关于小学教育语言能力的培养的相关资料--小学教学语言艺术

关于小学教育语言能力的培养的相关资料-小学教学语言艺术语言能力的培养 语言的内容美在于心灵，在于理想、道德、学识诸因素，这些课题前面的章节已经讨论过，不再重复。剩下的就是语言自身的运用能力和技巧问题了。首先碰到的问题是如何培养语言运用能力？答曰：学习。毛泽东在反对党八股一文中指出了学习语言的三个方向：第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表示实际生活的。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充沛地合理地利用。这段话是 1942 年讲的，半个世纪后的今天，仍然具有重要的实际意义。首先，人民群众的语言具有新鲜活泼、形象生动、丰富多彩的特点，我们可以从中汲取足够的营养。精采的民间语言，稍加搜集就能完成一本厚厚的书，这里仅从谚语和歇后语中摘取数例。谚语：有雨天边亮，无雨顶上明。白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。人不可貌相，海水不可斗量。物以类聚，人以群分。屈己者能处众，好胜者必遇敌。瘦死的骆驼比马壮。当家才知柴米贵，处世方晓世情艰。一朝被蛇蛟，十年怕井绳。阎王不嫌鬼瘦。爱之欲其生，恶之欲其死。歇后语：麻绳拴豆腐没法提秃子跟着月亮走借光十五个桶打水七上八下披着蓑衣救火引火烧身秃子打伞无法（发）无天对着镜子作揖自身拜自身狗掀门帘全凭一张嘴茶馆里不要的伙计哪壶不开，偏提哪壶耗子跌进书箱里咬文嚼字扯着老虎尾巴喊救命找死在中国现代作家中，赵树理学习民间语言是相当胜利的。这里只举李有才板话中的一小段：张得贵，真好汉；跟着恒元舌头转；恒元说个“长” ，得贵说“不短” ；恒元说个“方” ，得贵说“不圆” ；恒元说“砂锅能捣蒜” ，得贵说“打不烂”；恒元说“公鸡会下蛋” ，得贵说“亲眼见” 。几句顺口溜，平易朴实，朗朗上口，把张得贵阿谀奉迎的嘴脸刻画得惟妙惟肖。但丁曾声明俗语是“高贵的” 、 “光辉的” ，普希金号召青年作家倾听人民的朴实的日常语言，并指出，他们“会从这些语言里学到在我们的杂志里绝找不到的东西” 。当然，在汲取民间语言营养的时候，应当注意选择和提炼，并不是将民间语言一古脑儿地搬过来。有些方言使用地域比较狭窄，很难在大范围中推广，因而规范性缺乏。比方“很好” ，青岛人说“协棒” ，潍坊人说“卓好” ，济南人说“楞赛” ，当天南海北的人聚在一起时，这类用语就显得生僻了。还有些用语，尽管生动，但郑重性、严肃性较差。比方“麻子讲话群众观点” ，这个歇后语自身是比较生动的，但群众观点是我党工作作风的重要内容，也是我们长期以来一直坚持的优良保守，然而这一用语却与“麻子讲话”搅在一起，使人听起来很不顺耳。还有些用语太粗俗，除了在特殊情况下偶尔使用外，要尽量防止出现在口头或书面上，比方“墙头上拉屎好高的眼”之类的用语以和更低级的用语就属于此种情况。鲁迅曾告诫我们：“在乡僻处启蒙的大众语，固然应该纯用方言，但一面仍然要改进。先驱者的任务，是在给他们许多话，可以发表更明确的意思，同时也可以明白更精确的意义。假如也照样的写着这妈的天气真是妈的，妈的再这样，什么都要妈的了 。那么于大众有什么益处呢？”这段话我们是应当谨记在心的。其次，外国语言中也有许多好的东西，只要我们加以合理吸收，就可以丰富、拓展我们的民族语汇。在这方面，我们已经作出了巨大努力，并取得了可观的成绩。仅以词汇为例，近百年来，我们就从西方引进了大量的词语。意译词如：无机 有机 具体 笼统分析 综合 积极 消极主观 客观 绝对 相对概念 观念 肯定 否定音译词如：模特儿 麦克风 沙发 席梦思 蒙太奇 摩登 法西斯里比多 阿斯匹林 罗曼谛克 歇斯底里 迪斯科充沛吸收外来语言，能够显示中华民族的广博气度；盲目排斥外来文化，则是胆怯虚弱的表示。