侣山堂类辩课件模板-002(共12)

1、侣山堂类辩课件模板- 2，侣山堂类辩 :脏腑阴阳、脏腑阴阳、经云：太阴上，湿气治疗。 而且肺金的干燥、燥湿的相济也是脾喜干燥和肺喜润。 阳明之上，干燥的空气平息了。 胃合太阴湿，脏腑雌雄相性阳明，标本不出，由此可见太阴湿化。 阴阳和平、燥湿相、饮食消化、津液运营、肌肉丰富阴阳不合的话，可以吃瘦。 所以，脾胃阴湿太多的人，需要干燥的温度。阳明的干燥热已经很大了，要忍耐寒冷。 侣山堂类辩 :辩论脏腑阴阳，辩论脏腑阴阳，干肺和大肠病秋金，感觉太阴潮湿的人应该清凉，更容易干燥。 此平治阴阳燥湿之道也。 在阴影之上，你的火主，有肾脏的水在太阳之上，以冷水为主，有巨大的阳光：也有阴阳标本的相配性。 水上火

2、灾，没有斯成已济的罪。 如果水不经济，火旺心饥火不相交，就会降温膝盖凉。 所以要拍摄水火的升降。 侣山堂类辩 :论脏腑阴阳，论脏腑阴阳，论马厩上，风治其，论包络火治少年阳上，火治其，论甲木风。 盖火生于木，风出于火，风火之相也生。 燃烧的人，首先把那棵树弄平的风大的人，应该先平息火焰。 这阴阳五行，雌雄合作，各有和谐的方法。 所以好的养生者，不仅得了严重的病，老了也不能长寿。侣山堂类辩 :阀九窍门，阀九窍门：经云：天气下降，气流在地面流动，大气上升，空气充满天气。 天地交错，生物化学万物。 人产生了天地和阴阳之气，以人的形式产生，按照天地的日月、五星星山、山川、溪谷，人的九个窍门，也按照天地的

3、泰卦。 上三窍门都是偶然的，下三窍门都是奇怪的(肺、心、肝是阴阳，而开眼都是偶然的)。 脾、肾从阴中到阴，那是惊人的，也有这个天地炉子锤的妙用。 )奇偶校验期间，名字在人之中也涵盖人的上下和阴阳。 侣山堂类辩 :瓣九窍门，瓣九窍门：肺窍门是鼻子，心窍是耳朵，肝窍门是眼睛，脾窍门是口，肾窍门是二阴。 )是五脏五阴之气，九窍者也通。 六腑不合，九窍不利，六腑六阳气，有人通九窍。 九窍是水注气，脏腑津液，也有外注九窍的。 阴有阳，阳有阴，阴与阳交替，上下有和平，水随风在外运营，天地交错也相通。 阀九窍门，阀九窍门：阴阳不和，阀九窍门闭塞，水道不行，形气消失。 侣山堂类辩 :瓣七门，瓣七门：越人侣山堂

4、类辩说：嘴唇是飞门，牙是门门，会厌是贲门，太仓下口是幽门，大小肠是虫门，下是很有魄力的门：所谓七冲门。 人知道饭菜是从飞门进来的，糜烂菜单是从灵魂的门出来的。 不认识门的人，有开闭的，有旋转的，也有精神饱满地出入的。 说到吸门，可以先吸气再吸，像滑车一样上升或下降。 夫人的养生者，先吃饭，为了不能吃饭，两人关闭箱子，多因为压缩机不动，人知道下降不知道上升，像滑轮绳一样，西不能下，东碍不上。四十四难 :辩论七门、辩论七门：所以，将要想做这个，必须举出这个。 说这个。 开之曰、有碍升者、有碍降者、必须审治。 另外，不能升降。 春伤风夏生验143漏，秋伤湿冬咳嗽，春伤风夏生验143漏，秋伤湿冬咳嗽，

5、东洋生风，春气也中央湿，土气也以夏秋交际为主，秋湿。 玉师说：土主四气的七月八月，秋天湿了。 )丈夫半身以上为阳，半身以下为阴的腰以上为天，腰以下为地。 故阳者、天气、主外阴者、地气、主内。 所以，喉咙的主天气，嗌主地气时是胃土门，脾脉贯通胃嘶。 )阳受风，阴受湿。春伤风夏生验143漏，秋伤湿冬生咳，春伤风夏生验143漏，秋伤湿冬生咳：风阳感冒，伤风者先受。 阳病者因为下了上坡，春天伤风，夏天考生泄露了。 湿透是阴邪的，伤害了湿透的人，先接受了。 阴病者，下行极多，所以秋天潮湿，冬天咳嗽。 这个天地和阴阳之邪，也有人气上下升降的人。 夏天的学生是天气掉在地上了。 肺的主日，冬天咳嗽，在地面上飞

