灵素节注类编

灵素节注类编Tag内容描述：<p>1、国学知识文库子部医家： 灵素节注类编灵素节注类编 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 灵素节注类编 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 灵素节注类编灵素节注类编 字数：5152 灵素节注类编 自序 原夫古圣以天。</p><p>2、灵素节注类编 课件模板-28,灵素节注类编：运气要略缘起,运气要略缘起：,余本浅学，而于医道略窥阴阳五行之端，至于主客运气，流行变化，微妙无穷，所谓白首纷如者也。明时有新安汪石山、汪心谷，集要览，颇简明易读，辑于徐东皋古今医统中。曩承前辈湖南楚竹园先生又授余是篇，云系乾隆年间高隐张姓者所编，余读之，与汪本大同，而加客气升降图说，按年分列主病、脉候等，尤为精简，使后学易于记诵，余故不。</p><p>3、灵素节注类编 课件模板-15,灵素节注类编：寒疟温疟瘅疟,寒疟温疟瘅疟：,帝曰疟先寒而后热者，何也？岐伯曰夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，则病成矣。夫寒者，阴气也，风者，阳气也，先伤于寒，而后伤于风，故先寒而后热也，病以时作，名曰寒疟。帝曰先热而后寒者，何也？岐伯曰此先伤于风，而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。,灵素节。</p><p>4、灵素节注类编 课件模板-26,灵素节注类编：精气津液血脉虚脱,精气津液血脉虚脱：,灵枢决气篇曰人有精、气、津、液、血、脉也。精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄，液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫 ，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。 精为阴而能化气，气为阳而能生精，此阴阳互根，互相生化者也。阳气蒸腾之水为津而行于表，水凝为液而行于里，中焦受气。</p><p>5、灵素节注类编 课件模板-13,灵素节注类编：九宫八风、太乙居游日期,九宫八风、太乙居游日期：,灵枢九宫八风篇曰太乙常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。太乙日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在，日从一处，至九日，复反于一。</p><p>6、灵素节注类编 课件模板-24,灵素节注类编：噫,噫：,帝曰，人之噫者，何气使然？岐伯曰寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明。一曰补眉本也。 噫气比哕轻，上逆至胸，太息气转即已。亦因寒邪在胃，脾阳不运，而厥逆从下上散，而出于胃，故但温补脾胃二经之气，使浊降清升则愈。一曰补眉本，亦内助其阳气之法耳。,灵素节注类编：太息,太息：,帝曰人之太息者，何气使然？岐伯曰忧。</p><p>7、灵素节注类编 课件模板-29,灵素节注类编：六十年运气相临之例,六十年运气相临之例：,运气相同，名曰天符。 天气生运，名曰顺化。 天气克运，名曰天刑。 运生天气，名曰小逆。 运克天气，名曰不和。 六甲年土运甲子、甲午、甲寅、甲申，火下生土，顺化；甲辰、甲戌，土上克水，不和。 六己年土运己丑、己未，运气皆土，天符；己卯、己酉、土上生金，小逆；己巳、己亥，木下克土，天刑。,灵素节注类编。</p><p>8、灵素节注类编 课件模板-14,灵素节注类编：众痹周痹,众痹周痹：,灵枢周痹篇帝曰周痹之在身也，上下移徙随脉，其上下左右相应，间不容空，愿闻此痛，在血脉之中耶？将分肉之间乎？何以致是？其痛之移也，间不及下针，其 痛之时，不及定治，而痛已止矣，何道使然？愿闻其故。岐伯曰此众痹也，非周痹也。帝曰愿闻众痹。岐伯曰此各在其处，各发更止，更居更起，以右应左，以左应右，非能周也，更发更休也。</p><p>9、灵素节注类编 课件模板-22,灵素节注类编：五脏移热,五脏移热：,（惊衄、死证、膈消、柔 、肠 ） 脾移热于肝，则为惊衄；肝移热于心，则死；心移热于肺，传为膈消；肺移热于肾，传为柔 ；肾移热于脾，传为虚，肠 ，死不可治。 脾热传所不胜，其肝虚可知，邪热伤之，气血沸乱，则为惊为衄；或又顺传于心，心本属火，又加邪火，则心神昏乱而死；若心不受邪，移热于肺，而传其所胜，则膈热善于消水，以肺位于膈也。</p><p>10、灵素节注类编 课件模板-3,灵素节注类编：阴阳脏腑总论,阴阳脏腑总论：,人禀阴阳五行之气以生，而阴阳之变化无尽。今以脏腑分阴阳者论之，是脏为阴主里，腑为阳主表，五脏具五行之性，而五行又各具阴阳，故各脏之气为阳，血为阴也。如以腑配脏，则肝为乙木属阴，胆为甲木属阳，木生火；心为丁火属阴，小肠为丙火属阳，火生土；脾为己土属阴，胃为戊土属阳，土生金；肺为辛金属阴，大肠为庚金属阳，金生水；肾为癸水属。</p><p>11、灵素节注类编 课件模板-2,灵素节注类编：摄养为本总论,摄养为本总论：,人之寿夭不齐者，由禀气之浓薄，非关清浊也。