《狄仁杰公正护法》作者、课文背景介绍等资料

狄仁杰公正护法作者、课文背景介绍等资料介绍 宇文姓起源于辽东，为南单于之后。魏晋时，北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，从祖先葛乌菟起世袭为鲜卑东部大人（十二部落首领） 。 据周书记载：（宇文氏）其先为鲜卑君长，有名普回者， “因狩得玉玺三纽，有文曰：皇帝玺。普回心异之，以为天授。其俗谓天子曰宇 ，谓君曰文 ，因号宇文国，并以为氏” 。这段文字是说，后来有普回袭任大人，他在打猎时拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，于是号称宇文氏（当地人呼天为“宇” ，呼君为“文” ，意即“天子” ） 。东晋时，宇文氏进据中原，号称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。 得姓始祖：魏晋时北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，传至普回大人时，他在出猎时拾得一枚玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，其族人呼天为“宇” ，称君为“文” ，于是号称宇文氏，意为“天子” 。 赐姓汉人：根据周书文帝下记载：魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓,穿鲜卑服装。 北魏初年三十六国、九十九姓的后裔在西魏大都灭绝，宇文泰于是恢复元氏为拓跋氏，已改复姓为单姓者一律复旧；而且命令汉族部将资历高者袭三十六姓，次者袭九十九姓，所将士卒也改从主将的胡姓。而北史周本纪上也记载了宇文家族掌握下西魏北周朝大量赐姓汉人“李虎、阎庆并赐姓大野，李弼赐姓徒何氏，周摇赐姓车非氏，杨忠赐姓普六茹氏，而以赐姓宇文者为最多，王杰、祖孝芬、崔谦、郑孝穆、柳敏等。 ”而这些人虽然有些在隋朝建立时改回了自己的汉姓，但也有的没有，如刘敏等，他们成了汉族鲜卑姓氏的始祖。 （缺）宇文姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。从周书文帝纪和通志氏族略两书上考究，可知“宇文”两个字，都是从当时鲜卑语翻译过来的， “宇”是天的意思， “文”是君的意思。南北朝时的中原地区，兵荒马乱，许多外族都想来中原打天下，而原居辽东的宇文氏的始祖，由于无意间获得一块玉玺于河，认为寓意要他们当皇帝，所以，不但把国号改为宇文，甚至连其酋长一家人，也都改姓了宇文。也许真的是“天意” ，鲜卑族的这一支族人以宇文为氏之后，果然打出了天下，当上了皇帝，建立了我国历史上的北周王朝。宇文氏的得姓，大约在1500 年以前。发祥地点应该是现在绥远的武川一带。宇文复姓在历史上称帝者共 6 人，创立北周王朝，立国 25 年。望族居赵郡（今河北省赵县） ；后来居太原郡（今山西省太原县） 。 宇文泰：仕魏为关西大都督。北魏孝武帝为高欢所逼，西奔长安依附泰，旧史称西魏，封宇文泰为丞相，专军国大政。后来宇文泰杀孝武帝改立南阳王元宝炬为帝，即文帝。后又废文帝，立太子元廓为恭帝，自任太师，总揽朝政。至其子觉自称天王，废魏，建立北周王朝，追尊宇文泰为太祖文皇帝 宇文觉（542 年557 年） ，即北周孝闵帝。一名陀罗尼。代郡武川（今属内蒙古）人。鲜卑族。北周文帝宇文泰的三子，母亲为北魏冯翊公主。七岁（周书记为九岁）时，被封为略阳郡公。当时有善于面相者史元华为他面相，私下告诉他的亲人：“这位公子有至贵之相，但可恨的是他不长命。 ”556 年三月，西魏恭帝拓跋廓命宇文觉为安定公世子；四月，拜为大将军。到了十月，宇文泰过世，由宇文觉继承他太师等官位。十二月，拓跋廓又下诏给他岐阳之地，封为周公。次年在其堂兄宇文护的支持下，受禅位，正式即位称天王，国号周，史称北周，是为北周的开始。 宇文述：字伯通，代郡武川（今内蒙古自治区武川南）人，出身鲜卑贵族。北周末以军功拜上柱国，封褒国公。隋开皇初，拜右卫大将军，平陈之役，任行军总管，率兵三万从六合渡江。时晋王杨广镇扬州，欲拉拢述附己，遂奏请文帝任述为寿州刺史总管。杨广与述计谋夺太子位，述建议广收买朝中宰相杨素等。于是述、素二人共谋立杨广为太子。及后炀帝即位，宇文述参预朝政，与苏威并重。帝后以述为左卫大将军，封许国公，总领军事。后从炀帝幸榆林，西击吐谷浑。第二年又随炀帝西幸，登燕支山，西域诸国来朝。宇文述善于供奉，深得炀帝欢心，言无不从，势倾朝廷，宠遇莫与为比。但性贪鄙，接受各方馈赠无数，金宝山积，僮仆千人，骄奢无度。大业八年（612 年） ，炀帝出征高句丽，以宇文述率军渡鸭绿江，述自恃小胜而骄，中高句丽军诱兵之计，军至平壤，被高句丽军掩击，大溃不止，三十万五千隋军惟余二千七百人逃归辽东。炀帝大怒，除述为民。次年又复起用，从征高句丽。适杨玄感起兵反隋，炀帝回师命述讨玄感，大破之。十二年，宇文述劝炀帝幸江都。不久，述在江都病重。述子化及、智及曾因获罪被谴，故述在临死前，乞请炀帝照顾二子。炀帝于是以化及为右屯卫将军，智及为将作少监。介绍 宇文姓起源于辽东，为南单于之后。魏晋时，北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，从祖先葛乌菟起世袭为鲜卑东部大人（十二部落首领） 。 据周书记载：（宇文氏）其先为鲜卑君长，有名普回者， “因狩得玉玺三纽，有文曰：皇帝玺。普回心异之，以为天授。其俗谓天子曰宇 ，谓君曰文 ，因号宇文国，并以为氏” 。这段文字是说，后来有普回袭任大人，他在打猎时拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，于是号称宇文氏（当地人呼天为“宇” ，呼君为“文” ，意即“天子” ） 。东晋时，宇文氏进据中原，号称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。 得姓始祖：魏晋时北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，传至普回大人时，他在出猎时拾得一枚玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，其族人呼天为“宇” ，称君为“文” ，于是号称宇文氏，意为“天子” 。 赐姓汉人：根据周书文帝下记载：魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓,穿鲜卑服装。 北魏初年三十六国、九十九姓的后裔在西魏大都灭绝，宇文泰于是恢复元氏为拓跋氏，已改复姓为单姓者一律复旧；而且命令汉族部将资历高者袭三十六姓，次者袭九十九姓，所将士卒也改从主将的胡姓。而北史周本纪上也记载了宇文家族掌握下西魏北周朝大量赐姓汉人“李虎、阎庆并赐姓大野，李弼赐姓徒何氏，周摇赐姓车非氏，杨忠赐姓普六茹氏，而以赐姓宇文者为最多，王杰、祖孝芬、崔谦、郑孝穆、柳敏等。 ”而这些人虽然有些在隋朝建立时改回了自己的汉姓，但也有的没有，如刘敏等，他们成了汉族鲜卑姓氏的始祖。 （缺）宇文姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。