民间文学知识点补充

“民间文学”知识点补充：神话：神话主要产生于人类童年时代，部分产生于文明时代，是人类从神灵信仰出发，借助于原始思维，以不自觉的艺术加工形式创造出的超自然神灵的幻想故事；换言之，神话是以民间信仰的对象、观念和仪式为基本原型，借助于信仰活动而传承的神圣的故事。母题：美国民间文艺学家汤普森从成千上万的作品中，总结出大量重复出现的叙事要素，他称之为母题。母题可以是一个物件、一个奇异动物、一种观念、一种行为、一个角色、一人物类型或一种结构特点。神话研究的五个主要流派：语言神话学派：英国语言学家麦克斯缪勒对欧洲雅利安语族的神话作了系统的比较研究，并推证出雅利安语族神话的最初指向都与太阳崇拜有关，因此人们又称之为“太阳神话学派”，其代表作为比较神话学。仪式神话学派：英国人类学家泰勒在大量的人类学田野调查的基础上提出了神话是人类原始文化遗留物的观点，代表作为原始文化。英国人类学家弗雷泽也以自己丰富的人类学田野调查资料来研究神话却得出了不一样的结论，认为神话源于仪式，后来只有神话流传下来，代表作为金枝。功能神话学派：英国人类学家马林诺夫斯基运用文化学功能学派的观点研究神话，认为神话与原始时期的仪式、巫术密不可分，对原始人有很强的规范作用，因此神话的主要意义是它的实用功能。心理神话学派：弗洛伊德的变态心理学理论及其精神分析学导论、释梦对瑞士心理学家荣格有影响，他批判地继承了老师的性心理学理论，提出了神话意象蕴含着人类集体无意识的观点，对神话研究起到了深化作用，其代表作为无意识心理学。结构主义神话学派：列为斯特劳斯的野性的思维。他对神话研究的重大理论贡献是发现了神话具有无意识的语言结构。他将索绪尔的结构主义语言学和精神分析的无意识理论嫁接到神话学和人类学研究，发现了神话普遍的语言结构和思维模式。在他看来，“语言的结构乃是基本的社会结构和思维模式。一切结构之所以可能，乃在于语言结构的中介性沟通作用，反过来说，一切社会结构和语言结构，归根结底，都可以还原为语言的结构。”他认为，音乐和神话都是从语言中分叉出来，向不同的方向发展的结构。民间传说：民众口头传承的，以民间信仰、历史人物、地方风物为中心的散文叙事作品。民间传说的分类：1、信仰传说：关于超自然的力量（神仙、宗教、人物、鬼怪）如何影响个人生活的传说。分为：神仙或宗教人物传说、风水传说、精怪传说、鬼的传说。2、人物传说：以历史人物为中心，叙述其人生经历或事迹的传说。如：文人、名医巧匠、帝王将相、起义英雄、政治人物等。3、地方风物传说：关于风景、古迹、土特产品、风俗习惯由来、命名特征的解释性的传说。主要有：山川名胜传说、土特产品传说、动植物传说和习俗传说。民间传说的特征：1、可信性：民间传说是民众口中的历史。2、范围性：民间传说往往有一个流传中心。3、灵活性：民间传说在叙述上比较自由。情节不必完整，比较简单。不以故事性取胜，而是以真实性取胜。史诗：史诗是民间文学中题材重大、主题严肃、规模宏大、格调庄重的古老作品，是讲述天地万物形成、人类起源或民族历史、民族英雄事迹等内容的民间长诗。特点：1、人类童年时代的产物。2、是民族的特殊知识总汇。3、以神话世界为基础，又逐渐增加了历史方面的内容。4、题材重大、主题严肃、格调庄重，内容包括天地形成、人类起源、氏族或民族死亡的历史事件，具有宏大的结构和崇高的格调。创世史诗结构图：一、宇宙起源神话1、天地开辟（天地的形成、天地的改造）2、万物起源二、人类及民族起源神