6、上天。 )开曰：上受邪，下生病下受邪，上生病。 因此，据说是从上到下出生，从上到下出生。 侣山堂类辩 :冬天为寒春必病温，夏天为暑秋必病温，冬天为寒春必病温，夏天为热秋必病温，温病、疟疾均为邪恶，是后发者。 寒冷是阴邪，冬天天气内盛，所以邪躺在外面的皮肤之间。 冬至一阳始生春阳气盛长，外伏阴邪，遇阳，邪正相拍，寒已热，春发温病。 (阴见阳就发烧，阳见阳就不冲阳，所以阴冷和热碰上了。) 炎热阳邪，夏天阳气在外，中气虚寒，邪伏在里阴招原里。 从夏天开始一阴出生，到秋天阴气旺盛，内伏的阳邪与阴相遇，邪有正，所以成了寒暑的疟疾。 冬天是寒春必病温，夏天是暑秋必病温，冬天是寒春必病温，夏天是暑秋必病温，

7、(还有疟疾、阴疟)。 阴邪发阳病，阳邪发阴病，很受欢迎。 )这个天地阴阳之邪，除了人气之外，还有人出入。 丈夫侣山堂类辩是第一次天地阴阳之气，热的往来，升降的出入，人居天地之气的交往，4点的寒冷之交，以及4点的风、冷、热、湿，并且人气的升降之交。 东垣不知道目的，反而通缉、嘲笑着。安道嘲笑它，不能透露其经义，就是嘲笑子孙。 侣山堂类辩 :冬为寒春必病温，夏为暑秋必病温，冬为寒春必病温，夏为热秋必病温，开门说：春为阳气盛长，秋为阴气盛长，伏邪随气外出。侣山堂类辩 :癫痫害承乃制则是生化的，癫痫害承乃制则是生化的：(古文：制生则化的今文变成了“制则生化的”。 )帝曰：地理应六节气位如何？齐博说：明

8、确的右，君火位也是君火的右，退行一步，相火治(大臣受到了你，所以说退了一步。 )反复一步，重复土气治的一步，金气治的复行一步，水气治之，复行一步，木气治之，复行一步，君火治之。 在相火下，水分处于可以治好的水位下，土气承之土位下，风气承之土位下，金气承之下，火气承之，君火下，阴精承之。 亢进则害承乃制是生化，亢进则害承乃制是生化，帝曰：何也齐伯说：亢进则害，承乃制，制则生化学。 这个论地的第六节，也对应着四点的六气。 天道左转，地道右转，所以说明显的右。 明确者，寅正的时候，日方很明显，所以说，晕厥的风木主的时候6月的火的位置是两气，少阴主的60天也有相火的位置是三气，少阳主的60天也有土气的

9、位置是四气，太阴主的60天也有癫痫是害承乃制生化，癫痫是害承乃制生化，复行一步，木气治之人，周和再起也。 1111110000000000000000000 )行人以六十天为一步，以主时的气势行走。 治，主也。 承者、下承上也是，盖在主时之气上，通过之气下。 四种气体一样，是太阴湿的土地的主要气体，如果没有制约，土地就会变得精力充沛；如果产生了不如男性的木制火，土地就会变得和平。还有，像第一种气体一样，是风之树的主要气体，如果没有制约，是木盛男性。没有生气，如果有金制的水生，就比不上男性，就会木化和平。 侣山堂类辩 :癫痫由害承乃制造生化，癫痫由害承乃制造生化：化者，即天地阴阳的造化，太不及则

10、有灾害真的变化，无法使万物化生，因此称之为“制生则化”，有制而活则化。 原王安道说修改了“制则生物化学”，也有盖也不知道义的人。 这篇总论五行生克之路，一句话就可以隐瞒人，改变前人的规则，可以深入雕刻，争论纷纭，所谓的路是“嘻嘻，嘻嘻，嘻嘻，嘻嘻”，事情简单而困难，嘻嘻，嘻嘻、内经 :上部没有脉的下部，该人死了，上部没有脉的下部，该人死了： 侣山堂类辩说，上部有脉，下部没有脉，该人死了，上部没有脉，下部有脉，困所以，脉有尺，如树有根，枝叶虽然枯萎，但自然地出生。 脉搏有根本，人有精神，所以不死。 这个越人论脉生于中胃，寸生于尺，阳生于阴。 丈夫脏的人，不是手变得太阴，而是因为胃气，手变得太阴。

