中外文化史

中外文化史Tag内容描述：<p>1、胡汉、中印文化的融合,胡汉、中印文化的融合,门阀的兴起与衰落 郡望与氏族谱 魏晋之际的文化变革 玄学与魏晋风度 胡、汉文化的融合互补 佛教华化与三教共弘,胡汉、中印文化的融合,玄学与魏晋风度,玄学 玄学要籍 “三玄”：老子、庄子、周易 何晏道德论，王弼易注、老子注，向秀、郭象对庄子的注 向秀喜老庄之学，曾注庄子，“妙析奇致，大畅玄风”。注未成便过世，郭象承其余绪，成庄子注三十三篇。 代表人物 何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、裴頠、郭象、张湛,胡汉、中印文化的融合,玄学与魏晋风度,玄学以老庄思想糅合儒家经义，以取代衰。</p><p>2、第三讲中国文化发展历程概述,第二节中国文化的发端文明奠基和原典创制期夏代（公元前2000年）-春秋战国（公元前5世纪）,一、文明的初现,复习：文明划分标准的多重性摩尔根-恩格斯一派的社会发展史学说：蒙昧、野蛮、文明三阶段，与现代考古学上的旧石器、新石器和青铜及铁器时代相对应。,因此，大体而言，金属的使用、文字的发明、城市的出现、阶级和国家等社会组织的出现、宗教性礼仪中心的铸成被视为人类进入。</p><p>3、第三讲中文化发展历程概述 第六节中国传统文化的汇总与衰弱 明清 帝国文化特征概述 表现 以大历史观审视 明至清中叶的社会和文化是阶段性汇总 是积聚而非迸发 是回溯而非突进 是修饰而非更新 中央集权发展到极致 社会结构不曾突破性变化 传统的思想 学术 风俗 心态趋于烂熟 至思内向 非竞争性的国民性格完全定型 阔大 精巧与空疏 呆滞逐渐演化为某种带有普遍性的氛围 原因 君主专制登峰造极 经济上极度重农。</p><p>4、中国朝代更替与文化的分期 文化的产生发展有着自身的阶段和规律 其脉络虽然与王朝更替有关联 但是其进程往往会突破王朝界域 跨越王朝或者在朝代的中段 前者如周秦之际 魏晋南北朝之际 明清之际后者如唐中叶 明中叶等因此 研究文化史 不必拘泥在朝代框架之内 而要按照其自身演变发展规律做出阶段性分期 中国文化发展六阶段划分 第一阶段 前文明时期 包括旧石器时期和新石器时期 可以统称为石器时代 中国文化的孕育。</p><p>5、第二章 中西文化寻根,中西文化产生的基础和条件,文化是人类社会实践的产物，不同的自然、社会条件会产生不同的文化。只有联系具体的自然、社会条件来考察文化，才能更深刻地理解某一文化的特质。,一、地理环境与人类文化,非洲的线粒体夏娃 她被认为大约生活在17万年前的非洲，又称“非洲夏娃”。按照推测，她是所有当代人最晚近的共同祖先如果我们沿母系血统追踪遗传特征，从女儿到母亲再到外祖母，直至上溯能推测出这个结。</p><p>6、第三次江中文化发展过程概述，第六节中国传统文化的近现代转型，1。中国传统文化的危机，历史上的民族危机：没有造成根本的文化危机。魏晋南北朝、北方游牧民族在北方建立了一系列政权，蒙古推翻南宋建立了元朝，进入满族各州中原建立了清朝，当时民族危机感、文化危机感，相反，他们仍然是文化上的优越感、武力上的征服者、文化上的征服者等。在明清之际，学者们站在韩民族的立场上，认为明清的政赫不仅是亡国，更是亡国，是亡国。</p>