贤者清，愚者浊，由性之明暗，而使气之清浊也。盖气者，命也，以气听命于性，故称性命。是故贤者之夭，以其气薄而性明也；愚者之寿，以其气浓而性暗也。所以君子之摄生也，非仅保守气血，以冀延年而已。故曰夭寿不贰，修身以俟之，是保其德，即为保其寿也。,灵素节注类编：摄养为本总论,摄养。</p><p>12、灵素节注类编 课件模板-19,灵素节注类编：婴儿病附,婴儿病附：,灵枢论疾诊尺篇曰婴儿病，其头毛逆上者，必死。又曰耳间青脉起者，掣痛。 婴儿柔嫩如芽，其病久而头毛竖逆，此血竭而生气已绝，如地无生气而草木皆枯，故必死也。耳间乃少阳经脉所行之处，少阳内通肝经，青脉起者，肝风内动，则必抽掣筋脉而痛，甚则为惊厥之证，当察其因而治之也。,灵素节注类编：水胀,水胀：,灵枢水胀篇帝曰水。</p><p>13、灵素节注类编 课件模板-1,灵素节注类编：自序,自序：,原夫古圣以天地之心为心，以黎庶为子。以黎庶为子，则不忍见其死，必欲全其生。欲全其生，则必明其所以生、所以死之理，于是着灵枢、素问若干篇。圣人阐明生死之理之书，称为内经者，盖以性命为内为重，事物为外为轻之意也。朱子曰天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉。以其在天名理，赋物名性，同出异名，无非一灵而已。,灵素节注类编。</p><p>14、灵素节注类编 课件模板-27,灵素节注类编：六腑咳证,六腑咳证：,五脏之久咳，乃移于六腑。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之，大肠咳状，咳而遗矢；心咳不已，则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。,灵素节注类编。</p><p>15、灵素节注类编 课件模板-30,灵素节注类编：阴阳交尺寸反,阴阳交尺寸反：,如少阴在左，当左不应而反见于右，阳脉本在右，而移于左，是少阴所易之位，非少阳则太阳脉也，故曰交，交者死。反者，如其年少阴在尺，当尺不应而反见于寸，阳本在寸而移于尺，故曰尺寸反，反者死。然必阴阳俱交，始为交也，尺寸俱反，始为反也，若但本位当应不应，乃阴阳之不应也，疾而已，不在交反之例。,灵素节注类编：掌图,掌图。</p><p>16、灵素节注类编 课件模板-18,灵素节注类编：阴阳交死证,阴阳交死证：,素问刺热病论帝曰有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯曰病名阴阳交，交者死也。 人身阴阳之气，本来相交而相生者，今因邪势弥漫，外受阳分之邪，与内发阴分之邪，交合为一，而本元正气即绝，故病名阴阳交而死，非阴阳正气之相交者。下衣冠文物其所以然之理。,灵素节注类编：阴阳交死证,阴阳交死。</p><p>17、灵素节注类编 课件模板-17,灵素节注类编：两感证,两感证：,帝曰其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？岐伯曰两感于寒者，病一日，则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满；二日，则阳明与太阴俱病，则腹满身热，不欲食，谵语；三日，则少阳与厥阴俱病，则耳聋囊缩而厥，水浆不入，不知人，六日死。帝曰五脏已伤，六腑不通，营卫不行，如是之后，三日乃死，何也？岐伯曰阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不。</p><p>18、灵素节注类编 课件模板-12,灵素节注类编：石水风水,石水风水：,素问大奇论曰肾肝并沉，为石水；并浮，为风水。 此举脉象以辨病也。素问生气通天论云阴阳结斜，多阴少阳，曰石水。是石水者，阴邪盛于阴分，故云多阴少阳，而肝肾之脉并沉，则木沉水中，水中阳微，阴凝如石也；肾肝之脉并浮者，风木之气胜，水从风鼓而泛滥，故为风水之病也。盖肾脏为阴阳之根，根本固，则阴阳和平，而生化不息，根本空虚。</p><p>19、灵素节注类编 课件模板-8,灵素节注类编：辨平病死之脉,辨平病死之脉：,夫平心脉来，累累如连珠，如循琅 ，曰心平，夏以胃气为本；病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病；死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。 如连珠琅 者，现于指下，圆活柔和，如钩下曲而上圆，是有胃气者，名钩脉。盖心火旺于夏，两手之脉微有钩象，为有胃气之平脉也；若喘喘连属者，其情势急促，其中微曲，则不调达，此心火郁逆而病也；前。</p><p>20、灵素节注类编 课件模板-11,灵素节注类编：寒热,寒热：,素问风论帝曰风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。岐伯曰风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄，风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰饮食，其热也则消肌肉，故使人 而不能食，名曰寒热。,灵素节注类编：寒热,寒热：,风由。</p>