《君子之风》评课稿.docx

君子之风评课稿 语文界各位同仁： 下午好！“有朋自远方来，不亦乐乎。 ”能和各位一同 交流语文教学的问题，觉得分外快乐和荣幸。 我想就曾郁梅老师的君子之风一课，谈谈自己粗 浅的认识。我认为曾老师这堂课从表现和内容上来讲大约 可以化用论语中的话来概括：“循循善诱，问一而得 三” ， “斐然成章，知其所以裁” 。 一、循循善诱，问一而得三 颜渊曾赞叹道：夫子循循然善诱人。曾老师课堂上也 体现了这种引导艺术。 探究，给学生提供思考角度 课堂开始不久，曾老师便要求学生“请从君子的三种 形象仁者 智者 勇者中任选一种形象，并结合具 体的章节谈谈自己的理解。曾老师让学生通过诵读课文， 走近文本；通过自主筛选，明确探究对象；通过相互交流， 分享思考收获。最后形于文，成于言，展开师生对话；同 时也是和孔子及门人展开对话。这篇内容丰富、内涵博大 精深，学生学习时往往“不得其门而入” ，于是难见“宗庙 之美，百官之富” ，给学生一个思考的方向，让学生知道从 哪里入手是教学中首先要做的，曾老师将孔子的“君子观” 举重若轻地化为了君子的“三达德” ，这三者可谓思考的三 个维度，撑起了学生思考的一片天地，所谓“学生要唱戏， 还需教师先搭台” 。教师的主导地位和学生的主体地位在这 里都得到了彰显。 2启发，以此拓宽思考的广度 子曰：“不愤不启，不悱不发。 ”课堂教学讲究点拨的 时机；但在学生遇到较难问题时，恰当的启发往往能帮助 学生走出困境，完成思考。 比如，曾老师和学生一起探究“仁者不忧”时，抓住 了“回也不改其乐”和“乐亦在其中”两句中的“其” ，让 学生加以理解，学生原先以为颜回是为匮乏的物质条件、 贫穷的生活而感到快乐，但细究“其”字，会发现“回也 不改其乐”的“其”不是指代上文的内容，而是指“自己” 。 这时，学生便意识到原来颜回是不因为简陋的物质条件而 改变自己的快乐，而非为贫穷的生活本身而乐。这种启发， 指出了学生忽视的重点，帮助学生全面深刻地把握住文意。 还比如，曾老师在帮助学生理解“仁者不忧”时，让 学生通过联想“仁者乐水”中的“水”的特点，来掌握 “仁者”的特点，水是流动的，因此仁者处理事情也应是 灵动的；水是一往无前地向前奔流的，因此仁者是坚定不 移的；水是清澈的，仁者相应地应该是清醒的。作了这样 生动的联系，学生便会形象地理解仁者的特点。运用联想 启发学生，可以将抽象化为具象，进而让学生思考得更广。 3追问，挖掘思考的深度 追问指有针对性和指向性的有助于使思考深入的提问， 不是“还有补充吗” 、 “还有其他理解吗”的泛泛而问。 比如，曾老师和学生共同探究完君子作为“仁者”的 一面时，曾老师追问道：孔子是否排斥了一切的富贵？一 经追问，学生的思考便深入了。其实孔子排斥的是不合道 义的富贵，而非一切富贵。曾老师恰当地引用了孔子自己 说过的话“富贵而可求，虽为执鞭之士，吾亦为之”来佐 证这个观点，如此，学生便贴近了孔子的原意，进而还原 了孔子的形象。 还比如，在探究“知者不惑”时，曾老师的追问也发 挥了同样的作用，为了让学生对 4.16 章“君子喻于义，小 人喻于利”有一个深入理解，曾老师追问了一个值得深究 的问题：那么小人是否也是“不惑”的呢？对这个问题的 解决是理解“知者”何以“不惑”的关键， “不惑”不是说 智者没有碰到迷惑的问题，而是说当智者碰到迷惑时，懂 得取舍，故而不惑。 引导，让学生思考上了一个台阶，完成了教学任务。 二、斐然成章，知其所以裁 好的教学表现来自于对教学内容的深刻理解和独到处 理。 这本教材中所有课文都是取论语中主题相近的章 节拼凑而成的， 教学指导意见说论语的学习有三个 维度文字、 、文化，又认为这里的“”只能算是“古代 格式的萌芽” ，而建议把教学重点放在文字、文化上。于是 我们的教学往往也呈现出“散乱无章”的态势。曾老师的 可贵处在于，将这缺少紧密联系的 14 章连缀成文，线穿珠 连，理出了一条清晰的思路，重构了，赋予它“”的意义。 曾老师将本文作了这样的内容梳理：开首两章阐述了 “君子”的内涵质和文，道、德、仁、义（义以为质） 四者为质，艺（游于艺） 、礼、孙、信四者乃文。中间十章 展现了“君子”的三种形象、三个侧面仁者、智者、 勇者，也可以简说成君子“三达德” ，当然，这三者是互相 渗透，互相交错的。曾老师在小结时做的这番梳理，体现 了她对教学内容的深刻理解。最后两章讲了“质”与“文” 的关系，里德为质，外表为文，文质兼备、表里如一方为 君子。这是一次艰难而了不起的创造，可谓“斐然成 章”了。 有了这样的整体理解，对教材进行独到处理便有了张 本。曾老师从本文找出了一句能提纲挈领、纲举目张的话： 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。并将对这三者的探究作 为教学的重点环节，花了将近 30 分钟的时间。这样，曾老 师带领学生完成了对孔子“君子观”的理解。可谓 “知其所以裁”也。 如果把教学表现当作“文” ，那么教学内容大概可以是 “质”了，课堂教学如做君子一样，文质彬彬，然后君子。 曾老师的课可谓文质兼美。 三、白璧微瑕 如果一定要说瑕疵的话，我认为曾老师在教学过程中， 若能在文字上再落实一点，如实词的积累， “耻恶衣恶食” 中的“耻” ，这里有重要的活用现象，应稍加提及；除字面 义，还有文字的延伸义，如“不义而富且贵，与我如浮云” ， 如果能抓住“浮云”的特点让学生加以联想的话，学生便 可以形象地理解这里的内涵。还有这堂课，书声琅琅，感 觉很好，但是遗憾的是少了个别学生表现性的朗读，尤其 是集中写“仁者