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2018 大二社会实践报告 2018 大二社会实践报告 每个学期的社会实践找单 位都是一大难题，以前总是麻烦爸爸妈妈，现在该上大三 了，想自己锻炼一下，也不想总是麻烦他们了。于是，找 单位就成了一个问题。暑假在家，没什么事情可做，就去 超市打工了。每天要站 9 个小时，前几天根本坚持不了， 那时候都想直接躺在地下了。 我想了很久，不知道把我们几个安排到哪里才好。暑 假以来，大学生纷纷走进机关、走进企业、走进农村，开 展了丰富多彩的社会实践活动。社会实践活动在一定程度 上丰富了大学生的社会知识、促进了大学生健康成长。记 者了解到，大多数学生都能静下心来，参与到社会实践中， 提高自身素质，但也有部分大学生的社会实践活动流于形 式。 “6 月初，学校就让我们回家找单位实习了，完不成实 习报告的，学校要扣学分、影响毕业。没办法，许多同学 就回家拉关系、找单位进去实习;还有些同学，实在来不及 实习，就随便找家单位盖个章、写个实习报告完事。总之， 大家都是为了应付一下，没把实习当回事” 。南京某大学的 一位学生坦率地对记者说。 徐州某师范大学的胡同学在一家事业单位只“实践” 了一个星期，就匆匆忙忙准备和同学去外地旅游了，她笑 着说：“实习时间虽然短暂，单位领导也没为难我，我的 实习评语都是挑最好的写，章也盖得很顺利。拿实践学分 是没问题了” 。 距我了解，许多大学生的心里都很清楚：这与理想中 的实习差距实在是太大了！将来找工作还是达不到用人单 位的要求。 某机关的一位工作人员对记者说，参加实践的大学生 一般都是熟人介绍来的，专业是否对口且不说，关键是要 有个位子。工作做不来，就整理一下报纸文件、接接电话， 为其他同事做些辅助性工作。 一位正在实践的女同学也说，我所在的单位知道我学 的是建筑学，与机关工作不对路，他们就让我抄写文件、 打打字差不多都是些杂七杂八的事情，实习内容跟专 业相差较远。后来领导又要我帮助写写稿子，稿子被改得 面目全非，还署着我的名字，很多观点根本不是我的想法， 那种感觉真是让人啼笑皆非！更多的时候，就是帮老同事 倒倒水，我当了一个月的“茶水小妹” 。 自己给自己打工 后来，我终于想到了我的“千婵工作室” 。我打算以工 作室的名义下达一个问卷调查的任务由我们来负责完成。 这样，既可以实实在在的做好社会实践，又可以锻炼我们 的能力。 1。题目 哪类图书最受欢迎？ 2。目的 面对竞争日益激烈得到今天，人们在忙碌的工作中是 否已经丢失了中国 50XX 年的文化;在外来文化不断侵入中 国的今天，我们的文化是否已经正在被一点点的颠覆;人们 在工作中，是否教育下一代来养成学习的美德呢？ 【1】通过 a、b 选项可表现中国文化与外来文化对我 国人民精神世界的影响。 【2】f 与其他选项对比，可看出工作狂倾向度。 【3】h 预期他选项对比，可得出中国的读书广泛率和 读书普及率。 【4】分析出哪类作家最受现代人的欢迎。 【5】年龄段区分，可分析出不同年龄段的人对图书的 喜好。 3。过程 调查时间安排： XX 年年 8 月 26 日：采购礼品、渭河人工湖边调查 XX 年年 8 月 27 日：渭滨公园调查 XX 年年 8 月 28 日：中尔特义务劳动 XX 年年 8 月 29 日：华浦义务劳动 XX 年年 8 月 30 日：短信、电话、网上调查 XX 年年 8 月 31 日：商讨营销策划书、继续昨天的调查 XX 年年 9 月 1 日：汉唐书城调查 XX 年年 9 月 2 日：华润万家广场调查 XX 年年 9 月 3 日：505 广场调查 XX 年年 9 月 4 日：人民路街边调查 调查对象： 所有人群，但按年龄段区分。 学生、40 以下、4055、55 以上 1。 中国文化与外来文化对我国人民精神世界的影响 如今中国大力推行市场经济，亚当斯密是否应该仅 仅算成人家的文化？再有现代的科技，中国文化包容不包 容呢？你再看看中国知识分子的各种讨论，哈耶克的引用 率比他在美国同行中的引用率还高，甚至那些口口声声要 捍卫中国文化的保守主义者们，也言必称哈耶克、伯克。 那么人家这几个“老外”难道没有资格进入中国文化吗？ 过去国外的中国研究叫“汉学”;如今则叫“中国学” 。 因为中国文明远远不能用汉文化来概括。