从周书文帝纪和通志氏族略两书上考究，可知“宇文”两个字，都是从当时鲜卑语翻译过来的， “宇”是天的意思， “文”是君的意思。南北朝时的中原地区，兵荒马乱，许多外族都想来中原打天下，而原居辽东的宇文氏的始祖，由于无意间获得一块玉玺于河，认为寓意要他们当皇帝，所以，不但把国号改为宇文，甚至连其酋长一家人，也都改姓了宇文。也许真的是“天意” ，鲜卑族的这一支族人以宇文为氏之后，果然打出了天下，当上了皇帝，建立了我国历史上的北周王朝。宇文氏的得姓，大约在1500 年以前。发祥地点应该是现在绥远的武川一带。宇文复姓在历史上称帝者共 6 人，创立北周王朝，立国 25 年。望族居赵郡（今河北省赵县） ；后来居太原郡（今山西省太原县） 。 宇文泰：仕魏为关西大都督。北魏孝武帝为高欢所逼，西奔长安依附泰，旧史称西魏，封宇文泰为丞相，专军国大政。后来宇文泰杀孝武帝改立南阳王元宝炬为帝，即文帝。后又废文帝，立太子元廓为恭帝，自任太师，总揽朝政。至其子觉自称天王，废魏，建立北周王朝，追尊宇文泰为太祖文皇帝 宇文觉（542 年557 年） ，即北周孝闵帝。一名陀罗尼。代郡武川（今属内蒙古）人。鲜卑族。北周文帝宇文泰的三子，母亲为北魏冯翊公主。七岁（周书记为九岁）时，被封为略阳郡公。当时有善于面相者史元华为他面相，私下告诉他的亲人：“这位公子有至贵之相，但可恨的是他不长命。 ”556 年三月，西魏恭帝拓跋廓命宇文觉为安定公世子；四月，拜为大将军。到了十月，宇文泰过世，由宇文觉继承他太师等官位。十二月，拓跋廓又下诏给他岐阳之地，封为周公。次年在其堂兄宇文护的支持下，受禅位，正式即位称天王，国号周，史称北周，是为北周的开始。 宇文述：字伯通，代郡武川（今内蒙古自治区武川南）人，出身鲜卑贵族。北周末以军功拜上柱国，封褒国公。隋开皇初，拜右卫大将军，平陈之役，任行军总管，率兵三万从六合渡江。时晋王杨广镇扬州，欲拉拢述附己，遂奏请文帝任述为寿州刺史总管。杨广与述计谋夺太子位，述建议广收买朝中宰相杨素等。于是述、素二人共谋立杨广为太子。及后炀帝即位，宇文述参预朝政，与苏威并重。帝后以述为左卫大将军，封许国公，总领军事。后从炀帝幸榆林，西击吐谷浑。第二年又随炀帝西幸，登燕支山，西域诸国来朝。宇文述善于供奉，深得炀帝欢心，言无不从，势倾朝廷，宠遇莫与为比。但性贪鄙，接受各方馈赠无数，金宝山积，僮仆千人，骄奢无度。大业八年（612 年） ，炀帝出征高句丽，以宇文述率军渡鸭绿江，述自恃小胜而骄，中高句丽军诱兵之计，军至平壤，被高句丽军掩击，大溃不止，三十万五千隋军惟余二千七百人逃归辽东。炀帝大怒，除述为民。次年又复起用，从征高句丽。适杨玄感起兵反隋，炀帝回师命述讨玄感，大破之。十二年，宇文述劝炀帝幸江都。不久，述在江都病重。述子化及、智及曾因获罪被谴，故述在临死前，乞请炀帝照顾二子。炀帝于是以化及为右屯卫将军，智及为将作少监。介绍 宇文姓起源于辽东，为南单于之后。魏晋时，北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，从祖先葛乌菟起世袭为鲜卑东部大人（十二部落首领） 。 据周书记载：（宇文氏）其先为鲜卑君长，有名普回者， “因狩得玉玺三纽，有文曰：皇帝玺。普回心异之，以为天授。其俗谓天子曰宇 ，谓君曰文 ，因号宇文国，并以为氏” 。这段文字是说，后来有普回袭任大人，他在打猎时拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，于是号称宇文氏（当地人呼天为“宇” ，呼君为“文” ，意即“天子” ） 。