二十四孝图读后感三篇.docx

二十四孝图读后感三篇 引导语：想必很多人都读过鲁迅先生的二十四孝图， 而相关的读后感要怎么写呢？接下来是小编为你带来收集 整理的文章，欢迎阅读！ 篇一：二十四孝图读后感 今日无事所以多读了几 遍， 二十四孝图鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起，回 忆了儿时阅读二十四孝图是先高兴，高兴之余接着是 扫兴，知道了“孝”有如此之难，以前妄想做孝子的计划， 也彻底从“我”的心底消失了的感受。从文章字字句句， 也反映了封建社会的孝道的虚伪。 文章中重点分析了“卧冰求鲤” ， “老莱娱亲”和“郭 巨埋儿”孝道的故事，指责了封建社会孝道残酷，不顾儿 童性命，将肉麻当做有趣， “以不情为伦纪，污蔑了古人， 教坏了后人。 ”从文章中我感受到了鲁迅先生对反对白话文， 提倡复古的倾向给予的强烈抨击。 篇二：二十四孝图读后感 鲁迅所有的文章里面， 我最喜欢的是二十四孝图 。其实， 二十四孝图中那 些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人 们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人 反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是 脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。 其中，我印象最深的是对郭巨埋儿的描写。这一 段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事 重提中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好 画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是二十四孝图 。 其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨 埋儿两件事。 ”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打 消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日 衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋 的就是他了。不是 让谁照著学，而是一点，让大家明白， 父母给予我们生命， 我们应该去爱自己的的父母， 害自 己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿 是通 过故事告诉大家孝敬父母。 绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的 故事。 晋书?王祥传说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻， 祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归” 。 “将军跳下汽车去负米” ，借用的是“子路负米”的传说。 子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃 粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。 ”鲁迅在前文已说 过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。 这里讽刺国民.党反动派统治时期的社会状况， “整饬伦纪 的文电是常有的” ，但却很少看见那些“绅士” 、 “将军”为 老百姓做出类似“卧冰求鲤” 、 “子路负米”这样的善事来。 让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目， 那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪 去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。 让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、 犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮 铮傲骨。 篇三：二十四孝图读后感 放假第三天，按照原计 划我每天在朝花夕拾的这册散文集中阅读一篇先生的 文章。而今天所读的便是先生的二十四孝图 。 鲁迅先生的此篇文章更像是二十四孝图这本古籍 的读后感，而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感， 这边让我感到不少压力了。 鲁迅先生是 20、30 年代新白话运动的领袖人物，而这 篇文字也正是从白话运动入手。先给予那个所谓的绅士冲 击，阐明先生对于白话运动的立常为了加强说服力，先生 便以而是读过的二十四孝图入手，揭开封建卫道士羊 皮下的真狼面目。 为了读懂先生的这篇文章，我还将二十四孝图的 原文找出，加以对比阅读，让自己能够更好地理解先生的 这篇文章。 “老莱娱亲” ， “郭巨埋儿” ， “卧冰求鲤” ，这些 文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。 文中表达的这些“孝”不少都是愚孝，违背了人性的 孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝” ，封建时代也讲 求“礼仪孝悌” ，但这些所谓的“孝”实在是无法用当下的 孝道观念去衡量的。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心 值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观 念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻 举目全是!随便一翻二十四孝图 ，这样的字眼映入眼帘： “卖身葬父” 、 “埋儿奉母” 、 “哭竹生笋” 。 “刻木事亲” 、 “埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天” 、 “卧冰求鲤” 、 “哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到 可悲！ 封建时代的信仰