鲁迅对此曾有过精辟的议论：无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，供认是吃的东西。唯有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自身先已失去活气了。再次，古人在语言方面给我们留下了十分丰厚的珍贵财富。成语如一鼓作气、一箭双雕、三思而行、千虑一得、不约而同、水落石出、同床异梦、投笔从戎、胸有成竹、拭目以待、欲盖弥彰等等；诗句如：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 （屈原）海内存知己，天涯若比邻。 （王勃）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （杜甫）谁道人生无再少？门前流水尚能西。 （苏轼）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （文天祥）文句如：得道多助，失道寡助。 （孟子）君子之交淡如水，小人之交甘苦醴。 （庄子）千里之行，始于足下。 （荀子）鞠躬尽瘁，死而后已。 （诸葛亮）醉翁之意不在酒。 （欧阳修）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （范仲淹）古人给我们留下许多语言精华，有待我们去发现，去挖掘，去继承，去发扬。马克思指出：“人们自身发明自身的历史，但是他们并不是随心所欲地发明，并不是在他们自身选定的条件下发明，而是在直接碰到的、既定的、从过去承袭下来的条件下发明。 ”鲁迅也强调文化继承的重要：“新的阶级和其文化，并非突然从天而降，大抵是发达于对于旧支配者和其文化的反抗中，亦即发达于和旧者的对立中，所以新文化仍然有所承传，于旧文化也仍然有所择取。 ”民间、外国、古典的语言是我们学习语言的三大来源，只要努力学习，我们的语汇就会丰富起来，我们的语言表达能力就会日益提高。语言能力的培养 语言的内容美在于心灵，在于理想、道德、学识诸因素，这些课题前面的章节已经讨论过，不再重复。剩下的就是语言自身的运用能力和技巧问题了。首先碰到的问题是如何培养语言运用能力？答曰：学习。毛泽东在反对党八股一文中指出了学习语言的三个方向：第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表示实际生活的。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充沛地合理地利用。这段话是 1942 年讲的，半个世纪后的今天，仍然具有重要的实际意义。首先，人民群众的语言具有新鲜活泼、形象生动、丰富多彩的特点，我们可以从中汲取足够的营养。精采的民间语言，稍加搜集就能完成一本厚厚的书，这里仅从谚语和歇后语中摘取数例。谚语：有雨天边亮，无雨顶上明。白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。人不可貌相，海水不可斗量。物以类聚，人以群分。屈己者能处众，好胜者必遇敌。瘦死的骆驼比马壮。当家才知柴米贵，处世方晓世情艰。一朝被蛇蛟，十年怕井绳。阎王不嫌鬼瘦。爱之欲其生，恶之欲其死。歇后语：麻绳拴豆腐没法提秃子跟着月亮走借光十五个桶打水七上八下披着蓑衣救火引火烧身秃子打伞无法（发）无天对着镜子作揖自身拜自身狗掀门帘全凭一张嘴茶馆里不要的伙计哪壶不开，偏提哪壶耗子跌进书箱里咬文嚼字扯着老虎尾巴喊救命找死在中国现代作家中，赵树理学习民间语言是相当胜利的。这里只举李有才板话中的一小段：张得贵，真好汉；跟着恒元舌头转；恒元说个“长” ，得贵说“不短” ；恒元说个“方” ，得贵说“不圆” ；恒元说“砂锅能捣蒜” ，得贵说“打不烂”；恒元说“公鸡会下蛋” ，得贵说“亲眼见” 。几句顺口溜，平易朴实，朗朗上口，把张得贵阿谀奉迎的嘴脸刻画得惟妙惟肖。