思无邪,桃花源里可耕田-

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 思无邪,桃花源里可耕田? 如果你以为这又是一个女主为了 男主方生方死方死方生的缠绵悱恻的情 感泄洪的故事，如果你以为韩剧要统治 我们的叙述方式，然后产生了阅读的震 惊，那么你或许不会觉得我在夸大其词， 戴潍娜的这篇中篇小说让真情的面目重 新大白天下。 中国论文网 /5/view-7796522.htm 想去国际化大都市并政治中心北 京的近郊十渡摆脱情感的困惑和人生思 绪的瓶颈，怎么想都是不可能的，所以 这部分被放在了“ 引子” ，后面不是要倒 叙，仅仅是后来去漓江碰触梦幻般“精 神艳遇”的叙述动因。从第一节开始， 女主角朵朵就去了远离尘嚣的桂林，不 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 是那个游艇汽车轰鸣不绝、旅行团川流 不息、特产纪念品沿途不断的旅游城市 桂林，而是一个人迹罕至、民风淳朴的 世外桃源。在这个被称作“静水深流” 的 偏僻景点，路遇一片果园，色泽观感诱 人的美果让女主角忍不住摘下饱尝，之 后手足无措时受到向导老彭的宽慰，只 要用小夹子将些许零钞晾在绿藤上便不 会引起果园主人的愤恨。这就是叙述者 带领读者领略的与世无争之地的第一印 象，与之前那个喧闹的蹦极台判若云泥。 天色将晚，女主角按照老彭指的方向来 到老彭姑妈家，这个姑妈也是一个准时 退休绝不留任的闲云野鹤，经她手的野 菜让作者都不得不专门发明了“醉饭” 一 词形容。江边的千年古树让女孩产生了 “原始的安全感 ”，并偶遇了裸泳的小男 孩，女孩欢乐地称其为“ 小肥皂 ”。这里 确乎是个充满神迹的居所，江边常有大 鱼跃出，女孩一捞就有一只“重得坠手” 的大鱼入怀，鱼也不挣扎，只是盯着人 看。夜晚更有泛神的感觉，不但是能够 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 和其间的花草鸟兽气息相通，更给朵朵 带来了一个关于画展的神奇的梦。 凤凰古树下同“ 小肥皂 ”看似无法 “并轨”的谈话，除了让女孩又一次露出 纯净的笑容，更展示了女孩“脱俗入圣” 的一个过程：表面上没有知识、阅历和 逻辑的“小肥皂 ”其实成了反复教导言必 称世俗言辞的朵朵挣离凡尘的“导师” ， 朵朵虽然理性判断“ 小肥皂 ”为童言无忌， 但实际上已经意识到自己思维的困窘之 处。作者在后记中说仙草姑娘收录 的故事都是“ 梦话” 转述， “精神深流”当然 带有梦境的色彩无疑，然而这个梦境却 又并非是不真实的，并非先锋文学跳跃 的梦呓表达，而是遵循着彻底的因果律、 真实论。女孩远走桂林，就是因为十渡 “忘却”的不彻底。抵达此一偏远景区后， 一度欢愉的心情出现过“ 大叔 ”的闪回， 严守着遗忘曲线。在与小肥皂的对话中， 朵朵先“按照书上的说法背出来” 针对小 肥皂疑问的答案，被后者机智地否定后 以宽容的笑默许了小肥皂的任性。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 “背书 ”和“难忘恋情”本质相同， 都是由没有主体身份的脆弱女孩发出的 动作，要么依赖于知识的权力体系，要 么委身于尊男的情感模式，而她自己要 么以顺从的“ 无我” 姿态出现，要么以敏 感的“自我”形象示人。到了充满神迹的 自然天地，主宰法则不再是世俗的权力 体系，而是“ 思无邪” ，是 “别想多”，是 “做自己”。所以桃花源里的朵朵表面上 只是在以忘记历史的方式躲避俗尘，同 时也是在完善自身。