教育：把童年还给童年

教育：把童年还给童年 一个犹太小男孩在他五岁生日的前一天，突然 和父亲一起人被德国人抓进了集中营。但小男孩并 不知道他刚刚开始的人生正面临着极度的危险，甚 至他幼小的生命也可能随时中断，他以为这一切都 不过是一场惊险而有趣的游戏。而这游戏般的幻觉， 正是小男孩父亲的精心设计。为了不让孩子晶莹而 脆弱的心灵受到伤害，在被迫排队等候去集中营的 火车的时候，父亲就告诉孩子：“我们正在参加一 个漫长而刺激的游戏。如果我们积满了 1000 分， 我们就会获得第一名，奖品是一辆真正的坦克。 ” 可以想象，在充满恐怖的纳粹集中营，要让孩 子长时间维持这“游戏”的感觉，对这位父亲来讲， 是多么的困难!不，简直是难以置信的!然而这位父 亲做到了-当孩子问那些德国人为什么那么凶狠时， 父亲回答：“他们是那一方的，他们怕我们赢呀! ”当孩子想看关押在女室的妈妈时，父亲回答： “这是规则，不能去看妈妈，否则我们就要扣分的。 ”等等。其间的惊险曲折甚至不乏喜剧色彩的情节 和细节，我不打算一一赘述，我只是想叙述一下让 我感到震撼的影片结尾- 感觉到濒临溃败的德国人决定进行大屠杀了， 父亲悄悄地把孩子藏在一个柜子里，告诉他：“我 们现在已经积满 940 分了，只差 60 分我们就是最 后的赢家了!现在，你必须藏在这里面，不许说话 不许动，不能让任何人发现你。否则，我们积攒的 940 分就白攒了!记住：不管待多久，你都要忍着， 一直到外面没有任何人了，才能出去!”父亲不放 心，又叫孩子把他最后一句话重复了一遍：“一直 到外面没有任何人了，才能出去!”父亲离开孩子 后，在逃亡过程中不幸被德国兵逮住。当德国人押 着他走向刑场经过藏着小男孩的柜子时，透过柜子 的隙缝，孩子看到被德国人押着的父亲正悄悄地向 他眨眼睛扮鬼脸，并且做着滑稽的动作-一切都像 是游戏。只是孩子不知道，父亲正在向他作最后的 告别-几分钟后他的父亲就在纳粹的枪声中离开了 这个世界! 不知过了多久，一切归于寂静。小男孩从柜子 里爬了出来，正当他茫然对着空旷的集中营不知所 措时，身后响起了春雷般滚动的声音。他回头一看， 阳光下，一辆坦克正隆隆冲破集中营的高墙向他缓 缓驶来。 “真的!是真坦克!”小男孩惊喜地叫了起 来，脸上露出了天真的笑容。年轻的盟军士兵将小 男孩抱上了坦克，在欢呼胜利的人群中穿行。突然， 小男孩发现了人群中还穿着囚服的妈妈，他跳下坦 克向妈妈跑去，一边跑一边高喊着：“妈妈，我们 赢了!1000 分，坦克!我们赢了!” -影片到此戛然而止，而我的久蓄的泪水却再 也抑制不住夺眶而出 这部获得奥斯卡奖的电影美丽人生 ，也许 可以被称作是一部充满喜剧色彩的悲剧，或者说是 充满悲剧的喜剧。荒诞而不可思议的情节，父亲的 诙谐与乐观，小男孩的天真无邪，当然还有纳粹的 残暴这一切使不同的观众从这部电影中会有不 同的发现。但作为教育者，我很自然地从电影中发 现了一种真正的人文关怀，不，是“人性”关怀， 并由此想到了教育-虽然这部影片并非教育片。 如果以我们今天一些教育者“冷静”而“理智” 的眼光看，影片中小男孩的父亲无疑是在对孩子进 行欺骗。但在父亲看来，孩子晶莹的眼睛不应过早 地蒙上邪恶的阴影，孩子幼小的心灵不应该过早地 承受的深重的灾难。