浅谈张惠言词的特点.doc

浅谈张惠言词的特点绪论：清代时期，涌现了一大批著名的词人，常州词派和阳胡文派的开山祖师张惠言，就是其中一位。他在词作，词学理论，文赋，经学方面都有卓越的成就。在他很小的时候，就向很多老师求过学，到后来，成了大学士，也取得了很大的成就。一张惠言的生平简介：张惠言，字皋文，其书斋名“茗柯堂” ，世称茗柯先生。江苏武进人，是清代著名的经学家和文学家。著有七十家赋钞 、 茗柯文编 、 茗柯词 、 词选 、 刘海峰文钞等。张惠言的文章和词，在他生活的那个时代，均享有盛誉1 。张惠言一共写了四十六首词，创立了常州词派，常州词派兴起于浙派和阳羡派两大词派衰落之时2。他的著名词论有：尊体纠弊、意内言外、比兴寄托、正变论。他与其弟编写的词选 ，则体现了他的词学主张。在词选中，张惠言提到， “词者，盖出于唐之诗人 ，采乐府之音，以制新律 ，因系其词，故曰词。 ”3他认为词就是集大成的，在经历了很多时代的精华的凝结后，才形成了现在的词。张惠言所作的词选 序全面阐述了他推尊词体，意内言外 、比兴寄托的词学思想，这些思想奠定了常州词派的理论基础。4 除了词，张惠言在文章方面也颇有成就，其中，他的文章以辞赋写的最佳。例如黄山赋 、 游黄山赋等，都写得非常精彩。在后期，他又开始研究经学，经学论著有周易虞氏义、周易郑荀义、仪礼图等二十余种。二、接下来主要谈谈他的词的一些特点 。他共创作四十六首词，从他的部分词中，可以看出有以下三个特点。(一）、第一个特点是在词中能体现出自己的人生观和价值观等，例如水调歌头组词。水调歌头组词是写给他的学生杨子掞的。第一首，主要是写了春天的季节，大自然生出了各种漂亮的花花草草，词人闲时欣赏众芳，但是春天是非常短暂的，在来不及仔细品味的春天的时候，春天已悄然离去。但是只要你心里有春天，即使春天不在了，春天也会与你同在，你也会感受到春天的 。在这首词里，张惠言并没有太注重字词的考究，词里有很多的地方都是重复的，如“东风无一事”的“一”与“要倚一枝香雪”的“一”，“闲来阅遍花影”的“影”和“清影渺难即”的“影”等等 。5(叶嘉莹 清代名家词选讲）。第一句 ，“东风无一事，妆出万重花”，就是说，东风好像什么都没做，但是却为我们装点出了这么美的世界。上天给了我们这么美的世界，有花有草，有山有水，但是，我们未必能懂得去欣赏，“闲来阅遍花影，惟有月钩斜”，是说我们有没有那个闲心去欣赏这个美丽的世界，当然，词人是不会错过的，他要欣赏完所有的花草。这个“影”字，所描绘的是月亮，月亮照在花上，所以就有影子。6（叶嘉莹清代名家词选讲 ）。没有人欣赏，只有月亮来欣赏。接下来，“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞”，“江南”，“铁笛”这两个意象，一个是柔，一个是刚，张惠言把这种刚柔巧妙的结合在一起了。这里也暗指张惠言既有江南的柔情，又有铁笛坚贞的品格，然后倚靠的美丽的花的世界，把动听的曲子吹到天上的玉城，吹到彩云深处。7(叶嘉莹清代名家词选讲）。这是一种对美好人生的追求 ，在这里体现了他对生活的态度，要志向远大，要立志坚定，朝着理想的目标前进。“清影渺难即。飞絮满天涯”，这句是说 ，我虽然有梦想，有追求 ，但是我的追求太高远了 ，很难靠近，就在没有靠近之时，春天就飞走了，留下了满天的柳絮，春天全部逝去了，没有留下一点。这里，他是在告诉他的学生，我们在去追求我们自己的理想的时候，肯定不会那么顺利，会遇到很多的困难，我们要懂得如何去面对。接下来又写道“飘然去，吾与汝，泛云槎”，既然实现了梦想 ，那么，就飘飘然，不再去追求，就找一个木槎漂浮着，一直到天上。当然 ，并不是真的就放弃追求梦想，他肯定会放不下。接着又说，“东皇一笑相语，芳意在谁家，”，“东皇”即春天的神，是说东皇在笑着和我们说话。