闻一多与《七子之歌》

闻一多与七子之歌 澳门回归之后， 七子之歌 传唱大江南北，引起观众的 强烈反响。这首歌的歌词就是七十多年前一首题为七子 之歌的组诗中的第一篇。作者就是著名的爱国学者和诗 人闻一多。 你可知 MACO不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 我依然保管我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声 “ 澳门 ” ！母亲，我要回来，母亲！ 闻一多简介 闻一多先生，本名家骅 ,著名 诗人、学者、爱国民主战士。 1922年赴美国芝加哥美术学 院学习， 1925年回国任清华大学 、青岛大学教授， 1923年出版第 一部诗集红烛， 1928年出版 第二部诗集死水， 1937年在 西南联大任教， 1946年 7月 15日参 加李公朴追悼会，之后又去参加 记者招待会，会后遇害。 闻一多先生的说和做 臧克家大师笔下的大师巨人心中的巨人 臧克家和闻一多 “ 得一知己，可以无憾，在青岛 得到你一个人已经够了。 ” 闻一多 臧克家 （ 19052004） 有的人活着他已经死了有的人死了他还活着 臧克家 有的人 臧客家先生笔耕不辍 ，走过一个世纪 从 “农民诗人 ”，走到 “诗坛泰斗 ”。 关于作者与作品 臧克家，现代诗人， 1905 年出生于山东省诸城县。在大 学读书期间开始发表诗作。 1933年出版第一本诗集 烙印 ，抗战时有 从军行 泥 淖集 等，以后出版了 泥土 的歌 、 十年诗集 等。 1948年由于国民党的迫害，逃 亡香港。 1949年回到解放后的 北平。建国后，任全国政协委 员等。 1、给下列红色字注音 无 暇 及此 赫 然而出 疏 懒 目不 窥 园 热情 澎湃 硕 果 仰之 弥 高 漂 白四壁 炯炯 目光 2、解释下列词语，注意红色字的含义 诗兴不 作 锲 而不舍 群蚁排 衙 兀兀 穷年 迥 乎不同 一反 既往 潜心 贯注 气冲 斗牛 xi h sh ku png pi shu m pio jing 起 镂刻 衙门 辛劳 远 从前 专心 星宿名称 课文结构分析 闻一多先生的说和做 学者 （ 1-7） 为探索救国道路 ,潜心学术，取得累累硕果 民主战士（ 8 -18） 投身民主运动，不畏敌人，视死 如归，体现出民主战士的大勇 两部分之间用了七、八、九三个段落 过渡。第七段承接上文小结，第八、 九段开启下文。这样连缀紧密，脉络 清楚，过渡自然，把两个方面的情况 简明地并列提出，给读者以深刻印象 . 过 渡 闻一多先生的说和做 学者方面 ： （ 1-7 ） 做了再说 做 了不说 说了就做 既说又做 民主战士： （ 8-18） 1 唐诗杂论 2 楚辞校补 3 古典新义 1起草政治传单起草政治传单 2群众大会演说群众大会演说 3参加游行示威参加游行示威 口的巨人口的巨人 行的高标行的高标 卓越的学卓越的学 者者 大勇的革命烈大勇的革命烈 士士 再读课文 理清课文层次，把握课文内容 为探索救国救民为探索救国救民 的出路而潜心学术，的出路而潜心学术， 取得累累硕果。取得累累硕果。 不畏艰辛，废寝忘食不畏艰辛，废寝忘食 投身民主运动，投身民主运动， 做争取民主的战士，做争取民主的战士， 青年运动的领导人。青年运动的领导人。 无所畏惧，视死如归无所畏惧，视死如归 变化原因 ： 前期： 后期： 变化 : 共同点 : 探究课后练习一的问题探究课后练习一的问题 从 学者 到 斗 士 言行一致 始终如一 对社会认识的变化 一、这部分的一、这部分的 “ 说说 ” 有哪几种含义？有哪几种含义？ 人家是 说 了再做，我是做了再 说 。 人家 说 了也不一定做，我是做了也不一定 说 。 向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了 什么的意思。什么的意思。 他并没有先 “说 ”，但他 “做 ”了。 “做 ”了，他自己也没有 “说 ”。 有吹嘘、自诩的意思。有吹嘘、自诩的意思。 这部分的没有这部分的没有 “说说 ”主要是赞扬闻一主要是赞扬闻一 多先生的实干精神和谦虚美德。多先生的实干精神和谦虚美德。 二、分析重点字词句及其在本文中的含义。 第一部分：学者 20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从 20年代末起，转入 对我国古典文化的深入研究。 