尽可能维持孩子无瑕的精神空 间，让他对这个世界尽可能保持一份美好的期待， 让他的蹒跚起步的人生多一些美丽的浪漫-这便是 身陷绝境的父亲在告别世界之前献给孩子的礼物， 这就是我从他最后向孩子扮出的那张滑稽鬼脸上读 到的人情、人道和人性! 电影情节可能是虚构的，不过几年前我曾经从 报上看到过一则类似这部电影中情节的新闻。法国 的一个幼儿园突然闯进几个蒙面持枪歹徒，正在做 游戏的年轻女教师和她的孩子们几乎在瞬间便成了 人质。面对猝不及防的事变，文弱温柔的女教师对 孩子们说：“欢迎这几个叔叔和我们一起做游戏! ”于是，在歹徒的枪口下，天真的孩子们继续欢快 地游戏着，直到最后警察赶到。事后记者采访这机 智的女教师，问她当时为什么会如此镇定勇敢，她 回答道：“我完全谈不上勇敢，当时我只有一个想 法，尽我所能不让孩子欢乐的心灵受到伤害。 ” 类似的情况如果出现在中国，我想，女教师多 半会挺身而出，用自己的身躯护着孩子，然后仰着 脸怒斥歹徒：“别伤着孩子!要杀要剐冲我来!”这 种精神气概固然感人而且壮烈，但从对孩子心灵的 影响看，毕竟还是有令人遗憾的地方-当然，如果 是歹徒执意要立即杀人，则另当别论。中国人重气 节，西 方人重生命。两种文化当然不好简单地评优论 劣，但让教育更多地符合童心和人性，这的确是我 们中国的教育比较欠缺的。 当然，中小学生已经远远不是幼儿，如果我们 像影片中的父亲那样对待我们的学生，显然是不可 思议的。但是，把童年还给童年，则是我们的教育 应该做到的。 是的，把童年还给童年! 1988 年夏天，我在中国青年报上发表了 一篇人物通讯她给教育者留下什么“遗产”? ， 通过剖析一个自杀的优秀女中学生的心路历程向 “玫瑰色教育”提出了质疑：如果我们教育者完全 脱离现实而对学生进行“纯而又纯”的“教育” ， 那么这种教育实际上是在为学生未来的人生埋下悲 剧的种子。 但是，这是否就意味着我们的教育只能是“赤 裸裸”甚至“血淋淋”的“直面现实”的教育呢? 也许是对假大空教育的厌恶，我们的教育最近 十几年来走向了另一个极端：一些教育者不但抛弃 了教育应有的崇高与神圣，也抛弃了孩子精神世界 中不可缺少的理想主义和浪漫主义，有的只是社会 阴暗面的“实况转播” ，或者以“不能欺骗学生， 要为他们的未来负责”为理由对学生进行直截了当 的“社会化”教育-在严酷的升学竞争中训练明天 孩子的“生存能力” ，即使有所谓“理想教育”也 是“吃得苦中苦方为人上人”以及“读书就是为了 挣大钱娶美女”之类的“切身利益”诱导，还有各 种暴力凶杀电影电视卡通漫画的耳濡目染 于是，在儿童精神的天空中没有了追逐鸟儿的 云彩，在少年心灵的原野上没有了随风起舞的花朵;于 是，在孩子们的意识中，没有了纯真没有了纯正， 没有了童话没有了梦想，没有了对善的一往情深的 爱怜与呵护以及对美的一往情深的憧憬与向往;于 是，小学生向同学的心脏捅出了尖刀;于是，中学 生向母亲的头颅举起了榔头! 持刀杀人的学生当然是极少数，但小小年纪便 “看透了世界”因而变得世故变得成人化起来，这 样的孩子应该说在现在是相当普遍的。本来应该是 做梦的年龄，为什么却时时睁着一双对周围世界充 满警惕的早熟的眼睛? 因为他们没有童年没有少年，更没有他们这个 年龄应该有的纯洁、温柔、天真、梦幻以及由此带 来的情趣与浪漫! 