如今中国正在走 向世界，中国文化要面临和世界文化融合的问题。所以， 以笔者之见， “国学院”实在不是个理想的名字，叫“中国 文化学院”也许更贴切。 “国学”总是要强调内外之别，似 乎有一些是我们自家的宝贝，别人无法理解和赏识，和别 人的东西有决定性的不同，是我们文化认同的核心。最后， 这样的国学很容易成为一种政治意识形态。看看日本的国 学运动，到后来越来越意识形态化，民族主义色彩越来越 强，这难道不值得我们反省吗？ 我们面临着一个以人类的传统为自己的传统的时代， 一个兼容并包的文艺复兴的时代。把西方文化以及其他外 来文化排斥在中国的文化之外是狭隘的，把对中华文明作 出卓越贡献的少数民族文化排斥在中国传统文化的核心之 外，也只能更加重我们这种文化封闭主义的心态。其结果 不是中国文化的复兴，而是把中国文化变成古董、送进博 物馆陈列。 根据我们的调查，在青年学生中，外来文化对他们的 影响很大。就拿我来说，看文学作品倒是很多，但基本上 全都是外国文学。我觉得，在中国日益走向世界向世界开 放的今天来说，应该加强对我国青年的爱国主义教育，尤 其是我们 50XX 年的文化，绝对不能摒弃。 据日本专家统计，不论在西方还是在东方， “工作狂” 的人数都在不断增加。在过去的 10 年中，美国的工作狂增 加了 5 成，日本增加了 7 成，在我国也增加了至少 4 成。 以前，在日本、中国等许多国家的词典中， “工作狂” 均被列为褒义词，或至少不算是贬义词。不少人还觉得， “工作狂”的“忘我工作”为本企业或本单位带来了巨大 的效益，而且为同事们树立了模范的榜样，故多数“工作 狂”往往被评为“先进典型” ，成了“骨干”或“红人” 。 但美国心理学家斯宾塞教授指出， “工作狂”属心理变 态，在各单位的低、中级管理人员中尤为常见。 “工作狂” 与对工作有热情者有本质区别前者往往并不热爱自 己的工作，一般很难从工作中得到快乐，而只是拼命地工 作以求某种“心理解脱” ，此外他们在工作中还常常强迫自 己做到“完美” ，一旦出现问题或差错便羞愧难当、焦虑万 分，却又将他人的援助拒之门外;而后者则十分热爱自己的 工作，从工作中能获得巨大乐趣，出现失误时既不会怨天 尤人，也不会懊恼不已，相反却会聪明地修正目标或改正 错误，同时也注意与同事和上司协调、配合，因而人际关 系相对融洽。考核显示，尽管前者的工作量要比后者大得 多，但工作效率和工作质量都明显不如后者。 专家们建议：要是发现自己出现“工作狂”的某些典 型症候，那么首先须有意识地减轻工作压力并强迫自己减 少工作量。具体做法是：不妨列出一份工作日程表，先将 自己现时的所有工作项目和工作时间一一写明，然后考虑 哪些可以完全放弃，或至少暂时放弃，哪些可交由他人或 与他人合作完成，同时注重提高工作效率。最后订出新的 工作日程表，并请家人或同事予以监督。此外，不妨培养 一些与工作不搭界的业余嗜好，丰富业余生活，如能接受 心理医生的科学治疗，情况会更好些。 专家们的另一新发现是， “工作狂”的“生成”还可能 与其童年时代接受的教育息息相关。实际上在“工作狂” 中，有占 89 成的人在孩提时代受到来自望子成龙的父母 亲的过分严厉的教育。在这样的家庭里，家长对孩子的期 望值往往过高甚至高得“离谱” ，可怜的孩子一旦稍有闪失 便会遭到批评乃至重罚，最后孩子心理上可能出现障碍， 长此下去，孩子长大了极可能成为“工作狂” 。尤其是在青 年当中，一部分人只看和自己专业相关的书，极容易演变 为工作狂。 中国大学学费问题与农家子弟，按说经济越发展，教 育会越普及，义务教育越有效果。可实际上并非如此，近 些年在乡村调查，发现农村儿童辍学的越来越多了，读不 起书和读书无用论双双起了作用。读不起书是一件不可思 议的事情。 毛泽东时代，虽然经济上比现在困难得多，真正受过 培训的合格教师和适合教学的正规教室都不多，村中却有 很多人受过中学教育，尤其小学教育的普及率也都高的出 奇。有人说那时的教育水平很低，高中生的水平不如现在 的初中生，这不无道理。但问题是，为何那时的学生可以 坐在教室里读书，现在很多儿童小学一毕业就流失到社会 上去，上不起学了呢？一百年前，清政府时期李鸿章出使 美国看到那里的公办学校曾不无感慨的对美国人说过： “什么时候，若是也能够让我们国内的穷人家的孩子也上 得起学就好了！” XX 年 3 月 1