侣山堂类辩

侣山堂类辩Tag内容描述：<p>1、中医药古文献系列文库 侣山堂类辨侣山堂类辨 中医药是中华传统文化重要组成部分， 在人类医学中有重要地位。 本文提供中医药典籍 “侣山堂类辨” 的介绍，以供大家了解。 侣山堂类辨侣山堂类辨 医论。 清张志聪撰。 二卷。 志聪有黄帝内经素问集注已着录。 是书系张氏与同学友生及弟子讲学、研医之文集，撰 成于康熙二年(1663)。 上卷凡载医论六十篇，多以问答形式论辨医理，对脏 腑功。</p><p>2、侣山堂类辩 课件模板-10,侣山堂类辩：橘皮,橘皮：,橘皮臭香色黄，味甘而带辛，甘、香、黄主土，辛主金。夫胃土主脉络，（胃又属阳明，秋金其色白。）脾土主肌肉，肺金主皮毛，橘皮在内之白膜，如胃腑所主之络脉，皮内之白若肌肉，皮外之宗眼如毛孔，是从中达外，由脉而络，络而肌，肌而皮也。橘皮能宣发阳明之汗，解胃气之逆呃，盖能宣达胃气，外出于皮毛，若夫皮腠之邪，逆于内而为喘急，膈上之痰，结于上而为咳嗽。</p><p>3、侣山堂类辩 课件模板-3,侣山堂类辩：伤寒书论,伤寒书论：,世传伤寒论，乃断简残编，藉王叔和编次。聿稽仲景生于东汉，叔和西晋时人，相去止百余岁，不遭秦火之劫，奚为断残乎？第经义渊微，鲜有通其义者，故辄坻伤寒论为非全书，聋瞽来学，实仲景罪人也。今世之医，有终身目不识者，独执陶氏六书，以为枕中鸿宝。夷考陶氏，剽南阳唾余，分别门类，将经中语气，皆为断截。,侣山堂类辩：伤寒书论,伤。</p><p>4、侣山堂类辩 课件模板-6,侣山堂类辩：砂证论,砂证论：,所谓砂者，身上有斑点如砂，或用麻刮之，则累累如朱砂，故名曰砂。此乃风寒湿邪，或山岚瘴气，袭于肌皮之间。皮者，肺之合；肌者，脾之合。肺主气而脾主腹，邪内干于肺，则气逆而面青肢冷，干于脾，则腹中绞痛。故浅者刮之，深者刺之，使邪气外泄，而痛可止。若邪甚而失于救刺，则邪干脏而气机不转，即不能救矣。,侣山堂类辩：砂证论,砂证论：,近时名曰斑。</p><p>5、侣山堂类辩课件模板-4，侣山堂类辩:阳辨证与阴辨证：所谓不到三天，在傅内经只是汗流浃背；如果超过三天，可以出院。就发烧而言，它的名称是热论。对发烧的人来说，寒邪在于表里三阳，寒已化为热，所以是汗；如果你不排汗，那么热邪已经进入了内在的阴，所以它可以下去。若寒邪在表而不能化热，表阳虚脱，则太阳经有四逆汤寒证，而寒邪则直接在内阴，感受君、项两火之热，少阴经有火急，厥阴经有大便脓血之热证。</p><p>6、侣山堂类辩课件模板- 2，侣山堂类辩 :脏腑阴阳、脏腑阴阳、经云：太阴上，湿气治疗。 而且肺金的干燥、燥湿的相济也是脾喜干燥和肺喜润。 阳明之上，干燥的空气平息了。 胃合太阴湿，脏腑雌雄相性阳明，标本不出，由此可见太阴湿化。 阴阳和平、燥湿相、饮食消化、津液运营、肌肉丰富阴阳不合的话，可以吃瘦。 所以，脾胃阴湿太多的人，需要干燥的温度。阳明的干燥热已经很大了，要忍耐寒冷。 侣山堂类辩。</p><p>7、侣山堂类辩课件模板-5,侣山堂类辩：能医伤寒即能医痘疹，能医痘疹即能医痈毒辩,能医伤寒即能医痘疹，能医痘疹即能医痈毒辩：,学士许叔微曰能医伤寒，即能医痘疹；能医痘疹，即能医痈毒。盖能医伤寒者，知表里、阴阳、寒热、气血、邪正虚实耳！伤寒之邪，从外而内；痘疹之毒，从内而外。若夫痈毒，有因于风寒暑湿之外袭者，有因于喜怒饮食之内伤者，是以伤寒、痘疹、痈毒，皆当审其表里、虚实而治之。如痘证之表实者，当清解其。</p>