我当然不是说教育应该回避现实，更不是把学 校办成“乌托邦”;然而教育不仅仅给学生的生活 技能与生存智慧，还应该给学生以人之为人的精神 世界，而人的所有“精神”都必须以人性为最基本 的底线-学校教育最重要的工作就是保持孩子善良 和富于幻想的天性，这对于一个人是否拥有终身幸 福的精神生活是至关重要的。苏霍姆林斯基在其不 朽名著帕甫雷什中学中这样道：“为每一个人 培养起善良、诚挚、同情心、助人精神以及对一切 有生之物和美好事物的关切之情等品质，是学校教 育的基本的起码的目标。学校教育就要由此入手。 ” 写到这里，我想起了 20 多年前，我在大学读 过的一篇题为晚霞消失的时候的中篇小说。小 说女主人公南珊有一段话至今我还能背诵：“人在 自己一生的各个阶段中，是有各种各样的内容的。 它们能形成完全不同的幸福，价值都是同样的珍贵 和巨大。幼年时父母的慈爱，童年时好奇心的满足， 少年时荣誉心的树立，青年时爱情的热恋，壮年时 奋斗的激情，中年时成功的喜悦，老年时受到晚辈 敬重的尊严，以及暮年时回顾全部人生毫无悔恨与 羞愧的那种安详而满意的心情，这一切，构成了人 生全部可能的幸福。它们都能给我们带来巨大的欢 乐，都能在我们的生活中留下珍贵的回忆。 ” 这段话同样适用于教育。因为正如人生的不同 阶段有不同的幸福一样，教育的不同阶段同样有不 同的主题。理想与现实，玫瑰与毒刺，美丽与邪恶， 真诚与虚伪，热爱与憎恶作为一个完整的人生， 都是应该或拥有或经历或感受的，但对于成长于特 定学段的孩子来说，是否都应该将这些一股脑儿全 部展现给他们呢?不，我认为，对于某一年龄段的 孩子来说，教育者只应该给他这个年龄最需要的东 西。这不是对学生的欺骗，而是对人性的尊重。 我们和学生当然都不是生活在真空中。如何让 孩子在灰暗甚至邪恶的环境中保持一份对真善美透 明的信任?如何让孩子在追求真善美的历程中又能 正视假恶丑的存在?这是我在近 20 年的教育历程中 苦苦探索的难题。我现在的结论是：在学生从幼年、 童年、少年到青年的 成长过程中，我们应该给他们的心田依次播下 三粒人生的种子：“善良” 、 “正直”和“机智” 。 善良是一切美德的根本，由此萌生出正直-憎恶一 切毁灭善良的罪恶，而与罪恶抗争，则必须有一颗 机智的心。注意，我这里说的是“依次播下” ，就 是说，对不同年龄不同学段学生的教育，必须有不 同的重点主题。而任何一个主题的错位，都可能产 生教育的遗憾进而给学生的人生带来遗憾。 影片中小男孩的父亲战争爆发前只是一个餐馆 的侍者，然而在我的眼中，他不仅是一位仁爱的父 亲，也无疑是一位优秀的教育者，因为哪怕是面对 死亡，他也知道年幼孩子的心灵最需要得到什么， 或者说最需要保持什么。我不仅仅把他将集中营生 活“游戏化”看成是他对孩子的机智，而更看成是 他美好人性合乎逻辑而又自然而然的流露。是的， 一个崇尚庸俗信奉“今朝有酒今朝醉”的精神侏儒， 是不可能给孩子以幸福精神生活的-就像我们很难 指望把生活目的仅仅归结于“挣大钱娶美女”能够 给学生以更崇高的精神追求一样。这位父亲在临死 前，给孩子留下了对美丽人生的憧憬;或者说，他 把自己对人生的热爱铸进了孩子的生命。这位平凡 的父亲因此而伟大。 把童年还给童年，不是让孩子永远停留在童年， 而是把精神成长的旗帜真正指向未来。如果我们每 一位教育者也拥有这位父亲一样超越世俗的人道主 义情怀，我们的学生必将拥有真正的“美丽人生” 。 作者：李镇西/p 一个犹太小男孩在他五岁生日的前一天，突然 和父亲一起人被德国人抓进了集中营。