这里用来形容闻一多先生辛勤钻研学问，孜孜不倦，锲而 不舍。 比喻说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方 法。自 20年代末起，闻先生过了十多年 “ 书斋生活 ” ，企图从文化上寻找振兴民族的途径。 1、诗兴不作： 2、仰之弥高，钻之弥坚 ： 3、开一济救济的文化药方 ： 作：起， “ 诗兴不作 ” 就是写诗的兴致减少 了。 弥：更加。语出 论语 子罕篇 ， 是颜渊赞美孔子的话，意思是 “老师之道，越抬头看，越觉得 高；越用力钻研，越觉得深 ”。 4、望闻问切： 中医诊断疾病的方法。 “望 ”是观察病人的颜色、舌苔、表 情、发育情况等；闻是听和嗅，即听病人的说话声音、咳 嗽、气息，并且嗅病人的气味；问是询问病人自己所感到 的症状、以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部诊查 有没有肿块等。望诊是第一步。 5、目不窥园： 形容专心致志 ,这里指闻一多先生潜心钻研学问，心无 旁用。 6、兀兀穷年： 这里同样是形容闻一多先生专心研究学问。 这里是把我们的民族比成一个病人，说明闻一多先生当时 从文化研究上来探求救国的方法，也仅仅是走出了第一步 。 窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。目不窥园 ，即眼睛不偷看一眼家里的园圃。 辛辛苦苦地一年到头工作。语出韩愈 进学解 。 7、因它大开光明之路 ： 深夜只有孤灯相伴，闻一多先生深夜在一盏孤灯的照 耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。 8、群蚁排衙： 整齐地排列成行。文中指闻一多先生态度十分严谨认真 ，他的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写得工工 整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙。 9、潜心贯注，心会神凝： 这两个词意思相近，都是说闻先生用心极专极深，除了学 术研究，没有别的任何事情使他分心。 闻一多先生为了探索救国救民的出路，刻苦 钻研，硕果累累。是一个 “卓越的学者 ”。 这部分的这部分的 “ 说说 ” 有什么含义？有什么含义？ 作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一 多先生 说 了。 他 “ 说 ” 了，跟着的是 “ 做 ” 。 他 “ 说 ” 了就 “ 做 ” 。 对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥 责。责。 这部分的这部分的 “ 说说 ” 主要是赞扬闻一多先生主要是赞扬闻一多先生 的斗争精神，爱国热情，言行一致的品德的斗争精神，爱国热情，言行一致的品德 。 第二部分：革命者 1、迥乎不同，一反既往： 2、气冲斗牛 ： 3、高标 ： 这里指闻一多先生作为革命者后，就由 “做了再说，做了不 说 ”转变为 “说了就做 ”，两种态度截然相反。 这里形容闻一多先生的民主主义、爱国主义思想非常昂扬 。 这里指闻一多先生的品格行为超群出众，是人们学习的榜样 。 闻一多先生后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话 ，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，是一个 “大 勇的革命者 ” 前者指相差得很远，后者指和以前完全相反（既往：过去） 形容气势之盛可以直冲云霄 。 凡高耸物体的末端都可以叫做高标，形容物体高越青天。 文中都穿插了哪些形象 的描写？这些描写有何作 用？ 找一找 语言描写 “人家是说了再做，我是做了再说。 ” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。 ” “我们要准备像李先生一样，前脚跨出大 门，后脚就不准备再跨进大门。 ” 表现闻一多大无畏的革命精神 肖像描写 目不窥园，炯炯目光，头发零乱，昂首挺胸， 长须飘飘 表现了闻一多先生的刻苦精神和高大的形象 。 细节描写 一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密 麻麻的小楷，如群蚁排衙 表现出闻一多先生一丝