伯牙绝弦PPT课件PPT演示课件

.,1,伯牙绝弦,晋国上大夫俞伯牙,楚国一位打樵夫钟子期,.,2,.,3,子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,谓：1、称为 2、认为、以为 3、评论,译文：子期死后，伯牙悲痛欲绝，认为世上再没有人能如此真切地理解自己，于是伯牙把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。,.,4,.,5,伯牙善鼓琴，钟子期善听。,译文：伯牙善于弹琴，钟子期擅长鉴赏音乐。,.,6,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,善哉：太好了。 若：好像。兮：语气词，相当于“啊”。,译文：伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时心里想到流水，钟子期如痴如醉，击节称快：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”,.,7,伯牙所念，钟子期必得之。,译文：不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂。,.,8,伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。,.,9,资料补充：,伯牙，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。,.,10,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,.,11,.,12,善哉，峨峨兮若泰山！,.,13,.,14,善哉，洋洋兮若江河！,.,15,善哉，皎皎兮若明月！,.,16,善哉，袅袅兮若炊烟！,.,17,善哉，滚滚兮若黄沙！,.,18,善哉，潇潇兮若春雨！,无论,.,19,1、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？,2、当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？,3、那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望着什么？,4、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期，面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说,.,20,善哉！善哉 ，子之听夫，志想像犹吾心也 -列子.汤问,这知音仅仅是音乐上的知音吗？,.,21,幸福、快乐的时光总是短暂的，子期不幸染病身亡。子期死了，伯牙的心也跟着死了。伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这样沉重的打击，这无人能够倾诉的痛苦，最后以一种最为极端的方式表现了出来：,.,22,明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。传说，俞伯牙与钟子期是在江边相识。当时，伯牙在船上鼓琴，子期在岸边听见，伯牙所念，钟子期必得之，二人从此成为知音。无奈，月由阴晴圆缺，人有悲欢离合，钟子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期听琴的情景,.,23,忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！,.,24,对知音的寻求是超越时空的，每个时代的人都忍不住发出知音难求的感叹。两千多年来，伯牙子期的故事不仅在民间广为流传，关于他们二人成为知音的传说，列子吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”、“钟期久已没，世上无知音。”。明代小