但小男孩并 不知道他刚刚开始的人生正面临着极度的危险，甚 至他幼小的生命也可能随时中断，他以为这一切都 不过是一场惊险而有趣的游戏。而这游戏般的幻觉， 正是小男孩父亲的精心设计。为了不让孩子晶莹而 脆弱的心灵受到伤害，在被迫排队等候去集中营的 火车的时候，父亲就告诉孩子：“我们正在参加一 个漫长而刺激的游戏。如果我们积满了 1000 分， 我们就会获得第一名，奖品是一辆真正的坦克。 ” 可以想象，在充满恐怖的纳粹集中营，要让孩 子长时间维持这“游戏”的感觉，对这位父亲来讲， 是多么的困难!不，简直是难以置信的!然而这位父 亲做到了-当孩子问那些德国人为什么那么凶狠时， 父亲回答：“他们是那一方的，他们怕我们赢呀! ”当孩子想看关押在女室的妈妈时，父亲回答： “这是规则，不能去看妈妈，否则我们就要扣分的。 ”等等。其间的惊险曲折甚至不乏喜剧色彩的情节 和细节，我不打算一一赘述，我只是想叙述一下让 我感到震撼的影片结尾- 感觉到濒临溃败的德国人决定进行大屠杀了， 父亲悄悄地把孩子藏在一个柜子里，告诉他：“我 们现在已经积满 940 分了，只差 60 分我们就是最 后的赢家了!现在，你必须藏在这里面，不许说话 不许动，不能让任何人发现你。否则，我们积攒的 940 分就白攒了!记住：不管待多久，你都要忍着， 一直到外面没有任何人了，才能出去!”父亲不放 心，又叫孩子把他最后一句话重复了一遍：“一直 到外面没有任何人了，才能出去!”父亲离开孩子 后，在逃亡过程中不幸被德国兵逮住。当德国人押 着他走向刑场经过藏着小男孩的柜子时，透过柜子 的隙缝，孩子看到被德国人押着的父亲正悄悄地向 他眨眼睛扮鬼脸，并且做着滑稽的动作-一切都像 是游戏。只是孩子不知道，父亲正在向他作最后的 告别-几分钟后他的父亲就在纳粹的枪声中离开了 这个世界! 不知过了多久，一切归于寂静。小男孩从柜子 里爬了出来，正当他茫然对着空旷的集中营不知所 措时，身后响起了春雷般滚动的声音。他回头一看， 阳光下，一辆坦克正隆隆冲破集中营的高墙向他缓 缓驶来。 “真的!是真坦克!”小男孩惊喜地叫了起 来，脸上露出了天真的笑容。年轻的盟军士兵将小 男孩抱上了坦克，在欢呼胜利的人群中穿行。突然， 小男孩发现了人群中还穿着囚服的妈妈，他跳下坦 克向妈妈跑去，一边跑一边高喊着：“妈妈，我们 赢了!1000 分，坦克!我们赢了!” -影片到此戛然而止，而我的久蓄的泪水却再 也抑制不住夺眶而出 这部获得奥斯卡奖的电影美丽人生 ，也许 可以被称作是一部充满喜剧色彩的悲剧，或者说是 充满悲剧的喜剧。荒诞而不可思议的情节，父亲的 诙谐与乐观，小男孩的天真无邪，当然还有纳粹的 残暴这一切使不同的观众从这部电影中会有不 同的发现。但作为教育者，我很自然地从电影中发 现了一种真正的人文关怀，不，是“人性”关怀， 并由此想到了教育-虽然这部影片并非教育片。 如果以我们今天一些教育者“冷静”而“理智” 的眼光看，影片中小男孩的父亲无疑是在对孩子进 行欺骗。但在父亲看来，孩子晶莹的眼睛不应过早 地蒙上邪恶的阴影，孩子幼小的心灵不应该过早地 承受的深重的灾难。尽可能维持孩子无瑕的精神空 间，让他对这个世界尽可能保持一份美好的期待， 让他的蹒跚起步的人生多一些美丽的浪漫-这便是 身陷绝境的父亲在告别世界之前献给孩子的礼物， 这就是我从他最后向孩子扮出的那张滑稽鬼脸上读 到的人情、人道和人性! 