郑义门观后感.doc

郑义门观后感长达 168 条的传世家训郑氏规范 ，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入宋史 元史 明史 。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。 “重孝守义 ”是中华民族的传统美德。在浙江浦江郑宅镇，被称为“江南第一家” 的郑氏家族创造了十五代不分家、三千多人同吃一锅饭的家族传奇。 “孝义” 文化在郑氏后人中传承了 900 多年。如今， “一大家子”已是祖辈、父辈人的记忆。社会在发展，家庭规模变小，职业流动性加大，我们的“孝义” 文化如何传承呢 ?郑氏先人制定的家规，如今都实实在在刻在“江南第 一家” 景区的石碑上。时下最引人关注的是第 88 条：“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂。 ”正是有家规中对“ 族人 ”的这些约束，郑 氏子孙先后有 173 人出仕为官，没有一个是“ 腐败分子 ”。郑氏家族与社 会之间始终隔着一道看不见的墙，他们不热衷与政治，小心翼翼地绕行于政治之外，他们并不缺乏政治智慧，而是担心卷入政治冲突导致庞大家族的解体。任何执政者都不希望家族的力量过于强大，生怕他们尾大不掉而遗患无穷。唐高宗强令张公艺兄弟十人分食十道，这个大家族被迫析居全国各地。宋仁宗也曾下旨将义门陈分家，将三千九百余口族人分迁到七十二州郡。这两大义门最终被皇权一手拆散。因此，郑氏家族在处理与朝廷的关系中一直相当低调，他们懂得树大招风的道理，谨小慎微地生活在自己的世界里，在朝廷需要他们的时候就挺身而出，不需要的时候就全身而退。朱明王朝有感于“郑义门 ”的优良家风 ，给予了郑氏家族一项特殊的恩遇，那就是每年可派代表与孔孟后人同时入朝参拜，且品学兼优者可绕过科举直接入仕。因此 ，郑氏子孙中做官的有很多。翻开族谱可以看到，仅在明代以德行举荐入朝的郑氏官员多达 47 人。同居 15 世期间，七品以上的官员多达 173 人。这些官员职位差距巨大，他们任职的地域跨度数千里之遥，这些官员的经历也相当驳杂，从七品到二品，从衮衮大员到闲职小吏，涉及到多个时代，却无一有贪渎记录。明朝以来， “郑义门” 的子弟在 外做官只由家族俸养，不领取朝廷俸禄。 郑氏规范对从政族人勤勉廉洁作出了严格要求，86 条规定：子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。任满交代，不可过于留恋;亦不宜恃贵自尊，以骄宗族。仍用一遵家范，违者以不孝论。87 条规定：子孙倘有出仕者，当早夜切切以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯恻，务得其情，毋行苟虚。又不可一毫妄取于民，违者天实临之。88 条规定：子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂 。开除族籍，死后牌位不准放入宗祠，在以血缘为纽带的宗法制度家庭中，这是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族抛弃。当礼义廉耻都融入到他们血液的时候，任何法律条文都不再是框框和束缚，讲规矩、守纪律只仅仅是一种内在的需要罢了。正因如此，郑氏家族才产生了郑铢、郑机、郑祖琛等一批人，或严于律己，或严惩贪官，他们的品德就如同白麟溪一般清澈高洁 。 “郑义门” ，它为后世 树起了一个廉洁德治的良 好典范!郑义门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经三百多年的岁月沧桑，终于悄然隐退 ，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家 ”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标 。毋庸置疑，郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子 、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态 。郑义门几百年来凝聚而出的优秀文化