论积贮疏
仁义不施而攻守之势异也主旨。仁义不施而攻守之势异也主旨。通过叙述秦由兴到亡的过程。通过叙述秦由兴到亡的过程。指出了秦灭亡的原因即本文的观点。指出了秦灭亡的原因即本文的观点。仁义不施而攻守之势异也。从而规劝汉文帝要施....1请书面表述《过秦论》的观点、主旨及写作意图。)②古之治天下。至孅至悉也(孅。
论积贮疏Tag内容描述:<p>1、,1,请书面表述过秦论的观点、主旨及写作意图,并说明三者区别,观点:,仁义不施而攻守之势异也,主旨:,通过叙述秦由兴到亡的过程,指出了秦灭亡的原因即本文的观点:“仁义不施而攻守之势异也”,从而规劝汉文帝要施仁义,勿重蹈亡秦覆辙。,写作意图:,借秦灭亡的教训,规劝汉文帝要施仁义,勿重蹈亡秦覆辙。,写作手法:,借古讽今,.,2,论积贮疏,汉书食货志,贾谊,C,.,3,关于汉书,汉书。</p><p>2、论积贮疏原文及翻译 管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救;生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶?汉之为汉,几四十年矣,公私之积。</p><p>3、1,请书面表述过秦论的观点、主旨及写作意图,并说明三者区别,观点:,仁义不施而攻守之势异也,主旨:,通过叙述秦由兴到亡的过程,指出了秦灭亡的原因即本文的观点:“仁义不施而攻守之势异也”,从而规劝汉文帝要施仁义,勿重蹈亡秦覆辙。,写作意图:,借秦灭亡的教训,规劝汉文帝要施仁义,勿重蹈亡秦覆辙。,写作手法:,借古讽今,2,论积贮疏,汉书食货志,贾谊,C,3,关于汉书,汉书:作者:朝代。</p><p>4、论积贮疏知识点整理一、通假字生之有时,而用之无度(亡:同“无”,没有。)古之治天下,至孅至悉也(孅:同“纤”,细致。)故其畜积足恃/则畜积足而人乐其所矣(畜:同“蓄”,储存的粮食。)卒然边境有急(卒:同“猝”,突然。)有勇力者聚徒而衡击(衡:同“横”,横行不法。)罢夫羸老易子而咬其骨(罢:同“疲”,疲劳的。)远方之能疑者并举而争起矣(疑:同“拟。</p><p>5、论积贮疏知识点整理一、通假字生之有时,而用之无度(亡:同“无”,没有。)古之治天下,至孅至悉也(孅:同“纤”,细致。)故其畜积足恃/则畜积足而人乐其所矣(畜:同“蓄”,储存的粮食。)卒然边境有急(卒:同“猝”,突然。)有勇力者聚徒而衡击(衡:同“横”,横行不法。)罢夫羸老易子而咬其骨(罢:同“疲”,疲劳的。)远方之能疑者并举而争起矣(疑:同“拟”,模拟、比拟,指僭越本分,自比于皇帝。)今殴民而归之农(殴:同“驱”,逼迫。)可以为富安天下,而直为此廪廪也(廪廪:同“懔懔”,惧怕、害怕。)二、古今异。</p><p>6、论积贮疏 1作品原文 管子曰 1 仓廪实而知礼节 民不足而可治者 自古及今 未之尝闻 古之人曰 一夫不耕 或受之饥 一女不织 或受之寒 2 生之有时 而用之亡度 则物力必屈 3 古之治天下 至纤至悉也 故其畜积足恃 4 今背本而趋末 食者甚众 是天下之大残也 5 淫侈之俗 日日以长 是天下之大贼也 6 残贼公行 莫之或止 大命将泛 7 莫之振救 8 生之者甚少 而靡之者甚多 天下财产何得不蹶 9。</p><p>7、论积贮疏管子曰:“仓廪实而知礼节。”管子说:“粮仓充满了,(人民)就会懂得礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:人民不富足而能治理好(国家),从古代到现在,不曾听说 过这等事。古代的人说“一夫不耕,或受之饥;一 女不织,或受之寒。” 一个男子不耕作,(就)有人要挨饿;一个女子不织布,(就)有人要受冻。生之有时而用之亡度,则物力必屈。古。</p><p>8、论积贮疏 贾谊,筦子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥,一女不织,或受之寒。”生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也故其蓄积足恃。今背本而趋末,食者甚众是天下之大残也。淫侈之俗,日日以长是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止,大命将泛,莫之振救。生之者甚少,而糜之者甚多,天下财产,何得不蹷?汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可。</p><p>9、论积贮疏,筦子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥,一女不织,或受之寒。”生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也故其蓄积足恃。今背本而趋末,食者甚众是天下之大残也。淫侈之俗,日日以长是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止,大命将泛,莫之振救。生之者甚少,而糜之者甚多,天下财产,何得不蹷?汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛。</p><p>10、论积贮疏 贾谊,筦子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥,一女不织,或受之寒。”生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也故其蓄积足恃。今背本而趋末,食者甚众是天下之大残也。淫侈之俗,日日以长是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止,大命将泛,莫之振救。生之者甚少,而糜之者甚多,天下财产,何得不蹷?汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛。失时不雨,民且狼顾,岁恶不入,请卖爵子。既闻耳矣,安有为天下阽危者是而上不惊者?,不幸有方二三千里。</p><p>11、论积贮疏知识点整理一、通假字 生之有时,而用之无度( )古之治天下,至孅至悉也( )故其畜积足恃/则畜积足而人乐其所矣( )卒然边境有急( )有勇力者聚徒而衡击( )罢夫羸老易子而咬其骨( )远方之能疑者并举而争起矣( )今殴民而归之农( )可以为富安天下,而直为此廪廪也( )二、古今异义1残是天下之大残也。古义: 今义:2贼是天下之大贼也。古义: 今义。</p>