但丁曾声明俗语是“高贵的” 、 “光辉的” ，普希金号召青年作家倾听人民的朴实的日常语言，并指出，他们“会从这些语言里学到在我们的杂志里绝找不到的东西” 。当然，在汲取民间语言营养的时候，应当注意选择和提炼，并不是将民间语言一古脑儿地搬过来。有些方言使用地域比较狭窄，很难在大范围中推广，因而规范性缺乏。比方“很好” ，青岛人说“协棒” ，潍坊人说“卓好” ，济南人说“楞赛” ，当天南海北的人聚在一起时，这类用语就显得生僻了。还有些用语，尽管生动，但郑重性、严肃性较差。比方“麻子讲话群众观点” ，这个歇后语自身是比较生动的，但群众观点是我党工作作风的重要内容，也是我们长期以来一直坚持的优良保守，然而这一用语却与“麻子讲话”搅在一起，使人听起来很不顺耳。还有些用语太粗俗，除了在特殊情况下偶尔使用外，要尽量防止出现在口头或书面上，比方“墙头上拉屎好高的眼”之类的用语以和更低级的用语就属于此种情况。鲁迅曾告诫我们：“在乡僻处启蒙的大众语，固然应该纯用方言，但一面仍然要改进。先驱者的任务，是在给他们许多话，可以发表更明确的意思，同时也可以明白更精确的意义。假如也照样的写着这妈的天气真是妈的，妈的再这样，什么都要妈的了 。那么于大众有什么益处呢？”这段话我们是应当谨记在心的。其次，外国语言中也有许多好的东西，只要我们加以合理吸收，就可以丰富、拓展我们的民族语汇。在这方面，我们已经作出了巨大努力，并取得了可观的成绩。仅以词汇为例，近百年来，我们就从西方引进了大量的词语。意译词如：无机 有机 具体 笼统分析 综合 积极 消极主观 客观 绝对 相对概念 观念 肯定 否定音译词如：模特儿 麦克风 沙发 席梦思 蒙太奇 摩登 法西斯里比多 阿斯匹林 罗曼谛克 歇斯底里 迪斯科充沛吸收外来语言，能够显示中华民族的广博气度；盲目排斥外来文化，则是胆怯虚弱的表示。鲁迅对此曾有过精辟的议论：无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，供认是吃的东西。唯有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自身先已失去活气了。再次，古人在语言方面给我们留下了十分丰厚的珍贵财富。成语如一鼓作气、一箭双雕、三思而行、千虑一得、不约而同、水落石出、同床异梦、投笔从戎、胸有成竹、拭目以待、欲盖弥彰等等；诗句如：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 （屈原）海内存知己，天涯若比邻。 （王勃）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （杜甫）谁道人生无再少？门前流水尚能西。 （苏轼）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （文天祥）文句如：得道多助，失道寡助。 （孟子）君子之交淡如水，小人之交甘苦醴。 （庄子）千里之行，始于足下。 （荀子）鞠躬尽瘁，死而后已。 （诸葛亮）醉翁之意不在酒。 （欧阳修）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （范仲淹）古人给我们留下许多语言精华，有待我们去发现，去挖掘，去继承，去发扬。马克思指出：“人们自身发明自身的历史，但是他们并不是随心所欲地发明，并不是在他们自身选定的条件下发明，而是在直接碰到的、既定的、从过去承袭下来的条件下发明。 ”鲁迅也强调文化继承的重要：“新的阶级和其文化，并非突然从天而降，大抵是发达于对于旧支配者和其文化的反抗中，亦即发达于和旧者的对立中，所以新文化仍然有所承传，于旧文化也仍然有所择取。 ”民间、外国、古典的语言是我们学习语言的三大来源，只要努力学习，我们的语汇就会丰富起来，我们的语言表达能力就会日益提高。