11、 上部没有脉的下部，那个人不吐的人死了，上部没有脉的下部，那个人不吐的人死了，尺者，还有脉根，所以调整尺者，不及尺者。 上部有脉，下部没有脉，那个人主要胃痛，也能看到这个脉。 不吐而看到这脉的人，愤怒已在内，叫做口脉平，死者已在。 所以，上部没有脉，下部有脉，树根，就无害了。 上下文的意思一口气写完了。 张氏图注云：凡人脉，虽然在上部，但不在下部，邪实际上是不要生气的，所以吐了那邪就会提高其气。 不然的话，源插头，就知道死了。 上部脉下部无脉，其人不吐者死，上部脉下部无脉，其人不吐者死，张氏以上节论邪，下节论正，一段气脉，分成两半。 并且邪上堵，不可下气疏远的人，下部的脉搏很强地下沉，下方没有

12、呼吸堵塞，相反也有没有脉搏的人。 没有根的脉搏，如果命令它吐出来的话，那就催促它马上死。 诊断了霍乱的脉搏，尺寸全部没有，脉复者出生，已经死了。 要知道吐气，首先下部没有脉搏，医生就诊，上部没有男性。 越人注侣山堂类辩一篇，因为摘取侣山堂类辩使之难办，所以义理清楚，其中也有错误。 上部没有脉的下部，那个人不吐的人死了，上部没有脉的下部，那个人不吐的人死了，再介意谬误的话，又是超越人的罪人。 噫！ 着述很难，笔记也不简单。 东方实西方虚、腹泻南方实西方虚、腹泻南方补北方： 侣山堂类辩曰、经言东方实、西方虚、腹泻南方、补北方。 怎么说也是然：金木是水火土，更平。 东，树，西，金都。 木欲实，金当平

13、火想要果实，水平的土欲实，木当平金欲实，火当平水想要果实，土很平。 东方人，肝脏也知道肝脏的果实西方人，肺也知道肺虚。 放南方的火，弥补北方的水。 南方之火，火树之子，北方之水，水者之木之母也。 侣山堂类辩 :东方实西方虚，潟南方实西方虚，潟南方补北方：水胜火，子能令母实，母能令子虚，故潟火补水，欲令金平木也不行。 经说：治不了那虚，为什么要问其馀韵？ 说这个。 丈夫突然说金欲实、火当平、水欲实、土当平。 五行之气，大家都很精神。 西止东果，南泻？ 上二句是启下之文，下二句是承上之辞。 意思若曰：如果东方实西方虚者，则流向南方补充北方。 侣山堂类辩 :东方实西方虚，腹泻南方实西方虚，腹泻南方补

14、北方：腹泻南方者，腹泻东方实，其实腹泻儿子北方者补西方虚，孩子能结母亲果。肺主要是呼吸，肾脏是生气的原因，所以据说肾脏是书，肺是最后的。 荀子说：没有孩子丰富父亲穷人。 即使是这个意思。 但是，首末经义，弥补了虚势。 颈末经义，中段为越人释明。 )所以说不能治好那个虚，为什么要问其馀的呢？ 知道南方腹泻的时候，也要向西方补充。 什么问那个别人，说五行气，就能推论出它来。 难经十三难 :东方实西方虚、腹泻南方实西方虚、腹泻南方实北方虚：西方实东方虚，又成为腹泻北方来补充南方。 尽管东南主要生长的命令，其气体还是很现实的西北主要收藏的气体，其气体很多。 因此，虽说年龄在半岁以上，获胜是很正常的。

15、丈夫的钱是正直的，火是平的，水要果实，土是平的。 虽然讨论了主时的风气，但是各自都太过分了。 也有东实西虚、潟南补北、统一论一岁的气、虚实。 年龄可以兼作人的五行。 )借鉴论的经义，行得通，庶民就能得到它。 侣山堂类辩 : 侣山堂类辩论、难经论：内经古名侣山堂类辩、侣山堂类辩这七十五难、唐王冰变成侣山堂类辩，还有盖子。 其中内脏阴阳、雌雄合作、精神血气、生死原流、营卫生意的出入、经脉的始终循环、三阴三阳的血气多寡、手脚经分尺寸短的长度关于五脏五行的气外合讽刺筋骨、四方四时令内通肺肾心肝十二经合地的十二经水、十一脏腑应天的六律五音天地和太阳和月是身体的上下侣山堂类辩 : 侣山堂类辩论，侣山堂类辩论：脉应随着呼吸，星期天二十八宿营地应由警卫转，昼夜百刻阴阳，十二经中，分为动产病证五脏脉法，有缓、急、滑、涩的要纲，关于内舍五