传统文化中和谐旅游基因与和谐旅游文化建设

传统文化中和谐旅游基因与和谐旅游文化建设河源市委党校东源分校 古秀宁摘要n 我国传统文化中蕴涵着许多和谐旅游基因，如 “父母在，不远游，游必有方 ”、 “知者乐水，仁者乐山 ”、 “逍遥游 ”等思想，是建设和谐旅游文化的基础，也是实现和谐旅游可持续发展的保证。传统文化中和谐旅游基因与和谐旅游文化建设n 培训对象：和旅游产业相关的决策者、管理者和经营者n 培训时间： 约 90分钟主要内容n 一、传统文化中的和谐旅游基因 n 二、传统文化中和谐旅游基因的现实意义n 三、和谐旅游文化的建设引子：广东国际旅游文化节 南方日报 2012年 3月 2日报道：旅游业跃升为广东支柱产业n 2011年，全省旅游业全线飘红，旅游业主要指标继续保持全国第一。全省实现旅游总收入 6443亿元、增长 20%，旅游增加值占全省 GDP5.18%。按国际通行标准，旅游业已经成为我省的支柱产业 。 2012年广东旅游工作会议议题：n 坚定不移推进产业发展，全力以赴建设幸福旅游。n 实现旅游的可持续发展，必须构建和谐旅游文化。关于旅游文化n 旅游文化是人类在其旅游活动历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，也是人类在其旅游活动历史发展过程中所形成的旅游哲理内核和旅游成果积淀。 n 和谐旅游文化是实现旅游可持续发展的保证。 n 优秀传统文化中的和谐旅游基因，是我们建设和谐旅游文化的基础。一、传统文化中的和谐旅游基因n 先秦诸子百家是后世政治文化发展的奠基者和实践者，也是 传统旅游文化 最早的的 实践者 和 建设者 。n 主要代表：儒家 孔子道家 庄子、老子观点一：主张 “ 父母在，不远游，游必有方 ” 。n “仁 ”以 “孝悌 ”为本：n “三年之丧练，不群立，不旅行 ”。n 符合 “君君、臣臣、父父、子子 ”的 “忠孝节义 ”以及修身养性、礼乐教化和齐家治国平天下等思想。n 19岁丧父，在母亲鼓励下于22岁（守孝满三年）开始出游江阴观点二：主张 “ 知者乐水，仁者乐山 ”n 自然山水之美品格美德 仁人君子n 所谓 “逍遥游 ”是指不计功利，不借任何外力，不受任何限制和约束的自由遨游。n 道家认为，旅游者应该去观览万事、万物的自然真貌、人生与自然的真谛。道 自然皆道一、传统文化中的和谐旅游基因n 道家认为：旅游就是逍遥，就是使游子获得精神上的满足和自由。n 观点三： 主张 “ 逍遥游 ” 。反映了道家崇尚自然，反对束缚，主张自由自在、无羁无绊的旅游宗旨，即无己、无功、无名的非功利旅游思想，追求的是人与人的和谐，即社会和谐。观点四：主张 “ 天地有大美 ” 。n 庄子认为： “天地有大美而不言，四时有成法而不议，万物有成礼而不说 ”。n 自然状态是和谐而有规律的，并蕴含着内在美的状态。而自然本身就是一种完美的状态，无需经过人化的过程。 n 主张顺应自然，回归自然，反对人化。观点五：主张 “天人合一 ”。n 无论是儒家旅游思想还是道家旅游思想，都遵循 “天人合一 ”的思想，认人与自然（天）的关系是和谐统一的亲密关系 。天人合一n 孔子： “知天命 ”、 “天生德于予 ”， “岁寒然后知松柏之后雕也 ”。强调人与自然之间的关系及其可比性、协调性 。遵循自然规律，求得精神自由n 老子： “人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” 指出人对自然现象和自然规律的依赖性，保持自然本性的天然美，实现人与自然的和谐统一。一、传统文化中的和谐旅游基因n 1.主张 “ 父母在，不远游，游必有方 ”。n 2.主张 “ 知者乐水，仁者乐山 ” 。n 3.主张 “ 逍遥游 ” 。n 4.主张 “ 天地有大美 ” 。n 5.主张 “ 天人合一 ” 。第一， “父母在，不远游，游必有方 ”，体现了对家庭感情需求的尊重，有利于家庭和谐。n 为何要 “父母在，不远游 ”？为人子应不忘其亲，赡养父母。 近游也锻炼身体，陶冶情操，还可以与父母家人共享天伦之乐。n 家庭是最小的社会细胞，家庭和谐是社会和谐的基础本质：体现了一种原始的、质朴的人文精神。第一， “父母在，不远游，游必有方 ”，体现了对家庭感情需求的尊重，有利于家庭和谐。n “游必有 方 ”原因：儿行千里母担忧原因：儿行千里担忧母。方向去处计划一是安排好家人的生活；二是自己出游的计划（有目的地锻炼意志品德，增长见识）。第二， “知者乐水，仁者乐山 ”，体现了对旅游认识、旅游态度的多元共存。n 知者、仁者并无高下之别，如自然界的山水无争胜之心一样，互为映衬，共成山水。知者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。n “知者乐水，仁者乐山 ”，实际上是人们对旅游对象主观认识的反应，也是人们对旅游认识和态度多元共存的体现。第三， “逍遥游 ”表达了一种游戏主义的和谐旅游文化观。n 逍遥：无拘无束，自由自在，悠然自得n “逍遥游 ”所表达的是一种游戏主义的、独特的旅游观念和视角，希望通过各种旅游吸引物和自然环境，使人最大化的感受自然和人文历史的和谐、美丽，并且获得极高的身心愉悦、审美情趣，达到 “无己 ”的心理放松。第三， “逍遥游 ”表达了一种游戏主义的和谐旅游文化观。 n 逍遥游的精神内核在于体认自我、存在真我，由忘我偏见的破除，而追求人生的真我，以求逍遥。n 强调回归自然、放松心情，获得精神和感官的愉悦。 n 旅游者把 “逍遥游 ”视为休闲旅游的 最高境界，更注重旅游者精神层面的体验。第四， “天地有大美 ”，表达了生态和谐美的观点。n 人生于自然，就必须融于自然，必须在自然现实的环境条件下才能生存，也必须遵循自然的法则才能发展。n “道法自然 ”，强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为的基本皈依，达到 “天地与我并生，而万物与我为一 ”的境界。 n 道家要求人类发展与自然界的伙伴合作关系，呼唤人类的生态和谐审美意识和环境伦理道德修养，并在生命和环境的自然和谐关系中发挥更大的作用。第五， “天人合一 ”体现了人文精神，对旅游具有广泛的意义。n 主张人与自然界的统一。n “天人合一 ”主张人类将观察思考的范围和视野，由封闭狭隘、自私保守的人生，进而扩展到全社会，再进一步扩展到整个宇宙，然后形成为精深博大的历史胸襟。n “ 天人合一 ” 通过肯定天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待