电影情节可能是虚构的，不过几年前我曾经从 报上看到过一则类似这部电影中情节的新闻。法国 的一个幼儿园突然闯进几个蒙面持枪歹徒，正在做 游戏的年轻女教师和她的孩子们几乎在瞬间便成了 人质。面对猝不及防的事变，文弱温柔的女教师对 孩子们说：“欢迎这几个叔叔和我们一起做游戏! ”于是，在歹徒的枪口下，天真的孩子们继续欢快 地游戏着，直到最后警察赶到。事后记者采访这机 智的女教师，问她当时为什么会如此镇定勇敢，她 回答道：“我完全谈不上勇敢，当时我只有一个想 法，尽我所能不让孩子欢乐的心灵受到伤害。 ” 类似的情况如果出现在中国，我想，女教师多 半会挺身而出，用自己的身躯护着孩子，然后仰着 脸怒斥歹徒：“别伤着孩子!要杀要剐冲我来!”这 种精神气概固然感人而且壮烈，但从对孩子心灵的 影响看，毕竟还是有令人遗憾的地方-当然，如果 是歹徒执意要立即杀人，则另当别论。中国人重气 节，西 方人重生命。两种文化当然不好简单地评优论 劣，但让教育更多地符合童心和人性，这的确是我 们中国的教育比较欠缺的。 当然，中小学生已经远远不是幼儿，如果我们 像影片中的父亲那样对待我们的学生，显然是不可 思议的。但是，把童年还给童年，则是我们的教育 应该做到的。 是的，把童年还给童年! 1988 年夏天，我在中国青年报上发表了 一篇人物通讯她给教育者留下什么“遗产”? ， 通过剖析一个自杀的优秀女中学生的心路历程向 “玫瑰色教育”提出了质疑：如果我们教育者完全 脱离现实而对学生进行“纯而又纯”的“教育” ， 那么这种教育实际上是在为学生未来的人生埋下悲 剧的种子。 但是，这是否就意味着我们的教育只能是“赤 裸裸”甚至“血淋淋”的“直面现实”的教育呢? 也许是对假大空教育的厌恶，我们的教育最近 十几年来走向了另一个极端：一些教育者不但抛弃 了教育应有的崇高与神圣，也抛弃了孩子精神世界 中不可缺少的理想主义和浪漫主义，有的只是社会 阴暗面的“实况转播” ，或者以“不能欺骗学生， 要为他们的未来负责”为理由对学生进行直截了当 的“社会化”教育-在严酷的升学竞争中训练明天 孩子的“生存能力” ，即使有所谓“理想教育”也 是“吃得苦中苦方为人上人”以及“读书就是为了 挣大钱娶美女”之类的“切身利益”诱导，还有各 种暴力凶杀电影电视卡通漫画的耳濡目染 于是，在儿童精神的天空中没有了追逐鸟儿的 云彩，在少年心灵的原野上没有了随风起舞的花朵;于 是，在孩子们的意识中，没有了纯真没有了纯正， 没有了童话没有了梦想，没有了对善的一往情深的 爱怜与呵护以及对美的一往情深的憧憬与向往;于 是，小学生向同学的心脏捅出了尖刀;于是，中学 生向母亲的头颅举起了榔头! 持刀杀人的学生当然是极少数，但小小年纪便 “看透了世界”因而变得世故变得成人化起来，这 样的孩子应该说在现在是相当普遍的。本来应该是 做梦的年龄，为什么却时时睁着一双对周围世界充 满警惕的早熟的眼睛? 因为他们没有童年没有少年，更没有他们这个 年龄应该有的纯洁、温柔、天真、梦幻以及由此带 来的情趣与浪漫! 我当然不是说教育应该回避现实，更不是把学 校办成“乌托邦”;然而教育不仅仅给学生的生活 技能与生存智慧，还应该给学生以人之为人的精神 世界，而人的所有“精神”都必须以人性为最基本 的底线-学校教育最重要的工作就是保持孩子善良 和富于幻想的天性，这对于一个人是否拥有终身幸 福的精神生活是至关重要的。