道士“发气” 为其治 疗身体不适，未尝不可看作借助世外之 事修身养性。道士说自己“信道不信教” ， 女孩没有丝毫惊讶而追问，事实上作者 也说过相同的话：“ 我信佛不信教，信 道不信教，信基督不信教。 ”通过信与不 信、接纳与拒绝的传递，建立真实的个 体认知，并以此抵抗来自外部世界的干 扰。 小说从对“ 大叔” 的世俗之恋走向 对“S”的精神之恋，始终都是男女爱恋 的主题。如果说小肥皂预示了这种转变 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 的走向与可能，到了道士这里转变就明 确完成了，女孩因受“ 发气 ”而浑身舒爽 时，叙述者在一旁淡淡地发表议论： “世间万物一比较就能高下立分，比起 这份能把人融化的舒服，尘世男女一味 追索的身体快感都只是隔靴搔痒，不痛 不痒。 ”这或许是整篇小说最为“ 直露”的 一句，也是最能表达立场的一句。除此 之外文章都纯净得晶莹剔透，没有一丝 邪念分散注意力，关注点始终聚焦在感 情本身。说这是童话，除了其中虚幻飘 渺的意蕴，这种洁化叙事恐怕也是很重 要的一点。不过有意思的是，相比原版 本格林童话充斥民间故事携带的大 量色情、暴力、恐怖等因素后来所经历 的不断修改、删节的过程， 那个名叫 S 的灵魂带有鲜明的创作色彩，从一 问世便是翠绿鲜艳的色泽。当然，这里 可能涉及到关于“ 童话” 指涉的 “儿童”这 一近代以来被“ 构建” 出来的概念，如果 不考虑启蒙运动以后“ 儿童的发现 ”，童 话中的色情成分能否被容忍，以及多大 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 程度的容忍，都是一个值得思考的问题。 戴潍娜相对格林兄弟大抵更接近 安徒生的传统，文本更为澄澈，平淡而 非离奇的叙述和其中的哲理意味更能吸 引成年读者。但差异同样显著，首先是 安徒生的作品大多色调低沉，充斥着较 多哀婉、悲凉的负面情绪，戴潍娜则更 为轻快灵动， 那个名叫 S 的灵魂就 很具有代表性，即使后来发现自己清新 的“S”难觅踪迹，仍然维持着内心的丝 丝甜蜜。此外，安徒生一开始就是明确 为儿童写作，戴潍娜并没有明确的预期 受众，这些玲珑的小故事用她自己的话 是“从神秘奇诡的梦境中领出” 。从成品 来看，她应该还意图保存我们天性中那 些最本真、最可贵的部分，抑或说是主 动创造这样一种本真和纯净，作为我们 面对不堪的现实最后的勇气、底气和退 守之地。 从这个意义上说，戴潍娜的小说 似乎更接近由被“ 近代” 追认的 “儿童”界 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 定出来的“童话 ”概念，是在为成年人想 象中的“儿童 ” 或者说是被玷污的成 年人对自己理想状态的幻想书写这 一个奇异的世界。作品同现实的儿童可 能并无太大关系，孙郁教授的评价是 “小说自成一格，有童心和神性的因素， 带有出其不意的想象力。故事很感人， 相是童话与神话的交织，意识流盼中多 见奇气”，我以为是切中恳綮的。李贽 在童心说开篇直陈：“夫童心者， 绝假纯真，最初一念之本心也。 ”后有文 气充沛的宏论：“ 天下之至文，未有不 出于童心焉者也。苟童心常存，则道理 不行，闻见不立，无时不文，无人不文， 无一样创制体格文字而非文者。 ”童心不 是幼稚，相反追持童心才是真正的成熟 和独立，或者也可以说是“思无邪” ，是 “别想多”，是“做自己”，戴潍娜的“童话” 正是“童心之话 ”。