仁义礼智_我固有之

仁义礼智_我固有之Tag内容描述：<p>1、,仁义礼智我固有之,孟子,.,正音孺子怵惕恻隐铄荑稗强,r,c,t,qing,shu,Cht,.,谓其君不能者，贼其君者也非恶其声而然也庶民去之，君子存之若火之始然强恕而行夫仁，亦在乎熟之而已矣旷安宅而弗居,残害,厌恶,抛弃,燃,按照恕道,形容词使动使成熟,形容词使动使空闲,.,非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也人之所以异于禽兽者几希万物皆备于我矣五谷者，种之美者也。</p><p>2、,1,仁义礼智我固有之,孟子,.,2,正音孺子怵惕恻隐铄荑稗强,r,c,t,qing,shu,Cht,.,3,谓其君不能者，贼其君者也非恶其声而然也庶民去之，君子存之若火之始然强恕而行夫仁，亦在乎熟之而已矣旷安宅而弗居,残害,厌恶,抛弃,燃,按照恕道,形容词使动使成熟,形容词使动使空闲,.,4,非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也人之所以异于禽兽者几希万物皆备于我矣五。</p><p>3、人之初性本善,仁义礼智，我固有之,孟子,学习目标,1.继续积累文言实词、虚词和有关的文言句式。2.把握孟子的“四端”说的内涵。3.进一步学习孟子运用层进、对比和比喻说理的方法。,讨论,课题中“我固有之”的“我”和“固”应如何理解？课文开头的“人皆有不忍人之心”之中“不忍人之心”应如何理解？“所以谓人皆有不忍人之心者”与“人之所以异于禽兽者几希”中的两个“所以”的意思是否一样？“非所以要誉。</p><p>4、仁义礼智我固有之 孟子 正音孺子怵惕恻隐铄荑稗强 r c t qi ng shu Ch t 谓其君不能者 贼其君者也非恶其声而然也庶民去之 君子存之若火之始然强恕而行夫仁 亦在乎熟之而已矣旷安宅而弗居 残害 厌恶 抛弃 燃 按照恕道 形容词使动使 成熟 形容词使动使 空闲 非所以内交于孺子之父母也 非所以要誉于乡党朋友也人之所以异于禽兽者几希万物皆备于我矣五谷者 种之美者也 状语后置 状语后置 状。</p><p>5、仁义礼智 我固有之,孟 子,正音 自主学习孺子怵惕 恻隐铄 荑稗强,r,c,t,qing,shu,Ch t,阅读文章，把握词义,通假字,（1）非所以内交于孺子之父母也 （2）非所以要誉于乡党朋友也 （3）若火之始然,（通“纳”，结交）,（通“徼”，求取）,（通“燃”，燃烧）,词类活用,（1）反身而诚 （2）舜明于庶物 （3）夫仁，亦在乎熟之而已矣 （4）旷安宅而弗居,（意动用法，认为真诚）,（形。</p><p>6、仁义礼智 我固有之,孟 子,仁义礼智,我固有之,仁义礼智,我固有之的意思是，仁义礼智是我们天生就具有的四端，就像人的四肢一样。如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。(理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用)这四端不是孤立存在的，是统一的整体。“人之有是四端也，犹其有四体也。”,在座不少同学在小时候都背过三字经，相隔时间久了，或许已忘了大半，但第。</p>