苏霍姆林斯基在其不 朽名著帕甫雷什中学中这样道：“为每一个人 培养起善良、诚挚、同情心、助人精神以及对一切 有生之物和美好事物的关切之情等品质，是学校教 育的基本的起码的目标。学校教育就要由此入手。 ” 写到这里，我想起了 20 多年前，我在大学读 过的一篇题为晚霞消失的时候的中篇小说。小 说女主人公南珊有一段话至今我还能背诵：“人在 自己一生的各个阶段中，是有各种各样的内容的。 它们能形成完全不同的幸福，价值都是同样的珍贵 和巨大。幼年时父母的慈爱，童年时好奇心的满足， 少年时荣誉心的树立，青年时爱情的热恋，壮年时 奋斗的激情，中年时成功的喜悦，老年时受到晚辈 敬重的尊严，以及暮年时回顾全部人生毫无悔恨与 羞愧的那种安详而满意的心情，这一切，构成了人 生全部可能的幸福。它们都能给我们带来巨大的欢 乐，都能在我们的生活中留下珍贵的回忆。 ” 这段话同样适用于教育。因为正如人生的不同 阶段有不同的幸福一样，教育的不同阶段同样有不 同的主题。理想与现实，玫瑰与毒刺，美丽与邪恶， 真诚与虚伪，热爱与憎恶作为一个完整的人生， 都是应该或拥有或经历或感受的，但对于成长于特 定学段的孩子来说，是否都应该将这些一股脑儿全 部展现给他们呢?不，我认为，对于某一年龄段的 孩子来说，教育者只应该给他这个年龄最需要的东 西。这不是对学生的欺骗，而是对人性的尊重。 我们和学生当然都不是生活在真空中。如何让 孩子在灰暗甚至邪恶的环境中保持一份对真善美透 明的信任?如何让孩子在追求真善美的历程中又能 正视假恶丑的存在?这是我在近 20 年的教育历程中 苦苦探索的难题。我现在的结论是：在学生从幼年、 童年、少年到青年的 成长过程中，我们应该给他们的心田依次播下 三粒人生的种子：“善良” 、 “正直”和“机智” 。 善良是一切美德的根本，由此萌生出正直-憎恶一 切毁灭善良的罪恶，而与罪恶抗争，则必须有一颗 机智的心。注意，我这里说的是“依次播下” ，就 是说，对不同年龄不同学段学生的教育，必须有不 同的重点主题。而任何一个主题的错位，都可能产 生教育的遗憾进而给学生的人生带来遗憾。 影片中小男孩的父亲战争爆发前只是一个餐馆 的侍者，然而在我的眼中，他不仅是一位仁爱的父 亲，也无疑是一位优秀的教育者，因为哪怕是面对 死亡，他也知道年幼孩子的心灵最需要得到什么， 或者说最需要保持什么。我不仅仅把他将集中营生 活“游戏化”看成是他对孩子的机智，而更看成是 他美好人性合乎逻辑而又自然而然的流露。是的， 一个崇尚庸俗信奉“今朝有酒今朝醉”的精神侏儒， 是不可能给孩子以幸福精神生活的-就像我们很难 指望把生活目的仅仅归结于“挣大钱娶美女”能够 给学生以更崇高的精神追求一样。这位父亲在临死 前，给孩子留下了对美丽人生的憧憬;或者说，他 把自己对人生的热爱铸进了孩子的生命。这位平凡 的父亲因此而伟大。 把童年还给童年，不是让孩子永远停留在童年， 而是把精神成长的旗帜真正指向未来。如果我们每 一位教育者也拥有这位父亲一样超越世俗的人道主 义情怀，我们的学生必将拥有真正的“美丽人生” 。 作者：李镇西/p 一个犹太小男孩在他五岁生日的前一天，突然 和父亲一起人被德国人抓进了集中营。但小男孩并 不知道他刚刚开始的人生正面临着极度的危险，甚 至他幼小的生命也可能随时中断，他以为这一切都 不过是一场惊险而有趣的游戏。