有关廉政清风的的演讲稿

有关廉政清风的演讲稿 尊敬的各位领导，各位评委： 大家好，今天我演讲的题目是廉政映我心，清 风伴我行。 “绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长” 。于谦是明永 乐十九年的一名官员，历任监察御史、兵部右侍郎， 直到兵部尚书等职。他在任上始终忠于职守，清正 廉洁，把关怀民生放在第一位，与岳飞、张煌言并 称“西湖三杰” 。 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴 替；以人为镜，可以明得失。走进漫长的历史长廊， 纵观我国封建文明史上十几个王朝的兴衰沉浮，其 最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。腐 败之害由此可见。古往今来，贪腐者从不缺钱，缺 的是自重、自省、自警、自励；缺的是坦坦荡荡， 浩然正气；缺的是廉、是耻。如今的我们作为新时 代的党员干部，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着 我们：在物欲横流的时代里，要抵得住诱惑，撑得 住信念，守得住清贫，耐得住寂寞！记得有这么一 个故事：在春秋时期，宋国有一个人得到了一块玉 石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。 献玉人对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的 工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石，所 以才敢拿来献给您，可您为什么不接受呢？”子罕 说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果 我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收， 这样我们各人就有各人的宝石啊！” 廉正自律，非分之利莫伸手，警钟长鸣，前车 之鉴当三思。以“己”字为园心，以“贪”字为半 径，画出的是结党营私；以“众”字为坐标，以 “廉”字为标尺，绘出的则是廉洁奉公。勿以官小 而不廉，勿以事小而不勤。我所从事的劳动保障执 法工作很平凡，但在这个岗位上我一次次得到了成 长与锻炼，在处理一件件投诉举报案件时严格做到 有法必依，执法必严，我的同事们拒绝了一次次的 喝喝茶，聚一聚，刚开始时我还认为这样有点不近 人情，但是前辈们的这番话让我幡然醒悟：“你没 听人摆过一个四步曲：第一步是走在河边不湿鞋； 第二步是常在河边走哪能不湿鞋；第三步是既然湿 了鞋那就洗洗脚；第四步是既然洗了脚干脆洗洗澡。 这个四步曲形象地道出了一个人由廉到贪的渐变过 程。我们查办案件时经常有当事人约咱们喝茶、吃 饭，我们要是接了招，这就好比走在河边湿了鞋， 最后难免要栽跟头的。所以啊，要想不湿鞋，最彻 底的解决办法就是不要在河边走。再者说，我们现 在养老、医疗保障是没有问题的，而且正在逐步制 度化、以后会越来越好的。我们只有在位时勤勤恳 恳工作，清清白白做人，退下来后才能无忧无虑， 安享晚年。 ” 是啊，如果挡不住今天的诱惑，那么我们将失 去明天的幸福。我国古代谚语说得好：“鱼为诱饵 吞钩，鸟为秕谷落网。 ”“不贪财，祸不来。 ”如果 利用手中的权利行一己之便，贪一己之利，那么终 将会落得身败名裂，倾家荡产，甚至家破人亡的下 场。 古语云：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 “成”与“败”都是由自身决定的。腐败分子的落 马，说到底就是由他们自身的原因所导致的。他们 败就败在不能守住心灵的底线，不能保持清醒的头 脑，最终毁了自己，给国家造成损失，给家庭带来 悲剧。到那时候，痛哭流涕，悔之晚矣！ “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚” 。于谦在他的另一首名为咏煤炭的诗里，更进 一步坦露了他的内心世界：“凿开混沌得乌金，藏 蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼐彝原赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱 暖，不辞辛苦出山林。 ”谢谢！ 尊敬的各位领导，各位评委： 大家好，今天我演讲的题目是廉政映我心，清 风伴我行。 “绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长” 。于谦是明永 乐十九年的一名官员，历任监察御史、兵部右侍郎， 直到兵部尚书等职。他在任上始终忠于职守，清正 廉洁，把关怀民生放在第一位，与岳飞、张煌言并 称“西湖三杰” 。 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴 替；以人为镜，可以明得失。走进漫长的历史长廊， 纵观我国封建文明史上十几个王朝的兴衰沉浮，其 最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。腐 败之害由此可见。古往今来，贪腐者从不缺钱，缺 的是自重、自省、自警、自励；缺的是坦坦荡荡， 浩然正气；缺的是廉、是耻。如今的我们作为新时 代的党员干部，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着 我们：在物欲横流的时代里，要抵得住诱惑，撑得 住信念，守得住清贫，耐得住寂寞！记得有这么一 个故事：在春秋时期，宋国有一个人得到了一块玉 石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。 献玉人对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的 工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石，所 以才敢拿来献给您，可您为什么不接受呢？”