初中语文九年级上册《扁鹊见蔡桓公》精品课件

扁鹊见蔡桓公 韩非子 学习目标1、理解课文内容及寓意。、理解课文内容及寓意。 2、学习按照时间顺序记叙事、学习按照时间顺序记叙事情的写法。情的写法。3、提高学生借助工具书及注、提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力。释阅读浅显文言文的能力。 4、认识讳疾忌医的严重危害、认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。，理解防微杜渐的重要意义。 1、了解作者韩非， 是战国末年韩国人。著名思想家，法家学派的主要代表人物。 史记 说他 “为人口吃，不能道说，而善著书 ”。他的主要著作 韩非子 是后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成，是集法家学说之大成的著作。 虽 是一部论文集 ，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，如： “守株待兔 ”“自相矛盾 ”“郑人买履 ” 等历来为人们所熟悉。 2、读准字音立有 间 ： 腠 理：好 治不病：望桓侯而 还 走： 汤熨 之所及也 骨 髓 ： 火 齐 ： jincuhoxuntng wisuj三、自主学习、合作探究 1、找出文中的通假字望桓侯而 还 走（ 还 ，通 “旋 ”，回转，掉转。） 汤 熨之所及也（汤，通 “烫 ”，用热水焐。）火 齐 之所及也（ 齐 ，通 “剂 ”。）三、自主学习、合作探究 2、找出文中的古今异义字。 立有 间 （古义：一会儿，片刻。今义：现代汉语中常用来表示两者之间的关系，如：邻里之间，两山间。） 居 十日 （古义：止，停。今义：居住，住所。） 望桓侯而还 走 （ 古义：跑。今义：行走。） 寡 人无疾 （ 古义：古代诸侯、王对自己的谦称。今义：独夫。） 臣是以无 请 也（古义：询问。今义：请求、邀请。）3、一词多义1、之君 之 病在肌肤（助词，的）医 之 好治不病以为功（助词，用在主谓之间，无实义）桓侯故使人问 之 （代词，他）2、以 以 为功（介词，把）臣是 以 无请也（连词，因为）4、 翻译扁鹊见蔡桓公，立有扁鹊见蔡桓公，立有 间间 ，扁鹊曰：，扁鹊曰： “君有君有 疾疾 在腠理在腠理，不治，不治 将将 恐深。恐深。 ”桓侯曰：桓侯曰： “寡人无疾。寡人无疾。 ”扁鹊出，扁鹊出，桓侯曰：桓侯曰： “医之好治不病以为功医之好治不病以为功 。 ”居十日，扁鹊居十日，扁鹊 复复 见，曰：见，曰： “君之病在肌肤，君之病在肌肤，不治将不治将 益益 深。深。 ”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。不悦。居十日，扁鹊复见，曰：居十日，扁鹊复见，曰： “君之病在肠君之病在肠胃，不治将益深。胃，不治将益深。 ”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。桓侯又不悦。居十日，居十日， 扁鹊望桓侯而还走扁鹊望桓侯而还走 。桓侯桓侯 故使故使 人问之，扁鹊曰：人问之，扁鹊曰： “疾在腠理，疾在腠理，汤熨之汤熨之 所及所及 也；在肌肤，针石之所及也；也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。无奈何也。 今在骨髓，臣是以无请也今在骨髓，臣是以无请也 。 ” 居五日，桓侯体痛，使人居五日，桓侯体痛，使人 索索 扁鹊，已逃秦矣。桓扁鹊，已逃秦矣。桓侯侯 遂遂 死死 。4、体会寓意：完成下列表格 扁 鹊 桓侯 拜 见时间 观 察 过程 明断病情 预 言后果 行 为 表现 一 见 居十日居十日居十日居五日立有 间 疾在腠理 将恐深 无疾病在肌肤 将益深望而还走病在肠胃 将益深在骨髓 无奈何已逃秦不应不悦又不应又不悦使人问索扁鹊遂死在腠理 讽刺医生桓侯体痛在肠胃居十日居十日汤 熨针 石火 齐居十日在骨髓使人索扁鹊无法医治逃 矣在肌肤讳疾忌医讳疾忌医居五日桓侯遂死死因按时间顺序 不应不悦不应不悦故使人问死因死因死因死因四、理清情节：* 两个人物形象 * 扁鹊 医术高明的神医。 蔡桓公 盲目自信，傲慢顽固，讳疾忌医的国君。对比讨论：从这个故事里我们可以得出一个什么道理？要正视自己的缺点错误，不要拒绝批评帮助。成语 :讳疾忌医 讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治，比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。课本剧最佳表演奖1.在我们的身边有没有这样的人呢？在我们自己身上有没有这样的缺点呢？2.我们如何面对自己的一些错误呢？拓