语言能力的培养 语言的内容美在于心灵，在于理想、道德、学识诸因素，这些课题前面的章节已经讨论过，不再重复。剩下的就是语言自身的运用能力和技巧问题了。首先碰到的问题是如何培养语言运用能力？答曰：学习。毛泽东在反对党八股一文中指出了学习语言的三个方向：第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表示实际生活的。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充沛地合理地利用。这段话是 1942 年讲的，半个世纪后的今天，仍然具有重要的实际意义。首先，人民群众的语言具有新鲜活泼、形象生动、丰富多彩的特点，我们可以从中汲取足够的营养。精采的民间语言，稍加搜集就能完成一本厚厚的书，这里仅从谚语和歇后语中摘取数例。谚语：有雨天边亮，无雨顶上明。白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。人不可貌相，海水不可斗量。物以类聚，人以群分。屈己者能处众，好胜者必遇敌。瘦死的骆驼比马壮。当家才知柴米贵，处世方晓世情艰。一朝被蛇蛟，十年怕井绳。阎王不嫌鬼瘦。爱之欲其生，恶之欲其死。歇后语：麻绳拴豆腐没法提秃子跟着月亮走借光十五个桶打水七上八下披着蓑衣救火引火烧身秃子打伞无法（发）无天对着镜子作揖自身拜自身狗掀门帘全凭一张嘴茶馆里不要的伙计哪壶不开，偏提哪壶耗子跌进书箱里咬文嚼字扯着老虎尾巴喊救命找死在中国现代作家中，赵树理学习民间语言是相当胜利的。这里只举李有才板话中的一小段：张得贵，真好汉；跟着恒元舌头转；恒元说个“长” ，得贵说“不短” ；恒元说个“方” ，得贵说“不圆” ；恒元说“砂锅能捣蒜” ，得贵说“打不烂”；恒元说“公鸡会下蛋” ，得贵说“亲眼见” 。几句顺口溜，平易朴实，朗朗上口，把张得贵阿谀奉迎的嘴脸刻画得惟妙惟肖。但丁曾声明俗语是“高贵的” 、 “光辉的” ，普希金号召青年作家倾听人民的朴实的日常语言，并指出，他们“会从这些语言里学到在我们的杂志里绝找不到的东西” 。当然，在汲取民间语言营养的时候，应当注意选择和提炼，并不是将民间语言一古脑儿地搬过来。有些方言使用地域比较狭窄，很难在大范围中推广，因而规范性缺乏。比方“很好” ，青岛人说“协棒” ，潍坊人说“卓好” ，济南人说“楞赛” ，当天南海北的人聚在一起时，这类用语就显得生僻了。还有些用语，尽管生动，但郑重性、严肃性较差。比方“麻子讲话群众观点” ，这个歇后语自身是比较生动的，但群众观点是我党工作作风的重要内容，也是我们长期以来一直坚持的优良保守，然而这一用语却与“麻子讲话”搅在一起，使人听起来很不顺耳。还有些用语太粗俗，除了在特殊情况下偶尔使用外，要尽量防止出现在口头或书面上，比方“墙头上拉屎好高的眼”之类的用语以和更低级的用语就属于此种情况。鲁迅曾告诫我们：“在乡僻处启蒙的大众语，固然应该纯用方言，但一面仍然要改进。先驱者的任务，是在给他们许多话，可以发表更明确的意思，同时也可以明白更精确的意义。假如也照样的写着这妈的天气真是妈的，妈的再这样，什么都要妈的了 。那么于大众有什么益处呢？”这段话我们是应当谨记在心的。其次，外国语言中也有许多好的东西，只要我们加以合理吸收，就可以丰富、拓展我们的民族语汇。在这方面，我们已经作出了巨大努力，并取得了可观的成绩。仅以词汇为例，近百年来，我们就从西方引进了大量的词语。意译词如：无机 有机 具体 笼统分析 综合 积极 消极主观 客观 绝对 相对概念 观念 肯定 否定音译词如：模特儿 麦克风 沙发 席梦思 蒙太奇 摩登 法西斯里比多 阿斯匹林 罗曼谛克 歇斯底里 迪斯科充沛吸收外来语言，能够显示中华民族的广博气度；盲目排斥外来文化，则是胆怯虚弱的表示。鲁迅对此曾有过精辟的议论：无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无