网络视频狂欢研究

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 网络视频狂欢研究 摘要2015 年是网络视频在我国 发展的第十年，随着互联网基础设施和 网络技术的不断提升，以及网络视频行 业的日渐成熟，网络视频用户规模以及 用户使用率的不断提高，用户的媒介使 用习惯逐渐由单向传播的传统电视转向 了注重互动与分享的网络视频。1与此 同时， “媒介形式的多元化和新媒体所具 有的海量、交互、超时空等特性使新的 传播范式中人本身成为传播的主体， 个人表达得到充分的体现”。2 雷军印 度发布会被众多网友重新剪辑制作的 Are you ok ？系列音乐在网络上迅 速传播，由此可见，网络视频作为新媒 体的重要组成形式之一，网民在视频语 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 言上也实现了话语权上的觉醒。本文将 以巴赫金的狂欢理论为视角来关照网络 视频的狂欢现象，在填补研究空缺的基 础上探讨网络视频空间的对话特点，以 期为网络视频的快速传播提供参考。 中国论文网 /1/view-12782864.htm 关键词 狂欢理论 网络视频 大 众文化 一、狂欢理论与网络空间 （一）巴赫金的狂欢理论 对话理论和狂欢理论是前苏联思 想家巴赫金的核心思想。民主平等的对 话方式、反对命令和服从命令的交流形 式构成了他理想的对话世界，全民参与、 不分等级、荒诞戏谑、充满粗鄙成为巴 赫金狂欢世界的逻辑规则，这也同时形 成了他对于狂欢节感受的四个维度。 第一个维度是“ 随便而又亲昵的 接触”，即无序性，任何人之间的任何 距离都不复存在，原本不可逾越的等级 秩序被打破，人们成为平等的参与者； 第二个维度是“ 插科打诨”，即颠覆性， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 这同亲昵接触紧密相连，颠覆了人与人 之间原本的联系；第三个维度是“俯就” ， 即解构性，用狂欢化的思维范式来审视 和建构世界，神圣同粗俗、崇高同卑下、 伟大同渺小、明智同愚蠢等混合联姻， 结成一体；第四个维度是“粗鄙” ，即民 俗性，充斥着冒渎不敬和对神圣文字和 箴言的摹仿讥讽。在狂欢节上，小丑 “加冕”为国王，又通过“脱冕”被打倒。 3如此，小丑与国王的颠倒，最高权力 象征物的被玩弄，使得“ 加冕 ”和“脱冕” 的演出，自然浸透着狂欢式的诸范畴。 4 （二）狂欢理论与网络空间存在 合理关联 网络空间的匿名性、开放性、交 互性与虚拟性为网民在互联网平台上的 狂欢准备了必要前提，在此基础上，网 络空间中博客、微博、音乐网站、视频 网站等新媒体平台的不断涌现不仅为网 民狂欢行为的实施搭建了“狂欢广场” ， 同时也为网民的狂欢提供了必不可少的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 狂欢语言：文字、图片、音频与视频等 多种形式。狂欢理论的乌托邦式诉求与 现实品格的辩证统一毫无疑问映射着理 想而又现实的网络新媒体传播。 二、网络视频狂欢的突出要件 （一）狂欢广场：作为“自由空 间”的视频平台 巴赫金对于狂欢广场的论述出现 在他对拉伯雷的“ 民间广场 ”文学的分析 中，在此基础上，他拓展了“广场” 的空 间概念：由具象到抽象。在他眼中， “广 场”不仅是一个大众聚会的具象场所， 更是大众享受感官刺激与理性交流的抽 象自由空间。 视频网站平台不仅是一个承载视 频电子资源的具象空间，更是一个用户 消费与分享视频内容进而获取感官刺激、 交流理性思想的虚拟自由空间。大众在 现实中获取信息，通过网络视频传播信 息，进而使得现实生活再次受到影响。 这个过程充分显示了网络视频第二世界 与第一世界的关系，同时体现了网络视 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 频平台是一个现实而又理想的狂欢广场。 （二）狂欢语言：“插科打诨” 式 的视频语言 在巴赫金眼中， “生活就其本质来 说是对话的：提问、聆听、应答、赞同 等等。网络视频，作为集文字、图片、 声音与影像于一体的视频符号，在巴赫 金对话理论视域下毫无疑问是绝佳的对 话语言，实践中的最近的一个案例更是 证明了这一点。 今年上半年，一段关于小米公司 总裁雷军在印度的产品发布会的视频在 网上疯传，网友经过精心的剪辑配上无 厘头的音乐生产出了风靡一时的Are you ok ？所谓的雷军个人单曲。笔 者在各大视频网站上对包含“Are you ok”、 “雷军印度发布会”等信息视频内容 进行了搜索，最终得到了数量总和超过 两千个的相关网络视频（截至 2015 年 5 月 17 日数据） ，而这些网络视频几乎 都是“插科打诨 ”式对雷军英语水平的调 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 侃。笔者选取了优酷视频平台中涉及 Are you ok ？内容的前三个视频， 对其视频语言进行了简单分析。 从表 1 中可以明显看出，雷军在 印度的发布会本应该是严肃的，然而网 友却从中抓住了雷军英语的“重点” ，将 原视频剪辑成充满重复性、快节奏、搞 笑与插科打诨的网络视频，并在网上进 行了大范围的传播且引起了超过两千个 同类视频的诞生。