亚里士多德的

亚里士多德的Tag内容描述：<p>1、关于亚里士多德艺术规律标准的 综述 学院：文学院 年级：08 级汉语言文学 学号：08016099 姓名：石媛媛 周一 78 节 关于亚里士多德艺术规律标准的综述 关键字: 亚里士多德 真善美 艺术评判 标准 摘要：本文将从亚里士多德诗学中真善美的标准探讨艺术 评判标准。 正文： 亚里士多德的诗学 ，建树了西方第一个比较系统、合理的美 学理论。它较为切实、深刻地论述了艺术的本质，以悲剧为代表的 艺术创作原则，以及艺术认知社会人生、教化伦理道德、陶冶审美 情操的功用，真切体现了希腊艺术追求真善美的精神，并且为批评 家提供一些艺术评判。</p><p>2、从政治学看亚里士多德的法治思想 通过政治学 ，可以看到奴隶制时代伟大的哲人亚里士多德对社会形态， 社会制度以及政体的设计，其中包括当今时代热议的“枣弧形社会阶层结构” 、 民主政治建设、国防事业及对外政策，这些虽不是政治学一书的主要论述内 容，但也足以显示出亚里士多德的政治理论对后世的影响。在此，仅以本人观点 选出亚里士多德的法治理念对政治学进行学习。 首先，对亚里士多德的法治理念进行归纳总结，得出以下结论： 一、法的概念理性的表现和正义的化身 无论是从词源结构、逻辑或者是从法学理论上来说，法和法治都是紧。</p><p>3、亚里士多德诗学中的艺术摹仿思想亚里士多德诗学中的艺术摹仿思想 作者：张晶晶 学位授予单位：上海师范大学 本文链接：http:/d.g.wanfangdata.com.cn/Thesis_Y1867997.aspx。</p><p>4、第三章 苏格拉底、柏拉图、亚里 士多德的教育思想 第一节 苏格拉底的教育思想 第二节 柏拉图的教育思想 第三节 亚里士多德的教育思想 苏格拉底之死 第一节 苏格拉底的教育思想 一、生平与哲学观点 苏格拉底（Socrates，公元前469年前399年 ）是古希腊著名的哲学家、教育家。 苏格拉底把哲学从天上带到了人间。强调对人 的研究，开辟了哲学从自然哲学向伦理哲学转 变的新阶段。 “认识你自己” 二、教育思想 1、论“美德即知识” 美德是关于善的知识。 美德是可教的。 学习和掌握各种知识的过程就是美德的获 得和完善的过程。 2、苏格拉底。</p><p>5、苏格拉底、柏拉图、亚 里士多德的法律思想 法理学专题五： 公元前469年出生于雅典城的一个石 匠兼雕刻匠家庭，自幼随父学艺，后 来当兵，曾经三次参战。 大约在40岁左右苏格拉底出了名，并 进人五百人会议。 公元前399年，苏格拉底因“不敬国 家所奉的神，并且宣传其他的新神， 败坏青年”的罪名被判有死罪。在收 监期间，他的朋友要帮他越狱，但他 决心服从国家的法律，拒不逃走，在 狱中服毒而死。终年70岁。 一、苏格拉底 精神助产术 “其实你并不懂，还是让我来解释所请 教的学问是什么。当然，学问在你心里， 只是你无法想起来，现在。</p><p>6、第二十三章 亚里士多德的物理学第二十三章亚里士多德的物理学在这一章里我准备考察亚里士多德的两部书，一部书叫作物理学，另一部书叫作论天。这两部书是密切联系着的；第二部书的论证就是从第一部书所留下来的论点开始的。两部书都极其有影响，并且一直统治着科学直到伽利略的时代为止。象第五种本质、月球以下这些名词，就都是从这两部书所表达的理论里得来的。因此哲学史家就必须研究这两部书，尽管事实上以近代科学的眼光看来，其中几乎没有一句话是可以接受的。要理解亚里士多德的-正如要理解大多数希腊人的-物理学观点，就必须了解。</p><p>7、浅谈亚里士多德的美德原则美德，作为人类社会文明发展长期沉淀下来的精神文明成果，人们对它有过许多的讨论，究竟美德是什么，在这里我想谈谈对亚里士多德所提出的美德的理解。一直以来，人们对美德的定义都是各不相同，苏格拉底认为“知识即美德”。而亚里士多德却反对苏格拉底把美德仅仅等同于知识的观点，认为美德是寻找情感和行动既不过分又非不及的中道之品质。中世纪的托马斯继承亚里士多德的美德体系， 把美德定义为好习惯， 即美德具有理智好习惯理智美德，也有意志好习惯实践或道德美德。他主张两种美德，一种是心智方面的，可以。</p><p>8、亚里士多德的实体论王雅文实体论是亚里士多德哲学中十分有争议的部分，有的学者认为，这一学说体现了逻辑学与形而上学的初步统一，对西方哲学的发展起着奠基性的作用；也有学者认为，亚里士多德的实体学说是完全错误的，如罗素在西方哲学史写道：“实体一言以蔽之，就是把主词和谓语所构成的语句结构转用到世界结构上面来，而形成的一种形而上学的错误。” 西方哲学史罗素著第二十二章商务印书馆；但后来者无论站在肯定立场还是否定立场上评价这一学说的历史意义，都首先承认了实体论在亚里士多德哲学中的重要地位。从亚里士多德的整个哲。</p><p>9、亚里士多德关于奴隶制的看法我们认为，奴隶的存在是必需的，合乎自然的。因为，人无财产不能生活，更谈不上好的生活；所谓财产就是治家所必备的工具；工具可分为有生命的和无生命的两种；奴隶就是有生命的工具，是主人的一宗活的财产。