这是词人的想象，因为春天之神并不能和我们说话 ，他只是在想美好的春天的芬芳，会留在谁家。然后他又说，“难道春花开落，更是春风来去，便了却韶华”，这可是说，难道春天的来临和离开，只是花开花落那么简单吗？春天并不是那么短暂。最后“花外春来路， 芳草不曾遮”，这句是说春天来的道路，是没有芳草能把春天的到来遮住的，只有你留住春天，心里有春天，春天就与你同在。这首词，就是写了张惠言向往美好的春天，追求高远的理想的主要思想，与学生互相勉励。第二首就是接着第一首的意思，告诉学生扬子掞，人生苦短 ，要珍惜时光，不要让大好的春光白白流逝，也是对“百年几许，岁月如梭的慨叹”。8（夏承焘、张璋金元明清词选 ）首句“百年复几许，慷慨一何多”，是词人的感叹，感叹人生在世不过百年。慷慨就是悲叹的意思。9（叶嘉莹清代名家词选讲）紧接着词人又说，“子当为我击筑，我为子高歌”，这句是说，你为我演奏筑这种乐器，我就为你唱歌。这里更深的意思是，他与杨子掞为知音，他们都有共同的对于人世的感慨，有共同的相知之情，有共同的不遇之感。下面，“招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何”，这里面有两个典故，海边鸥鸟和胸中云梦。“海边鸥鸟 ”是出于列子，是说有个人住在海边，每天坐着船出海，因为不会伤害这些海鸥鸟，这些鸟儿每天都下来和他嬉戏游玩。但是有一天，他的父亲说去抓几只鸟回来，于是他来到海边时，鸟儿都不下来，因为他有了利益之心 。“胸中云梦”是说，战国时期，有三个人，分别是叫子虚先生，乌有先生 ，无事公。子虚先生吹嘘，说他到了齐国，就说他们楚国很好，有一个很大的湖泊叫云梦泽，方圆九百里。乌有先生说到了齐国，就不能这样夸楚国，齐国靠近海，海是非常的大的，可以说比楚国的云梦泽大好几个，就像我们吞掉蒂、芥子这么大的东西。后来就用来形容人的心胸很大。通过典故说明词人有着很宽广的胸怀，不会为了蒂芥那么小的事情而放不掉，想不开的。词人说自己的心胸宽广，像云梦大泽，也表现了他的一种生活态度，并不会去计较太多。接下来又说 ，“楚越等闲耳，肝胆有风波”，这一句其实是体现了儒家的大同思想，楚国和越国是两个不同的国家，但是词人觉得都差不多，这是从相同的地方来看的。但是如果斤斤计较 ，只去看相异的地方，就算是像肝和胆相距这么近的地方也会有风波、有斗争的。所以生活中很多事情都不能太去计较，要以豁达的心态去面对。“生平事，天付与，且婆娑” ，10（陈以滨百谱千词注）我们的人生态度，不能消极的去面对 ，不能一味的认为凡事都有天注定，我们并不需要做任何努力，这是不对的 ，我们要知道， 只有当我们尽人力才能听天命，只有我们尽了努力，尽了自己的责任，才能问心无愧，才能逍遥自在从容的生活。“几人尘外相视，一笑醉颜酡”，这其实讲的是一种境界，不争夺名利，超脱尘世之外。大家一起喝上几杯，把尘世间的烦恼忧愁全部忘掉，这是人生的境界，也是一种难以做到的生活态度。接下来，“看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭”，这是说，我们不去计较太多事物，把尘世间的一切不好的事当做浮云飘过。但是，不能去消磨时光，而要去抓住时间，不要让时间从指缝流走。最后一句，“劝子且秉烛 ，为驻好春过”，词人是劝他的学生，或者像他学生一类的人，要好好学习 ，珍惜时间，让像你这样 ，美好的像是春天的生命 ，留一些东西在人世上。这首词，主要就是勉励他的学生好好学习，同时，要有广阔的胸襟，不必要计较的事就不要计较，认真过好每一天。在第三首中，他又表现了他对春天之情的感慨。开头两句 ，“疏帘卷春晓，蝴蝶忽飞来”，体现了他所说的词的“兴于微言”。