由此可见，网络视频 作为一种视频语言能够承担巴赫金狂欢 理论中的狂欢语言的功能角色。 （三）狂欢参与者：“随便而又 亲昵的接触” 大众通过网络视频语言的交流是 “随便而又亲昵的接触 ”。根据 CNNIC 发布的2014 年中国网民搜索行为研究 报告数据显示，视频网站的搜索引擎 渗透率已经达到 75.2%，可见我国网络 视频用户主动搜索视频的习惯已经基本 形成，他们收看视频的主要关注点在于 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 所搜索的视频是否满足他们的需要，而 并非视频的上传作者，尤其在网络视频 狂欢时期，用户对于狂欢内容的需求是 第一位的，所以在这个过程中，观看视 频的消费者与生产视频的创作者之间的 对话通过网络视频得以完成。 当筷子兄弟的小苹果爆红网 络时，网民也发挥自己的想象制作了属 于自己的“小苹果 ”MV。以优酷土豆视 频客户端为例，以“ 小苹果 ”为关键词进 行搜索，既有爷爷奶奶辈分的广场舞蹈， 也有在校大学生晚会的表演视频，还有 幼儿园小朋友的可爱舞步。无论视频的 主体是谁，网络视频的浏览量都是巨大 的。由此可见，这一过程既不会因为视 频创作者的身份而有所变化，也不会因 为消费者与创作者之间的关系而减弱， 因而狂欢参与者之间是“ 随便而又亲昵 的接触”。 （四）狂欢仪式：狂欢参与者的 “加冕”与“脱冕” “网络突发事件如同日常生活中 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 的仪式，发挥着微调的作用。 ”5在网络 视频平台上，狂欢参与者可以对任何自 己认同的对象进行“ 加冕”，也可以将任 何自己反对或者嘲弄的对象进行“脱冕” ， 这种身份上的“ 加冕” 与“脱冕”调和着平 凡人内心对于第一世界与第二世界的思 考。用户在生产网络视频过程中，往往 在自己的主观意志的指导下剪辑视频， 例如前文中提到的“Are you ok”视频狂 欢，用户上传的网络视频将小米总裁雷 军“脱冕”为一个英语水平较低的中国大 公司总裁，将自己“ 加冕”为一个英语水 平较高的人以调侃雷军的英语。而小苹 果舞蹈 MV 也将音乐“脱冕”为全民化的 娱乐产物。狂欢参与者对于网络视频对 象的“加冕”与“脱冕”的过程，正是巴赫 金的狂欢理论关照下网络视频狂欢的狂 欢仪式。 三、网络视频狂欢的 技术动力、社会诱因及文化思考 （一）网络视频狂欢的媒介技术 动力 著名社会学家丹尼尔贝尔曾说 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 过：“视觉为人们看见和希望看见事物 的欲望提供了许多方便，视觉是我们的 生活方式。这一变化的根源与其说是电 影电视这类大众传播媒介本身，莫如说 人类从 19 世纪中叶开始的地域性和社 会性流动，科学技术的发展孕育了这种 新文化的传播形式。 ”6随着 Premiere、After Effects 等视频剪辑软件 在我国的不断发展，更加友好的界面、 更加齐全的功能、更加完美的效果使得 大众能够轻松将视频剪辑到自己心中理 想的效果。打破了传统媒介把关人重重 限制的“赛博空间 ”成为草根们狂欢的秀 场。 （二）网络视频狂欢背后的社会 诱因 随着媒介技术的不断发展，充满 民俗性与趣味性的大众文化也迅速发展， 使得过去居于中心地位的正统文化成为 大众调侃的对象，形成了独特的后现代 大众文化。这种文化中所体现的零散化、 去中心化与近距离化等特征凸显出当今 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 社会多元的价值取向。而网络视频在一 定程度上缩减了精英文化与民俗文化的 隔阂， “通俗艺术的目的是安抚，使人们 从痛苦之中解脱出来而获得自我满足， 而不是催人奋进，使人展开批评和自我 批评。 ”7同时商业力量也推动了网络视 频的视觉狂欢，当今娱乐化消费趋势的 凸显，文化成为人们消费的主要对象。 四、结 语 （一）话语空间的拓展增强信息 传播力 就受众而言，网络视频成为大众 表达情感以及娱乐的话语形式，进一步 拓展了大众的话语空间；就传者而言， 在受众所关注的话题上利用网络视频这 种新兴的话语表达形式，结合创意的剪 辑形式，进一步精确了传播对象，提高 了信息的传播力。 （二）理性面对网络视频狂欢现 象 面对网络视频领域的狂欢，我们 既要承认它的合理存在，注意到网民狂 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 欢背后的真正需求，同时也应进一步提 高网民的媒介素养，净化狂欢中“搭车” 的不良文化，始终保持开放包容而又文 明理性的心态来面对这一文化热潮，网 络视频的狂欢才能在保持自身精神内涵 的同时健康持续发展。 注释： 1吴平： 视频的社会化分享 ， 黑龙江大学硕士学位论文 2王琦予： 从巴赫金狂欢化理 论看“自媒体时代 ， 石家庄铁道大学 学报2012 年第 6 期 3刘晓伟： 狂欢理论视阈下的 微博狂欢研究以新浪微博“春晚吐槽” 现象为例 ， 新闻大学