学记全文

学记全文Tag内容描述：<p>1、硬笔书法字帖 第 1 页 共 8 页 学 记 （ 乐 正 克 ） 发 虑 宪 ， 求 善 良 ， 足 以 謏 闻 ， 不 足 以 动 众 ； 就 贤 体 远 ， 足 以 动 众 ， 未 足 以 化 民 。 君 子 如 欲 化 民 成 俗 ， 其 必 由 学 乎 ！ 玉 不 琢 ， 不 成 器 ； 人 不 学 ， 不 知 道 。 是 故 古 之 王 者 ， 建 国 君 民 ， 教 学 为 先 。。</p><p>2、学记全文及译文礼记学记发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！ 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。</p><p>3、学 记发虑宪，求善良，足以謏文，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！引发思虑，广求善良，只能做到小有名声，不足以感动群众。亲自就教于贤者，体念远大的利弊，虽能够感动群众，仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之。</p><p>4、学记1【原文】发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。【译文】执政的人对于国家大事如果能够深谋远虑，并且罗致好人帮助自己来治理国事，是可以博得一点小小名气的，但是还不能够打动众人的心。如果礼贤下士，亲近远人。就可以打动群众的心了，但是还不可能教化人民。执政的人如果想要教化人民，培养良好的风俗，看来只有通过学校教育才行。2。</p><p>5、1 发虑宪 求善良 足以謏闻 不足以动众 就贤体远 足以动众 未足以化民 君子如君子如 欲化民成俗 其必由学乎 欲化民成俗 其必由学乎 执政者 发布政令 征求品德善良 的人士辅佐自己 可以得到小小的声誉 不能 够耸动群众的听闻 如果他们 接近贤明之士 亲近和自己疏远的人 可以耸动群众的听 闻 但不能起到教化百姓的作用 君子想要教化百姓 并形成好的风俗 就一定要重视设君子想要教化百姓 并形成好的风俗。</p><p>6、硬笔书法字帖 第 1 页 共 8 页 学 记 乐 正 克 发 虑 宪 求 善 良 足 以 謏 闻 不 足 以 动 众 就 贤 体 远 足 以 动 众 未 足 以 化 民 君 子 如 欲 化 民 成 俗 其 必 由 学 乎 玉 不 琢 不 成 器 人 不 学 不 知。</p><p>7、学记全文及译文礼记学记发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！ 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。 比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博。</p><p>8、学记全文及翻译2010年10月05日 星期二 18:06【原文】发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。【译文】执政的人对于国家大事如果能够深谋远虑，并且罗致好人帮助自己来治理国事，是可以博得一点小小名气的，但是还不能够打动众人的心。如果礼贤下士，亲近远人。就可以打动群众的心了，但是还不可能教化人民。执政的人如果想要教化人。</p><p>9、学 记发虑宪，求善良，足以謏文，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！引发思虑，广求善良，只能做到小有名声，不足以感动群众。亲自就教于贤者，体念远大的利弊，虽能够感动群众，仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：“念终。</p>