11，叶嘉莹曾谈过，词是可以兴的，它在一开始就引起了我们的感情的强烈共鸣。词是带着一种兴 ，带着强大感发的力量的 ，是能够呼唤起你心灵深处很多美好的感情和高尚的意趣的，是生生不已的 。张惠言在词选序中就说了词是“兴于微言”的一种事物，可以激起人的一些情绪，可以让人们感动 。这两句，是在说，春天来了，万物复苏，充满了活泼的生机。词人认为，春天这么美好的事物，我们不应该只呆在室内，而应该打开门窗，卷起帘子 ，影响春晓的美好与光明 。春天来了，蝴蝶出来了 ，在春天的世界飞来飞去 。“忽”字，体现了词人被春天撩动的一种情意。接下来两句，“游丝飞絮无绪，乱点碧云钗”，就是被春撩起了情绪 。12春天，柳絮乱飞，随着春风到处飘散，没有规律，有些就飞到女子的头饰上，落到钗头，还起了点缀的作用。“乱点”的“乱”字，是接着前面柳絮无绪的乱飞的。这几句都是说，春天的到来，撩起了词人的春思所以接下来他说，“肠断江南春思，粘着天涯残梦，剩有首重回”，江南是可以给人一种多情的感觉，但是多情之后，就令人“肠断 ”了。虽然追求的东西已没有了，但还是在追忆，并没有放弃。这就是从开头春天的到来，激起了词人的春思，但追求无果，落着肠断，所以他说“银蒜且深押，疏影任徘徊” ，用“银蒜”把帘子押着 ，不再打开，任凭飞花舞絮在外面怎么徘徊，词人不会再为其所动了。接下来，下片中，“罗惟卷，明月入，似人开”，又表明了词人开始了新的追寻 ，但异于前面所追寻的东西。在这里，即追寻的是天上的明月了。张惠言的人生，所追求的是一个有道的学问，就是求道，而正是这种很不平常的东西 ，离生活很远，就像天上的明月一样。这是一种超脱于世俗的一种追求，这或许与他曾经受过的教育有关。他曾师从于钱鲁斯 ，后共同谈论过道，因此他追求的东西，就不再是凡间的一些事物，而是一种似乎只有天上才有的一些高深的事物。 接下来又说，“一尊属月起舞” ， 这是借鉴李白和苏轼的诗词，再根据前面提到的明月，他是把自己也上升到同明月一样的高度和高远的境界，也体现了他与明月一同起舞，与明月做朋友的快乐。但这种情绪并没有一直持续，接着他又说“流影入谁怀”，明月的影子到底能落在谁的怀里。这是词人以明月自喻，想表明的就是自己可以投的谁处，而这也是他想要得到的。词人感叹 ，自己曾有过理想，不断在追求，但最后能否得到 ，他自己也不得而知。当然，他没有一直处于这种情思，而是与天上的明月做了朋友，就不留恋尘世的种种感情。他又说，“赢得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜”，他就是说，我有这样的朋友 ，凡间的一切争斗，或者一些莺燕之类的事物，不要来猜测我。这里，他也表明了自己的理想与追求是非凡的，不等同于世俗之人，可以看出他这种宁静高远的人生态度。本词的最后两句，“但莫凭栏久，重露湿苍苔”，表现意思就是，不要倚着栏杆太久了，这样会让露水打湿苍苔。这里其实旨在告诫学生，在追求理想时，要懂得追求高洁、圣洁的东西，不要被不好的事物影响自己，玷污自己。这里也是对自己的忠告，要去追求高尚的事物。整首词，主要就是在讨论春天 ，我们应该怎样去追寻我们想要的东西，我们应该达到什么境界，不应该做什么；也提到了一些对学生的建议和忠告，深层次的体现了他的人生中对于怎么追求理想的一种生活态度。在接下来的第四首词中，此人又表达了这样一种感情，春天走了，此人不免有点感伤，但接下来他又说，但接下来他又说，天地宇宙间万事万物有自己的繁衍生息，没有什么伤感的。开头两句 ，“今日非昨日，明日复何如”，今日已非昨天，时间在流逝，过去的时光再也回不来，明天来了，又能怎样呢？然后他又说 ，“ 朅来真悔何事，不读十年书”，近来我非常的后悔，后悔没有好好地认真的读上几年书，时间已经流逝了，回不来了，“。“十年书”是用典。