人必须具备有生命的与无生命的这两宗财产才能生活。倘若无生命的工具能按人的意志而自动工作，梭子能自动织布，琴能自动弹奏，那么作坊主就不用奴仆，主人就不用奴隶了。但是奴隶主要是生活活动方面的工具，而不是生产的工具。凡本性上本来不属于自己而属于他人者就是奴隶野蛮人应该被奴役、做奴隶，不过。</p><p>10、亚里士多德的城邦观点人从本性上说是政治动物。人高于其他群居动物就在于他有语言，能辨别善与恶、正义与不义等。人的本性要求结成社会共同体过共同的、政治的生活，否则就是一个坏人或超人。自外于城邦者，不是野兽，就是神了。城邦，或者说政治社团是包容其他一切共同体的，最高的社会共同体，旨在实现最高的善。人口与土地是构成国家的基本质料，是城邦存在的基础。人口应从质与量两个方面来考虑。从数量上来说，要限制人口的增长，其具体数目以满足城邦自给自足的生活为限。从质上来说，人应像希腊民族那样有热情，理智，体格强壮，精。</p><p>11、对亚里士多德的评价 贡献 是古代最伟大的思想家，他一方面总结了古希腊文化的最高成就，另一方面又建立了自己的理论，在西方文化界产生了长久深刻的影响。 “他是第一个像教授一样著书立说的人”，他系统的论著，分门别类的讨论，被称为“百科全书式的学者”。 。“吾爱吾师，吾更爱真理”，他批判地继承和发展前人的思想，超越了前人的成就。 他是一个职业教师，使古希腊教育理论发展到一个更高的水平。 局限性： 基本哲学观是徘徊在唯心主义与唯物主义之间。 认为奴隶占有制是天然合理的，本质：体现出奴隶主阶级的思想；男女不平等。项。</p><p>12、法的印记亚里士多德的法治观这是一位哲学家发自肺腑的声音，这是一位智者对于法律的最早界定，这位极具智慧的古希腊哲学家，对于人类文明的发展，所做出的贡献却远远不止这些，苏格拉底 柏拉图 亚里士多德，是哲学史上最伟大，最完美的师生三人行，苏格拉底用一杯毒酒，来结束自己的生命，服从了他认为并不完善的，雅典城邦的法律，他的学生柏拉图厌恶雅典的民主政治，提出国家应由，最具智慧的哲学家来统治的哲学王之治，而柏拉图的学生亚里士多德，却坚决反对老师的哲学王之治，他主张法治，亚里士多德是在柏拉图的学园里边，成长起来的。</p><p>13、2019/5/5,湖南师范大学自考网:http:/www.hncjzsw.com,1,柏拉图与亚里士多德的教育观的差异,华东师范大学 课程与教学研究所 刘良华 教授 邮箱：liulianghuayahoo.com.cn 资料下载：爱问：Liulianghua,2019/5/5,湖南师范大学自考网:http:/www.hncjzsw.com迟毓凯：心理发展与行为塑造,2,1.柏拉图与亚里士多德教育观的差异,柏拉图与亚里士多德这对师徒之间的分歧是思想史上众所周知的事情，但分歧的要害究竟何在，我们一直不清楚亚里士多德在我国学界受到重视的程度远远高于柏拉图（刘小枫） 受之启发，本研究重点关注二者在教育观念（主要是。</p><p>14、西方哲学,甲、亚里士多德,一、古希腊哲学的鼎盛时期,古希腊哲学鼎盛时期的特点,地域：从边远地区到中心区域 学术思想：从自然到社会 发展程度：个别哲学家和学派到哲学家云集和学派林立,二、苏格拉底,前苏格拉底哲学：自然哲学 后苏格拉底哲学：道德哲学,美德论,认识你自己 美德即知识,认识你自己,认识自己，最大程度地改善自己的心灵。 如何改善自己的心灵呢？,美德即知识,没有知识，就会听任主观的武断，或者为道听途说所左右； 有了知识，就懂得了道德的本性，能够做出符合善的事。,有意为恶的人，较无意为恶的人，还更高尚些。,方法论。</p><p>15、第四讲 亚里士多德及其哲学 （公元前384前322年） 一、生平、著作 二、亚里士多德的学说 1、亚氏的“第一哲学” 2、批判理念论 3、亚氏的自然哲学 4、亚氏的认识论和逻辑学 三、亚里士多德的名言,一、生平、著作 亚里士多德，尼各马科和斐斯蒂的儿子，斯塔吉拉人。赫尔米波在论亚里士多德中说，他父亲尼各马科将其血统追溯到医药之神阿斯克勒普的孙子、马卡翁的儿子尼各马科那里；他父亲和马其顿国王阿明塔斯住在一起，身份是御医和朋友。亚里士多德是柏拉图最正宗的门徒。他讲话有点口齿不清，小腿很细，眼睛很小，穿着、耳环和发式使他。</p><p>16、亚里士多德的正义观,马克思称他为“古代最伟大的思想家”“最博学的人”“掌握着百科全书式的科学家”,亚里士多德,古希腊哲学家、科学家、教育家。 生于马其顿的斯塔吉拉镇，卒于希腊的哈尔基斯。 亚里士多德是马其顿王家医师尼科马科斯之子，柏拉图的学生，亚历山大大帝的师傅。 公元前335年在雅典创办吕克昂(Lyceum)学校，形成“逍遥派”，因边讲学边散步而得名。,(384B.C.-322B.C.),时代背景,亚里士多德生活于希腊城邦日渐式微的时期，这是在伯罗奔尼撒战争以后希腊城邦被马其顿征服的时代。古希腊奴隶制城邦社会由鼎盛繁荣而日趋衰落。</p>