打破五光十色的文化消费幻象

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 打破五光十色的文化消费幻象 【摘 要】本文是基于批判的视 角对幻象的饕餮：西方马克思主义文 化消费理论研究一书进行解读，肯定 了作者在研究方法、研究内容以及研究 意义上的创新，倡导文化消费的理性化， 呼吁人们看破消费主义的幻象盛宴。 中国论文网 /5/view-4974232.htm 【关键词】西方马克思主义；文 化消费；消费主义；幻象 随着科学技术的进步和生产力的 发展， “匮乏的生产社会 ”已经转变为 “丰 盛的消费社会” 。而消费主义的流行， 让人们渐渐迷恋消费、迷失自我，成为 单向度的人或者符号化的人，甚至最终 被异化。消费从“ 手段” 变成了 “目的”， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 社会开始畸形发展。面对人类的困境， 理论家们，尤其是西方马克思主义学者 出于深深的忧患意识，对文化消费展开 了多层次多维度的研究。 李辉的幻象的饕餮：西方马克 思主义文化消费理论研究选取了西方 马克思主义者的文化消费理论进行了深 入的研究。首先，作者所研究的西方马 克思主义的文化消费研究首先呈现出一 种批判和反思的态度，他们力图超越目 前的社会制度，努力为人们实现理想生 活寻找新的思路。其次，西方马克思主 义的文化消费研究理论基石十分坚定。 西方马克思主义的意识形态和葛兰西的 文化霸权理论，以及马克思的异化理论 和卢卡奇的物化理论为其提供坚实支撑。 最后，西方马克思主义对文化消费消费 的研究批判不是孤立的存在，而是与大 众文化批判、国家批判、科学技术批判、 意识形态批判以及现代性批判紧密联系 在一起的，呈现出与时俱进的科学性。 具体来说，20 世纪中叶法兰克福 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 学派的学者们对文化消费的研究虽然 “在某种程度上忽视了文化消费的主动 性，过高地估计了意识形态的强大，而 且所提出的拯救消费社会的措施也具有 浓重的乌托邦色彩” ，但他们的某些理 论观点还是给沉醉于消费社会的丰盛商 品中的消费者们敲响了警钟。 作者运用哲学、文化学、经济学、 社会学、文艺学等方法，通过对西方马 克思主义文化消费理论进行系统的梳理 和挖掘，分别从思想起源、理论视点、 发展过程、理论意义等多个方面对阿多 诺、马尔库塞、弗洛姆、本雅明、菲克 斯、鲍德里亚等西方马克思主义代表人 物的文化消费观点进行全面的总结和批 判。 该书的意义表现在如下几个方面： 首先，作者创新地提出了“马克 思主义文化消费研究的两个视角和理论 基石”，并详细论述了西方马克思主义 文化消费理论发展过程中出现的两大转 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 折。作者在寻找西方马克思主义文化消 费理论历史发展衍变过程中的转型，总 结其经验和教训基础上，进而提出自己 的见解，为构建和谐理性的消费观指明 了方向。 其次，作者对于文化消费的复杂 性问题给予了充分的重视。一方面，他 审慎地对西方马克思主义者的文化消费 理论进行研究和总结，对其科学性和合 理性进行褒扬，对其中的片面性进行了 深刻的反思。他认为，在文化消费的研 究中，我们应该坚持批判的态度、以马 克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主 义的方法和异化研究方法主导，同时采 取多元化的研究策略和开放式的研究视 域。另一方面，作者看到消费主义不仅 仅影响了人们的生活方式，也影响了文 学艺术。但他没用片面的将文学和经济 看做水火不容的天地，而是多角度多层 次的分析了消费主义语境下的中国文学 艺术。他认为，我们既要看到消费主义 盛行对文学艺术的不良冲击，又要承认 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 市场化商品化对文化繁荣所作出的贡献。 其三，作者在否定语境中对文化 消费展开了批判，表现出深深的忧患意 识。虽然我们的社会还没有成为完全的 消费社会，但是，随着文化产业的蓬勃 发展，各种各种文化消费问题也越来越 不容忽视。当越来越多的艺术形式开始 进入工业化的大熔炉中进行熔铸的时候， 我们会痛心地发现，原来高高在上的艺 术已经走下了不食人间烟火的神台，转 身走进了一条世俗的路。在这里，艺术 的灵韵即使没有完全消耗殆尽，也只能 算是苟延残喘了。 “麦当劳化 ”的文化艺 术创作使得原本需要人们静心品味的文 化艺术作品变成了一道道便捷有余，营 养不足的快餐。人们更多的是将文化艺 术作为一种商品。炫耀性的文化消费从 根源上说，是源自人内心的信仰的缺失。 因为没有足够强大的信仰做支撑，所以 才需要这些外在的东西来定位自己，一 厢情愿的认为这样不会迷失。真实的需 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 求早已经被这种从众心理所强加的虚假 需求所代替。但是，在大众传媒、广告 以及舆论领袖的轮番轰炸影响下，人们 还是会被浮云遮住望眼，贪恋这一场 “幻象的饕餮盛宴 ”。在这里，作者表现 出了可贵的忧患意识。在这个科技已经 成为一种宗教、物质文化极度发达、文 化产业轰轰烈烈大发展、世人多沉溺或 者被蒙骗于消费主义的时代，他清醒地 看到了一枚高悬的达摩克利斯之剑。作 者认为“消费主义不仅是一种文化问题， 更是一种哲学问题。人类必须从对自然 的疯狂掠夺中清醒过来，讲究一种可持 续发展和可持续消费，与自然和谐相处。 ”1335，他呼吁：“人的消费应该是适 度的，而不是无休止的。适度的消费可 能会在某种程度上降低人们的生活标准。 但是由于很多资源是不可再生的，我们