子罕 说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果 我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收， 这样我们各人就有各人的宝石啊！” 廉正自律，非分之利莫伸手，警钟长鸣，前车 之鉴当三思。以“己”字为园心，以“贪”字为半 径，画出的是结党营私；以“众”字为坐标，以 “廉”字为标尺，绘出的则是廉洁奉公。勿以官小 而不廉，勿以事小而不勤。我所从事的劳动保障执 法工作很平凡，但在这个岗位上我一次次得到了成 长与锻炼，在处理一件件投诉举报案件时严格做到 有法必依，执法必严，我的同事们拒绝了一次次的 喝喝茶，聚一聚，刚开始时我还认为这样有点不近 人情，但是前辈们的这番话让我幡然醒悟：“你没 听人摆过一个四步曲：第一步是走在河边不湿鞋； 第二步是常在河边走哪能不湿鞋；第三步是既然湿 了鞋那就洗洗脚；第四步是既然洗了脚干脆洗洗澡。 这个四步曲形象地道出了一个人由廉到贪的渐变过 程。我们查办案件时经常有当事人约咱们喝茶、吃 饭，我们要是接了招，这就好比走在河边湿了鞋， 最后难免要栽跟头的。所以啊，要想不湿鞋，最彻 底的解决办法就是不要在河边走。再者说，我们现 在养老、医疗保障是没有问题的，而且正在逐步制 度化、以后会越来越好的。我们只有在位时勤勤恳 恳工作，清清白白做人，退下来后才能无忧无虑， 安享晚年。 ” 是啊，如果挡不住今天的诱惑，那么我们将失 去明天的幸福。我国古代谚语说得好：“鱼为诱饵 吞钩，鸟为秕谷落网。 ”“不贪财，祸不来。 ”如果 利用手中的权利行一己之便，贪一己之利，那么终 将会落得身败名裂，倾家荡产，甚至家破人亡的下 场。 古语云：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 “成”与“败”都是由自身决定的。腐败分子的落 马，说到底就是由他们自身的原因所导致的。他们 败就败在不能守住心灵的底线，不能保持清醒的头 脑，最终毁了自己，给国家造成损失，给家庭带来 悲剧。到那时候，痛哭流涕，悔之晚矣！ “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚” 。于谦在他的另一首名为咏煤炭的诗里，更进 一步坦露了他的内心世界：“凿开混沌得乌金，藏 蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼐彝原赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱 暖，不辞辛苦出山林。 ”谢谢！ 尊敬的各位领导，各位评委： 大家好，今天我演讲的题目是廉政映我心，清 风伴我行。 “绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长” 。于谦是明永 乐十九年的一名官员，历任监察御史、兵部右侍郎， 直到兵部尚书等职。他在任上始终忠于职守，清正 廉洁，把关怀民生放在第一位，与岳飞、张煌言并 称“西湖三杰” 。 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴 替；以人为镜，可以明得失。走进漫长的历史长廊， 纵观我国封建文明史上十几个王朝的兴衰沉浮，其 最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。腐 败之害由此可见。古往今来，贪腐者从不缺钱，缺 的是自重、自省、自警、自励；缺的是坦坦荡荡， 浩然正气；缺的是廉、是耻。如今的我们作为新时 代的党员干部，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着 我们：在物欲横流的时代里，要抵得住诱惑，撑得 住信念，守得住清贫，耐得住寂寞！记得有这么一 个故事：在春秋时期，宋国有一个人得到了一块玉 石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。 献玉人对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的 工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石，所 以才敢拿来献给您，可您为什么不接受呢？”子罕 说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果 我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收， 这样我们各人就有各人的宝石啊！” 廉正自律，非分之利莫伸手，警钟长鸣，前车 之鉴当三思。以“己”字为园心，以“贪”字为半 径，画出的是结党营私；以“众”字为坐标，以 “廉”字为标尺，绘出的则是廉洁奉公。勿以官小 而不廉，勿以事小而不勤。我所从事的劳动保障执 法工作很平凡，但在这个岗位上我一次次得到了成 长与锻炼，在处理一件件投诉举报案件时严格做到 有法必依，执法必严，我的同事们拒绝了一次次的 喝喝茶，聚一聚，刚开始时我还认为这样有点不近 人情，但是前辈们的这番话让我幡然醒悟：“你没 听人摆过一个四步曲：第一步是走在河边不湿鞋； 第二步是常在河边走哪能不湿鞋；第三步是既然湿 了鞋那就洗洗脚；第四步是既然洗了脚干脆洗洗澡。 这个四步曲形象地道出了一个人由廉到贪的渐变过 程。我们查办案件时经常有当事人约咱们喝茶、吃 饭，我们要是接了招，这就好比走在河边湿了鞋， 最后难免要栽跟头的。所以啊，要想不湿鞋，最彻 底的解决办法就是不要在河边走。再者说，我们现 在养老、医疗保障是没有问题的，而且正在逐步制 度化、以后会越来越好的。我们只有在位时勤勤恳 恳工作，清清白白做人，退下来后才能无忧无虑， 安享晚年。 ” 是啊，如果挡不住今天的诱惑，那么我们将失 去明天的幸福。我国古代谚语说得好：“鱼为诱饵 吞钩，鸟为秕谷落网。 ”“不贪财，祸不来。 ”如果 利用手中的权利行一己之便，贪一己之利，那么终 将会落得身败名裂，倾家荡产，甚至家破人亡的下 场。 古语云：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 “成”与“败”都是由自身决定的。腐败分子的落