而这游戏般的幻觉， 正是小男孩父亲的精心设计。为了不让孩子晶莹而 脆弱的心灵受到伤害，在被迫排队等候去集中营的 火车的时候，父亲就告诉孩子：“我们正在参加一 个漫长而刺激的游戏。如果我们积满了 1000 分， 我们就会获得第一名，奖品是一辆真正的坦克。 ” 可以想象，在充满恐怖的纳粹集中营，要让孩 子长时间维持这“游戏”的感觉，对这位父亲来讲， 是多么的困难!不，简直是难以置信的!然而这位父 亲做到了-当孩子问那些德国人为什么那么凶狠时， 父亲回答：“他们是那一方的，他们怕我们赢呀! ”当孩子想看关押在女室的妈妈时，父亲回答： “这是规则，不能去看妈妈，否则我们就要扣分的。 ”等等。其间的惊险曲折甚至不乏喜剧色彩的情节 和细节，我不打算一一赘述，我只是想叙述一下让 我感到震撼的影片结尾- 感觉到濒临溃败的德国人决定进行大屠杀了， 父亲悄悄地把孩子藏在一个柜子里，告诉他：“我 们现在已经积满 940 分了，只差 60 分我们就是最 后的赢家了!现在，你必须藏在这里面，不许说话 不许动，不能让任何人发现你。否则，我们积攒的 940 分就白攒了!记住：不管待多久，你都要忍着， 一直到外面没有任何人了，才能出去!”父亲不放 心，又叫孩子把他最后一句话重复了一遍：“一直 到外面没有任何人了，才能出去!”父亲离开孩子 后，在逃亡过程中不幸被德国兵逮住。当德国人押 着他走向刑场经过藏着小男孩的柜子时，透过柜子 的隙缝，孩子看到被德国人押着的父亲正悄悄地向 他眨眼睛扮鬼脸，并且做着滑稽的动作-一切都像 是游戏。只是孩子不知道，父亲正在向他作最后的 告别-几分钟后他的父亲就在纳粹的枪声中离开了 这个世界! 不知过了多久，一切归于寂静。小男孩从柜子 里爬了出来，正当他茫然对着空旷的集中营不知所 措时，身后响起了春雷般滚动的声音。他回头一看， 阳光下，一辆坦克正隆隆冲破集中营的高墙向他缓 缓驶来。 “真的!是真坦克!”小男孩惊喜地叫了起 来，脸上露出了天真的笑容。年轻的盟军士兵将小 男孩抱上了坦克，在欢呼胜利的人群中穿行。突然， 小男孩发现了人群中还穿着囚服的妈妈，他跳下坦 克向妈妈跑去，一边跑一边高喊着：“妈妈，我们 赢了!1000 分，坦克!我们赢了!” -影片到此戛然而止，而我的久蓄的泪水却再 也抑制不住夺眶而出 这部获得奥斯卡奖的电影美丽人生 ，也许 可以被称作是一部充满喜剧色彩的悲剧，或者说是 充满悲剧的喜剧。荒诞而不可思议的情节，父亲的 诙谐与乐观，小男孩的天真无邪，当然还有纳粹的 残暴这一切使不同的观众从这部电影中会有不 同的发现。但作为教育者，我很自然地从电影中发 现了一种真正的人文关怀，不，是“人性”关怀， 并由此想到了教育-虽然这部影片并非教育片。 如果以我们今天一些教育者“冷静”而“理智” 的眼光看，影片中小男孩的父亲无疑是在对孩子进 行欺骗。但在父亲看来，孩子晶莹的眼睛不应过早 地蒙上邪恶的阴影，孩子幼小的心灵不应该过早地 承受的深重的灾难。尽可能维持孩子无瑕的精神空 间，让他对这个世界尽可能保持一份美好的期待， 让他的蹒跚起步的人生多一些美丽的浪漫-这便是 身陷绝境的父亲在告别世界之前献给孩子的礼物， 这就是我从他最后向孩子扮出的那张滑稽鬼脸上读 到的人情、人道和人性! 电影情节可能是虚构的，不过几年前我曾经从 报上看到过一则类似这部电影中情节的新闻。