大希庇阿斯篇

大希庇阿斯篇Tag内容描述：<p>1、课程：美学经典原著选读论文题目：大希庇阿斯篇解读指导老师：吴欲波老师姓 名：刘 静学 号：011080111专 业：11美学大希庇阿斯篇解读大希庇阿斯篇是柏拉图早期的著作,是以“美本身”即美的本质问题为论题的专论,它是西方美学史上第一篇系统地探讨美学问题的论著。这篇著作是以对话体写成的,对话的主体是柏拉图的老师苏格拉底和当时的一个诡辩论学者希庇阿斯。苏格拉底设身处在其论敌的立场,以便于跟希庇阿斯辩论 “美本身”是什么。这位论敌是假想的,其实他的观点就是苏格拉底的观点，说到底乃是柏拉图本人的观点。这篇著作语言生动流畅,。</p><p>2、大希庇阿斯篇论美（文/柏拉图）对话人 苏格拉底 希庇阿斯 （朱光潜/译）苏：只要老天允许，你朗诵大作时，我一定来听。不过谈到文章问题，你提醒了我须先要向你请教的一点。近来在一个讨论会里，我指责某些东西丑，赞扬某些东西美，被和我对话的人问得无辞以对。他带一点讥讽的口吻问我：“苏格拉底，你怎样才知道什幺是美，什幺是丑，你能替美下一个定义幺？”我由于愚笨，不能给他一个圆满的答复。会谈之后，我自怨自责，决定了以后如果碰见你们中间一个有才能的人，必得请教他，把这问题彻底弄清楚，然后再去找我的论敌，再和他作一番。</p><p>3、大希庇阿斯篇 论美 作 者： 古希腊柏拉图 译 者： 朱光潜 对话人： 苏格拉底 希庇阿斯 苏 只要老天允许，你朗诵大作时，我一定来听。不过谈到文章问题，你提醒了我须先要向你请教的一点。近来在一个讨论会里，我。</p><p>4、大希庇阿斯篇 论美 作 者 古希腊柏拉图 译 者 朱光潜 对话人 苏格拉底 希庇阿斯 苏 只要老天允许 你朗诵大作时 我一定来听 不过谈到文章问题 你提醒了我须先要向你请教的一点 近来在一个讨论会里 我指责某些东西丑。</p><p>5、课程 美学经典原著选读 论文题目 大希庇阿斯篇 解读 指导老师 吴欲波老师 姓 名 刘 静 学 号 011080111 专 业 11美学 大希庇阿斯篇 解读 大希庇阿斯篇 是柏拉图早期的著作 是以 美本身 即美的本质问题为论题的专论。</p><p>6、大希庇阿斯篇 论美 文 柏拉图 对话人 苏格拉底 希庇阿斯 朱光潜 译 苏 只要老天允许 你朗诵大作时 我一定来听 不过谈到文章问题 你提醒了我须先要向你请教的一点 近来在一个讨论会里 我指责某些东西丑 赞扬某些东西美 被和我对话的人问得无辞以对 他带一点讥讽的口吻问我 苏格拉底 你怎样才知道什幺是美 什幺是丑 你能替美下一个定义幺 我由于愚笨 不能给他一个圆满的答复 会谈之后 我自怨自责 决定了。</p><p>7、大希庇阿斯篇探求“美本质”有感 在中国的造字说中，“美”是从羊从大，羊在古代通常是祭祀用品，因而将“羊”释为“祥”，羊与人表示人的神情安详。在造字时代的古人眼里，安详、宁静的人是“美”的。在说文解字中的释义：“美，甘也，从羊从大。”据此可以得出中国美学自其发端期即重视味觉体验的结论。 在仔细地阅读大希庇阿斯篇之后，我们不难发现这篇文章通过希庇阿斯和苏格拉底的对话来为“美”下定义，解释什。</p><p>8、大希庇阿斯篇 论美 作 者： 古希腊柏拉图 译 者： 朱光潜 对话人： 苏格拉底 希庇阿斯 苏 只要老天允许，你朗诵大作时，我一定来听。不过谈到文章问题，你提醒了我须先要向你请教的一点。近来在一个讨论会里，我指责某些东西丑，赞扬某些东西美，被和我对话的人问得无辞以对。他带一点讥讽的口吻问我： “苏格拉底，你怎样才知道什么是美，什么是丑，你能替美下一个定义么？”我由于愚笨，不能给他一个圆满的答复。会。</p>