原文及翻译

原文及翻译Tag内容描述：<p>1、秋水原文及译文 秋水原文及翻译 原文： 秋水时至 (1)，百川灌河 (2)；泾流之大 (3)，两涘渚崖之间不辩牛马 (4)。于是焉河伯欣然自喜 (5)，以天下之美为尽在己 (6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目 (7)，望洋向若而叹曰 (8)：“野语有之曰 (9)，闻道百 (10)，以为莫己若者 (11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 (12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家 (13)。” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者 (14)，拘于虚也 (15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。</p><p>2、王粲字仲宣原文及翻译 王粲字仲宣原文及翻译 原文： 王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长使。以疾免，卒于家。 献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱。皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通倪，不甚重也。表卒。粲劝表子琮令归太祖。太祖辟 为丞相掾，赐爵。</p><p>3、文王之囿文王之囿原文繁體字 齊宣王問曰：“文王之囿，方七十裡，有諸?”孟子對曰：“於傳有之。”曰：“若是其大乎!”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿，方四十裡，民猶以為大，何也?”曰：“文王之囿，方七十裡，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎?臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內有囿方四十裡，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十裡,為阱于。</p><p>4、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能。</p><p>5、Mother Tongue (母语) by Amy TanMother Tongue (母语)Amy TanThe life history of the individual is first and foremost an accommodation to the patterns and standards traditionally handed down in his com。</p><p>6、师说注解及原文和翻译古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。【字词注释】学者：求学的人。师者，所以传道受业解惑也：老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。者，语气助词，用在句中表示停顿。所以，用来的、的凭借，跟现代汉语中表因果关系的“所以”不同。受，同“授”。生而知之：生下来就懂得道理。之，指知识和道理。其为惑也：那些成为疑难问题的。【诗文翻译】 古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑。</p><p>7、观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。注释（1）选自曹操集（中华书局2012年版）。这是曹操诗步出夏门行的第一章。曹操（155220），字孟德，沛国谯（qio）县（今安徽亳州）人，东汉末政治家、军事家、诗人。著有孙子略解兵法接要，诗歌蒿里行观沧海龟虽寿短歌行等。（2）【临】到达，登上。（3）【碣（ji）石】山名，在今河北昌黎西北。东汉建安十二年（207）秋天，曹操征乌桓时经过此地曾路经这里。（4）【澹（dn ）澹。</p><p>8、爱莲说总复习一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自周元公集。著有太极图说通书等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。（2）蕃（fn）：多。（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。</p><p>9、Good evening, ladies and gentlemen. This is your captain speaking. On behalf of the crew, let me extend a very warm welcome to all of you who have chosen to fly Air China. Our plane is bound for New York on the east coast of the United States. Ours is a direct flight. It will take thirteen and a half hours to reach our destination on July 19, at 1: 30 p.m. local time.May I draw your attention to the Safety Flight leaflet which youll find in the pocket at the back of the seat in front of you。</p><p>10、大学原文及翻译大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11。</p><p>11、大学全文及译文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之。</p><p>12、项羽本纪【原文】项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故，事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江。</p><p>13、出师表 作者：诸葛亮，字孔明，三国时著名的政治家和军事家。本文选自汉魏六朝百三名家集诸葛丞相集。表，古代向帝王陈情言事的一种文体。原文与译文对照（第一自然段）先帝 创 业 未 半 而 中道 崩殂（c）； 先帝 创建 大业 还没有完成 一半 就 中途 去世了。（先帝：指刘备。 崩殂(c)：死。古时指皇帝死亡。殂，死亡。）今 天下 三分， 益州 疲（p）敝， 此 诚 危急 现在 天下 分成三国， 蜀国 贫困 衰弱， 这 确实 是 情况危急、存亡 之 秋也。（判断句） 然 侍卫 之 臣决定存亡 的 时刻 。 但是，侍奉守卫 的 大臣（注释：益州：这里。</p><p>14、世说新语原文及翻译德行第一1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“ 群情欲府君先入廨。” 陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”注释陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。来源：(http:/blog.sina.com.cn/s/blog_60c6f0070100hfo1.html) - 世说新语原文及翻译_孙长江_新浪登车揽辔：指为官上任。辔（p i ）：马缰绳。豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。徐孺子：豫。</p><p>15、放鹤亭记(节选)原文：熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭。”译文：熙宁十年秋，彭城暴发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到。</p><p>16、齊桓公伐楚齊桓公伐楚原文繁体字齊侯與蔡姬乘舟於囿，蕩公。公懼變色；禁之，不可。公怒，歸之，未之絕也。蔡人嫁之。四年春，齊侯以諸侯之師（1）侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰（2）：“君處北海，寡人處南海（3），唯是風馬牛不相及也（4）。不虞君之涉吾地也（5），何故？”管仲對曰：“昔召康公命我先君太公曰（6）：五侯九伯（7），女實征之（8），以夾輔周室。賜我先君履（9）：東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣（10）。爾貢包茅不入，王祭不共（11），無以縮酒（12），寡人是徵（13）；昭王南征而不復，寡人是問。</p><p>17、齐桓公伐楚【原文】四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡（1），蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言日（2）：“君处北海，寡人处南海（3），唯是风马牛不相及也（4）。不虞君之涉吾地也（5），何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰（6）：五候九伯（7），女实征之（8），以夹辅周室。赐我先君履（9）：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无隶。尔贡包茅不入（11），王祭不共（12），无以缩酒（13），寡人是征（14）；昭王南征而不复，寡人是问（15）。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉（16。</p><p>18、重点文言文原文及翻译（16篇）一、醉翁亭记1环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四。</p><p>19、弟子规原文及解说总叙原文： 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝原文：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 出则弟原文：。</p>