藉此我们或许可以反 思高等教育的学科划分和专业方向， “儿 童文学”定义导致张天翼、老舍、冰心 等作家被人为割裂在两个专业方向上， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 无法形成整体形象与贡献认定，另外如 豪夫童话、 格列夫游记 西游记等 原本丰富的社会讽喻也遭遇窄化理解。 童话应该只是风格或体裁的划分，而不 是目标人群的界定，更不是文学等级的 标志。 或许可以说，她笔下的 神迹和胜境，不是亚里士多德转引索福 克勒斯的话中所谓事物“ 本来的样子 ”， 而是按照事物“ 应当有的样子 ”来描绘， 事实上历史中不少被视为童话的文学作 品都与浪漫主义有些许联系。 那个名 叫 S 的灵魂 同作者的其他作品一样， 带有浪漫主义风格和唯美色彩。即使后 来朵朵发现再也找不到“ 静水深流 ”以及 在那里遇到的各种人导致怀疑其是否真 实存在，但她并没有否认乌托邦的意义， 甚至将种种美好幻化成了一个人形，一 个名叫 S 的魂灵，用以情感投射。恬静 的自然，充沛的情谊，飘渺的梦境，天 真的孩童，超然的老道和姑妈，淳朴的 果园主人，审美化的生活，追逐迅逝的 灵感，现在又多了一些神秘主义，所以 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 当作者称她希望灵性修行能够获得推广， 熟识以色列的通灵大师并获得其对自己 作品的推荐，也就不会令人感到任何意 外了。她以自己的写作提示着我们浪漫 主义和童心之间的关系。 这篇关于情感的小说如前所述， 通过一种形式上的逃避实现了女主角身 份意识的觉醒。 那个名叫 S 的灵魂 所塑造的女性角色是一个遁世者，却也 是一个找寻者。长久以来，我们对于争 取真正的平等未来的希望只能寄托在中 性化、甚至无性化的“ 女战士 ”“女强人” 和“女汉子”身上，通过减弱同男性的差 别来实现权力的分享，积极意义之外或 许也存在一种用古龙香水自我催眠的效 果。戴潍娜笔下的朵朵保持着女性的温 婉、细腻、感性、向往美好，保持着对 两性之恋的神往，但不是一个配角，也 不刻意强调两性的差别，有自己的勇气 和能量。当然朵朵对性的淡化，并不意 味着性意识的淡化，同时也不意味着作 者对性的淡化。在夜的政治：西非 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 “性罢工”一文中，戴潍娜严肃地谈论 着性之于女性权力斗争的意义，关注被 遗忘大陆的被遗忘群体。张莉在为什 么要燃起女性精神的火把中提到： “女性作家固然书写的是女性生活，但 同时也是对那种被时代潮流遗失的生活 的记取，是对女性精神和女性立场的重 申。那些沉默的、那些无故牺牲的、那 些处于幽暗之地的种种能最终进入我们 的公共生活、历史空间，是因为她们的 倾听与书写，她们让那些看不见的看 见，让那些听不见的听见 。 ”戴潍娜坚 信如此，只是由于明确的文体意识，在 不同场域选择适合的言说方式。 如此种种风格和特质，我以为同 戴潍娜的生长境遇密不可分。出生在南 方的世代精英家庭，家境优渥，自幼受 到艺术熏陶，著名大学受教，有海外留 学经历，从事翻译、诗歌创作、小说创 作和文学研究，作品被归入儿童文学序 列，保有一颗纯净的“ 童心 ”和强烈的女 性意识，关注社会问题，周身有宗教影 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 响，甚至姣好的容貌和优雅的气质，就 差一个社会学家的丈夫和一个互不对付 的太太客厅主人，戴潍娜几乎成了冰心 的翻版。近年许多青年作家笔下的青年 大多丧失了行动能力，以至于充满阳刚 之气的地球之眼令人眼前一亮。戴