攸之晚好读书，手不释卷 ，史、汉多所谙忆，常叹曰：“早知穷达有命，恨不十年读书。”见宋书沈攸之传）13 接下来又说，“为何东风吹老，几度枫江兰径”，春天来了，春风也来了。但是春天很短暂，春风吹着，把枫江兰径吹老了，江河岸边长满了枫树，周围还有很多兰花，春天的到来，淳风一吹，让枫树更加茂盛，让兰花也开得更好，接着，他又说，“寂寞斜阳外，渺渺正愁予”，就是说，我们寻找的，即使你快要将天上的太阳望断，你仍然还是没有在斜阳里面，正是这样，只有远观，不能靠近我们的理想和追寻的目标，让词人万分惆怅和伤感，有一些些忧愁。词人在此处表达他努力追求了很久的东西，却发现不是那么容易实现的，表现出的一种失落的愁思。但是后面，他的情绪发生了变化，并没有继续发愁 ，而是说，“千古意，君知否，只斯须”，斯须，即一会儿。14（李 锦青、程郁缀 历代词选 ）词人是说，你心里有很多忧愁，像是几千年的 ，但是你这几年的忧愁，对宇宙来说，就是非常短暂的时间，算不了什么，所以为什么我们要有那么多的忧愁呢？人的生命短暂而有限，我们应该愉快的度过，不要把思绪搞得那么复杂，也不要总是惆怅。所以接下来他又说了 ，“名山料理身后，也算古人愚”，古人常常创作出很多名作，为了让后人知道，他们就把他们藏在名山里，慢慢流传下来，不过现在看来，的的确是有些不怎么聪明，即使有人看了，也还是“寂寞身后世”，15（陈邦炎词林观止）然后他又说，“一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐，经过一夜的小雨，即春雨，你的房屋前面就会长满了绿绿的植物，在三月这样的季节，春雨滋润着花朵，花儿就红的更透 ，更加的鲜艳，此时，天地间，宇宙间的生命，都来到了我的家，庐子里来了，词人是说，天地间都注入我的身体，我心宽广 ，接受了上天，宇宙这样浩瀚的世界。最后，他说 ，容易众芳歇，莫听子规呼”，告诉他的学生，告诉学生，时间短暂，失去的日子一去不复返，要珍惜时光，好好学习。这样 ，才能真正拥有大学问，才能达到一种超然的境界 。所以全词就是以自己的情绪的变化，告诫学生把握时间，好好学习，以提升自己的心境。在第五首中，具体有描绘了他的一些生活态度，前两句，“长鑱白木柄，刮破一庭寒，三枝两枝生绿，位置小窗前”，这里其实是用了一个典故，化用了杜甫的同谷七歌诗句，“长镵长镵白木柄，我生托子以为命”，当时杜甫家里非常贫穷，没有吃的，他只有一个白柄长铲，去野外挖东西，来保障家里的生活。当然，张惠言并不是说他现在家境贫寒，他想表达的意思，就是用这个简单的白木铲子，这里是说一种简单的生活器具，就可以把庭院的寒冷都弄走。用很简单的东西 ，赶走生命中遇到的不好的事物，还可以用这个简单的工具，中出一些花花草草，把他们种在窗户前 。接下来，“要是花颜四面，和着草心千朵，向我十分研”，词人想的是他用白木柄长铲，种出了一些漂亮的花，希望花花草草向四面生长，集中在一会儿生长，认为这些自己辛苦的亲自种的花，非常漂亮，可爱。然后接下来又说，“何必兰与菊，生意总欣然”，此人认为，种花草，不用种兰花、菊花这些名贵品种，可以就种一些很普通的植物，不管种什么，都会开花生绿 ，都会给世界带来生机，带来春意。这些就可以看出他对追求的东西的态度 ，不好老是想着要多远的事，平平凡凡，踏踏实实 ，一样可以过得很好。后面他又说，“晓来风，夜来雨，晚来烟”，这几句又是风又是雨，环境很恶劣，词人是说在我们的一生中，会遇到很多困难，挫折，后面又说，“是他酿酒春色，又断送流年” ，这样恶劣的自然环境，却造就了美丽的春天，造就了大自然中很多美好的事物。