五台山比丘果戒

五台山比丘果戒Tag内容描述：<p>1、师讲解正文： 无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持。愿解如来真实意。（三遍） 南无本师释迦牟尼佛。（三遍） 三皈仪规一共是十个内容： 第一 请师 第二 礼佛 第三 求受皈依 第四 法师开示 第五 请圣 第六 忏悔 第七 受皈 第八 发愿 第九 显益勤嘱 第十 回向 第一部分：总说。 修学佛法的人，三皈依不能不学，不能不修，因为三皈依是根本戒，也是我们佛教的根本 法，所以要求佛弟子一辈子都要去学，都要去修！ 佛法的根本目的，在于觉悟宇宙生命、身心世界的真相。社会上搞个科学研究都非常严谨， 那么对于佛法来说，要找到。</p><p>2、修行的环境要具备法缘、人缘和地缘三个条件(五台山比丘果戒）摘录于三皈仪规显密双解问答部分师开示：修行要找一个好的环境，要具备法缘、人缘、地缘三个条件。法缘就是这个道场的人所修的法要一致，知见要一样，如果知见不一样，目的不一样，法不一样，这地方不能共住。知见不一样是什么呢？比如人家说，心外有一个东西就能让你了生死，但我们佛法认为，自性清净，八识田里的习气种子灭了，就能了生死。而且人家说，那里有一个什么转世活佛，这里有一个什么菩萨化身，你跟上他，不用持戒，断烦恼，就能了生死。这种知见本身就有问题，所。</p><p>3、第二部分：礼佛。性觉灵明。寂照真常。昔迷今悟露堂堂。三宝是慈航。一瓣心香皈礼法中王。“性觉灵明”的“性”，就是上面讲的体解大道里面的道。道教说，道先天地之先而有。其实自性本无生灭，哪有先后之说？其大无外，其小无内，没有颜色，没有形状，我们佛教把它称为“性”。不要以为这个“性”与我们无关，不！它是我们一切众生的本来面目，因为是我们的本来面目，所以和我们最亲近。所谓：须臾不可离，可离非道也。因为从未离开过我们半步，所以我们才能用身心去体察到它。“觉灵明”说的是我们自性的作用、特点和相貌，即是自性的体。</p><p>4、没有天生的释迦，没有自然的弥勒”（五台山比丘果戒）摘录于五戒仪规及学佛问答（五台山比丘果戒）师开示：假如一个家里面有两个如法念佛和修行的三宝弟子，你这个地方的土地都高兴的不得了，因为它的福报会随着你的修行的增长而增长，它借助你的力量在三宝这里求福报。你要是反过来给它磕头，就是颠倒。有的地方为什么很糟糕呢？因为那个地方的土地没福报，没力量，所以非人就容易做怪，它也管不住。就跟一个地方的公安部门要是不行的话，当地的犯罪分子就很猖狂。如果土地的威力和福报增加的时候，当地的非人就不敢乱来，在这个地方修行。</p><p>5、居士：师父，您刚才说静坐的时候要思维佛教的道理，那我平时什么都不想，这样是不是也不对？师父：要思维三藏十二部里面的圣言量，这才能逐渐断烦恼、生智慧。如果什么都不想，则不生智慧，坐在那里久而久之就呆了，啥也不知道了，就变成木头、石头了。如果按照气功、外道的内容胡乱想就容易着魔。所以，我们坐在那里要思维，而且依经书的原文想，自己不发挥不推测，久而久之就能生起智慧来。我们要经常思维空苦无常，一口气不来就是无常，一切法，世界上的一切东西最终都是一个无常，都会坏的，无常才是真正的东西。居士：我每次坐的时候。</p><p>6、忆念三宝消除一切怨业魔 (五台山比丘果戒)师开示：念佛法门不可思议！忆念佛的功德、忆念法的功德、忆念僧的功德。“五停心观”中有“多障众生念佛观”。念佛法门能消除一切怨业魔障。十方诸佛业清净，十方诸佛智明了，十方诸佛德圆满。忆念佛的相好，佛的不可思议功德！于心安乐，于心自在。得到十方诸佛的加持，就能消除一切业障。法也是这样。三藏十二部经典，一切众生由此得到智慧，依照经典修行，个个得解脱。三乘法，令众生别别解脱，功德不可思议。小乘根基的人看小乘法得解脱，中乘根基的人看中乘法得解脱，大乘根基的人看大乘法。</p>