东晋时，宇文氏进据中原，号称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。 得姓始祖：魏晋时北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，传至普回大人时，他在出猎时拾得一枚玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，其族人呼天为“宇” ，称君为“文” ，于是号称宇文氏，意为“天子” 。 赐姓汉人：根据周书文帝下记载：魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓,穿鲜卑服装。 北魏初年三十六国、九十九姓的后裔在西魏大都灭绝，宇文泰于是恢复元氏为拓跋氏，已改复姓为单姓者一律复旧；而且命令汉族部将资历高者袭三十六姓，次者袭九十九姓，所将士卒也改从主将的胡姓。而北史周本纪上也记载了宇文家族掌握下西魏北周朝大量赐姓汉人“李虎、阎庆并赐姓大野，李弼赐姓徒何氏，周摇赐姓车非氏，杨忠赐姓普六茹氏，而以赐姓宇文者为最多，王杰、祖孝芬、崔谦、郑孝穆、柳敏等。 ”而这些人虽然有些在隋朝建立时改回了自己的汉姓，但也有的没有，如刘敏等，他们成了汉族鲜卑姓氏的始祖。 （缺）宇文姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。从周书文帝纪和通志氏族略两书上考究，可知“宇文”两个字，都是从当时鲜卑语翻译过来的， “宇”是天的意思， “文”是君的意思。南北朝时的中原地区，兵荒马乱，许多外族都想来中原打天下，而原居辽东的宇文氏的始祖，由于无意间获得一块玉玺于河，认为寓意要他们当皇帝，所以，不但把国号改为宇文，甚至连其酋长一家人，也都改姓了宇文。也许真的是“天意” ，鲜卑族的这一支族人以宇文为氏之后，果然打出了天下，当上了皇帝，建立了我国历史上的北周王朝。宇文氏的得姓，大约在1500 年以前。发祥地点应该是现在绥远的武川一带。宇文复姓在历史上称帝者共 6 人，创立北周王朝，立国 25 年。望族居赵郡（今河北省赵县） ；后来居太原郡（今山西省太原县） 。 宇文泰：仕魏为关西大都督。北魏孝武帝为高欢所逼，西奔长安依附泰，旧史称西魏，封宇文泰为丞相，专军国大政。后来宇文泰杀孝武帝改立南阳王元宝炬为帝，即文帝。后又废文帝，立太子元廓为恭帝，自任太师，总揽朝政。至其子觉自称天王，废魏，建立北周王朝，追尊宇文泰为太祖文皇帝 宇文觉（542 年557 年） ，即北周孝闵帝。一名陀罗尼。代郡武川（今属内蒙古）人。鲜卑族。北周文帝宇文泰的三子，母亲为北魏冯翊公主。七岁（周书记为九岁）时，被封为略阳郡公。当时有善于面相者史元华为他面相，私下告诉他的亲人：“这位公子有至贵之相，但可恨的是他不长命。 ”556 年三月，西魏恭帝拓跋廓命宇文觉为安定公世子；四月，拜为大将军。到了十月，宇文泰过世，由宇文觉继承他太师等官位。十二月，拓跋廓又下诏给他岐阳之地，封为周公。次年在其堂兄宇文护的支持下，受禅位，正式即位称天王，国号周，史称北周，是为北周的开始。 宇文述：字伯通，代郡武川（今内蒙古自治区武川南）人，出身鲜卑贵族。北周末以军功拜上柱国，封褒国公。隋开皇初，拜右卫大将军，平陈之役，任行军总管，率兵三万从六合渡江。时晋王杨广镇扬州，欲拉拢述附己，遂奏请文帝任述为寿州刺史总管。杨广与述计谋夺太子位，述建议广收买朝中宰相杨素等。于是述、素二人共谋立杨广为太子。及后炀帝即位，宇文述参预朝政，与苏威并重。帝后以述为左卫大将军，封许国公，总领军事。后从炀帝幸榆林，西击吐谷浑。第二