虽然它带给我们这么美的世界，但是，又让时光不断的消逝，在我们没有实现理想时，我们的生命就这样没有了，所以接下来又说，“使欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜”，词人当时还未考取功名，所以他觉得 ，功名利禄与自己很遥远，所以他想放弃，把一个隐蔽的地方，用茅草做一件房子，然后隐居，不再去争夺凡事间的功名；但是，词人又说，怕到那时候，在他的茅草边，只有一些空空的树林和已经衰落了话草了，那种样子，很荒凉，我们是不会去留恋的。此人觉得，追求不到想要得到的，就放弃，然后归隐，但是他又意识到，我们是人类，不能远离人类，去和草木鸟兽一起生活，我们还是应该要融入人的生活。最后他又说，“歌罢且更酌，与子绕花间”，这五首词把他想要表达的意思表达完了，然后来喝一点酒，欣赏世间的美景，珍惜生命 。张惠言的这五首词，就是通过春天，通过大自然的形形色色，来抒发自己的人生感悟，从很小的角度去描写很大的情景；陈廷焯评价这组词，曰：“皋文水调歌头五章，既沉郁，又疏快，最是高境。”16(陈廷焯白雨斋词话）其语句也并不高深，很容易懂，写了人生感悟，他是要勉励学生，让他勤奋好学，去追求自己的理想。（二）、张惠言有很多咏物词，体现了他的善于寄托的特点。1、例如木兰花慢杨花，就是一首咏物词。开头两句，“尽飘零尽了，何人解，当花看”，这一开始就介绍了杨花的凄惨的命运，人们并不把杨花当作花，任凭他随风飘零，词人是在为杨花鸣不平。接下来又说，“正风避重帘，雨回深幕，云护轻幡”，刮风的时候有帘子可以用来躲避，下雨的时候有幕布可以用来遮挡，有乌云时，可以用轻幡来保护。大自然的一切事物，尚且可以躲避，而又看杨花，无依无靠，孤苦伶仃，很凄凉 。后又接着说，“寻他一春伴侣，只断红、相识夕阳间，”，杨花在世上孤零零的没有朋友相伴，等春天逝去的时候，杨花纷飞落地，与落在地上的已经凋零的花相识，成为朋友，不过时间就像一天中的夕阳一样，已接近春的尾声。后面他又说，“未忍无声委地，将低重又飞还”，即使杨花的有这样的宿命，但是他很坚强，有着顽强的意志力，在快要落地的时候又飞回来，因为他不甘心，不想悄无声息的消逝。张惠言以杨花自比，也感叹自己的命运，少时家境贫寒，长时间都是一个人，孤苦伶仃 ，没有什么朋友，但是，他很坚强，勤奋学习，最终取得了很好的成绩。然后，在下片中，又说到，“孤狂情性，算凄凉，耐得到春阑”，这里是说到杨花的品性，不受约束与束缚，愿意到处飘散，放荡不羁，虽然孤苦伶仃，没有同伴，但是，可以一直坚持忍耐到最后。杨花这种孤傲的性格脱离于世俗，即使这样，他还是能找到自己的志同道合的朋友，所以他有说，“便月地和梅，花天半雪，合称清寒”，梅所生冬季，所以有着冷傲之骨；雪，洁白，纯净，杨花也有着相同的品性，所以，它们三者合称为“清寒”；然后又说，“收将十分春恨，做一天，愁影绕云山”，杨花聚集了很多愁思，围绕着山间，用一天的时间去发泄这种情感。但是抒发了又怎样呢？“看取青青池畔，泪痕点点凝斑” ，最后，把这样飘零的感情，化成了池畔里的泪。张惠言描写杨花的生死命运，其实是写了自己的命运，比喻自己身处逆境，但是拥有顽强的生命力，不断为之奋斗的一中品性 。2、在木兰花慢游丝这首词，也是用了寄托的手法，在续写这自己的人生。这首词是咏游丝（游丝即蜘蛛等昆虫吐的丝）之作，词调感伤，表达了很悲的一种情绪。词开头三句，“是春魂一缕，销不尽，又清飞”，上片这三句，就介绍了词的主题，说明了所咏的是什么，即游丝。这里，“春魂”是一种很虚幻的事物，用来形容游丝这种实实在在的事物，虚实相结合，以虚喻实。17（陈邦炎词林观止）二、三句，写得游丝到处飘散，散不完，飘不尽，犹如人的思绪一般。下面又说，“看曲曲回肠，愁浓未了，又待怜伊”，是说游丝孤零，心里有很多复杂的情感融入进游丝的情感，人们看到他，会非常怜惜它，即使自己还有很多愁思没有了结。这里就是词人把自己的情感融入进游丝的情感。