法国 的一个幼儿园突然闯进几个蒙面持枪歹徒，正在做 游戏的年轻女教师和她的孩子们几乎在瞬间便成了 人质。面对猝不及防的事变，文弱温柔的女教师对 孩子们说：“欢迎这几个叔叔和我们一起做游戏! ”于是，在歹徒的枪口下，天真的孩子们继续欢快 地游戏着，直到最后警察赶到。事后记者采访这机 智的女教师，问她当时为什么会如此镇定勇敢，她 回答道：“我完全谈不上勇敢，当时我只有一个想 法，尽我所能不让孩子欢乐的心灵受到伤害。 ” 类似的情况如果出现在中国，我想，女教师多 半会挺身而出，用自己的身躯护着孩子，然后仰着 脸怒斥歹徒：“别伤着孩子!要杀要剐冲我来!”这 种精神气概固然感人而且壮烈，但从对孩子心灵的 影响看，毕竟还是有令人遗憾的地方-当然，如果 是歹徒执意要立即杀人，则另当别论。中国人重气 节，西 方人重生命。两种文化当然不好简单地评优论 劣，但让教育更多地符合童心和人性，这的确是我 们中国的教育比较欠缺的。 当然，中小学生已经远远不是幼儿，如果我们 像影片中的父亲那样对待我们的学生，显然是不可 思议的。但是，把童年还给童年，则是我们的教育 应该做到的。 是的，把童年还给童年! 1988 年夏天，我在中国青年报上发表了 一篇人物通讯她给教育者留下什么“遗产”? ， 通过剖析一个自杀的优秀女中学生的心路历程向 “玫瑰色教育”提出了质疑：如果我们教育者完全 脱离现实而对学生进行“纯而又纯”的“教育” ， 那么这种教育实际上是在为学生未来的人生埋下悲 剧的种子。 但是，这是否就意味着我们的教育只能是“赤 裸裸”甚至“血淋淋”的“直面现实”的教育呢? 也许是对假大空教育的厌恶，我们的教育最近 十几年来走向了另一个极端：一些教育者不但抛弃 了教育应有的崇高与神圣，也抛弃了孩子精神世界 中不可缺少的理想主义和浪漫主义，有的只是社会 阴暗面的“实况转播” ，或者以“不能欺骗学生， 要为他们的未来负责”为理由对学生进行直截了当 的“社会化”教育-在严酷的升学竞争中训练明天 孩子的“生存能力” ，即使有所谓“理想教育”也 是“吃得苦中苦方为人上人”以及“读书就是为了 挣大钱娶美女”之类的“切身利益”诱导，还有各 种暴力凶杀电影电视卡通漫画的耳濡目染 于是，在儿童精神的天空中没有了追逐鸟儿的 云彩，在少年心灵的原野上没有了随风起舞的花朵;于 是，在孩子们的意识中，没有了纯真没有了纯正， 没有了童话没有了梦想，没有了对善的一往情深的 爱怜与呵护以及对美的一往情深的憧憬与向往;于 是，小学生向同学的心脏捅出了尖刀;于是，中学 生向母亲的头颅举起了榔头! 持刀杀人的学生当然是极少数，但小小年纪便 “看透了世界”因而变得世故变得成人化起来，这 样的孩子应该说在现在是相当普遍的。本来应该是 做梦的年龄，为什么却时时睁着一双对周围世界充 满警惕的早熟的眼睛? 因为他们没有童年没有少年，更没有他们这个 年龄应该有的纯洁、温柔、天真、梦幻以及由此带 来的情趣与浪漫! 我当然不是说教育应该回避现实，更不是把学 校办成“乌托邦”;然而教育不仅仅给学生的生活 技能与生存智慧，还应该给学生以人之为人的精神 世界，而人的所有“精神”都必须以人性为最基本 的底线-学校教育最重要的工作就是保持孩子善良 和富于幻想的天性，这对于一个人是否拥有终身幸 福的精神生活是至关重要的。苏霍姆林斯基在其不 朽名著帕甫雷什中学中这样道：“为每一个人 培养起善良、诚挚、同情