“东风几回暗剪，尽缠绵，未忍断相思”，这一句是说，风吹来了，借助自然之力 ，带来了春天的一些美景 ，把世界装扮的很美，也不忍心把春天这种美丽的情致给打断。接下来两句 ，“除有陈烟细袅，闲来情绪还知”，除了有弯曲缭绕的沉烟以外，就数游丝最能懂得春天的到来，人们伤春的情绪了。在下片，开头又说，“家山何处？为春工、容易到天涯 ”，这里是一个问句，即在问，游丝的故乡在什么地方？为了给春天增添美丽的美景，就随风飘扬，一直飘到天涯。后面又说 ，“但牵得春来，何曾系往，依旧春归”，游丝为了给春带来万物，他把春天引来，但是，却把春天拴不住，在一段时间过后 ，春天还是走了。后来又说，“残红更无消息，便从今、休要上花枝”，游丝，缠绕着树，花红了，花落了，都是无声无息，这样，没有了花，游丝也就不会上枝头了，这样忍受一次又一次的花开花落 ，会很感伤。最后又说，“待住梁间燕子，衔他深度帘丝”，让燕子把游丝都叼走，然后飞进垂帘之中。词人就是用游丝来比喻这样的游思，情感围绕 ，贯穿全词，丝丝扣人心 ，打动读者。3、在风流子出关见桃花一词中，张惠言吟咏桃花，在字里行间流露出作者心中难以名状的幽怨和忧愁之情，作者把这种情感寄托在了桃花上，用桃花来描述自己。词的开头三句，“海风吹瘦骨，单衣冷、四月出榆关”，这句话是说，风吹来，吹着词人瘦弱的身躯，衣服又穿的少，风一吹，就感觉很寒冷，都四月份了，风还那么大，都吹到山海关外去了。在“东风知多少，帝城三月幕，芳思都删”中，词人想到在帝城的这个季节，已经是春暖花开了，但是在这里，连春天的迹象都没有，不禁让作者感到很伤感，因为冬天的季节会让人很感伤，落叶飘零，而让词人开心的春天却没有来，春天本来就很短暂，转瞬即逝。“念玉容寂寞，更无人处；经他风雨，能几多番？”这里，玉容寂寞就是指一树桃花。18（王荣初历代山水名胜词选 ）春天来了，桃花才能茂盛的开，但是春天迟迟不来，桃花只能经受这种似冬季般的考验，不知道能经过几年。这里词人意指自己就像桃花一样，等待春天的到来，等待命运的好转，却迟迟不来，因此让词人很难过。整首词，词人都是把自己的情感贯穿于全词，丝丝入扣，无一不体现词人伤春惜春，叹春迟的情感，也感叹自己的幸福日子遥不可及的悲苦的命运。（三）、张惠言作词，还有一个特点，就是善于向前人学习 。1、比如 ，在浣溪沙山气清人远梦苏中有所体现。词中“桃花小市卖黄鱼”，清代初期王士禛的真州绝句有“好是日斜风定后，半江红树买鲈鱼”之咏，因其间神韵远溢，被江淮词人多写为画图。19(费振刚张惠言暨常州词派）本词中“桃花小市卖黄鱼”就是有一种摹仿的意味，感觉就是非常的相似。张惠言的这首词，生活气息非常浓厚，开头两句，“山气清人远梦苏，海天摇自转空虚”。描写的是一些风景 ，山上的一些雾气，使人苏醒；海天翻腾，一片白茫茫的景象。后面，“杨柳官桥通碧水，桃花小市卖黄鱼”，写了当地的一些人文景物，人们与日常生活和环境情况。2、在破阵子拟辛幼安壮词送同年张子白之官甘肃中，也有这样的特点。这首词是一首送行词，词风豪放，似在摹仿辛弃疾的词风。在题目中，他自己也说到是拟辛弃疾之风。首句“路到阳关天尽，马过青海风轻” ，这是说，道路到了阳关就是到了尽头，马儿经过了青海的时候就感觉风很轻，坡很小。后来，“夜泛葡萄酬壮士，晓拨琵琶唱微声”，壮士，微声，这些字词，有一种很悲壮的感觉，体现了其豪放的风格。下片“画角声中秋社，雕旂影里春耕”，是说，人们在画角这种乐器发出的声音中祭祀土神，在饰有彩绘的旗子里进行春耕，描写了当地的一些人民的生活。最后一句“休论身后名”则效仿辛词破阵子中“赢得身前生后名”。本词除了在词风和用语上在效仿辛词，连韵脚上也有所摹仿，如“轻”、“声”、“成” 、“清”、“名”同“营 ”、“兵”、“惊”、“名”是相同或相近的韵。3、他还有一首词六丑 也有向前人学习的体现 。六丑这首词，题目