于丹庄子心得观后感.docx

于丹庄子心得观后感 如今一走进书店，你会发现关于“怎样面对挫折” 、 “如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的 “心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味， 给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不 少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的 庄子心得 。 这本书实际上是于丹对庄子一书的读后感，她用 心地研究庄子 ，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事， 结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的 思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界： 感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我， 逍遥得自在。这是一种超理想的境界，需要我们不断反观 内心，需要大觉悟才能体会得到。于丹的庄子心得深 入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也 对自己的人生进行了思考，着实是对心灵的一次洗礼。 于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们 在这个纷繁芜杂的环境中，应该用“心智” 、 “感悟” 、 “逍 遥” 、 “看得开”的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。 但是现在的人们，也包括我自己，谁能具备这样的心态呢 我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的 是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后， 即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚， 觉不到半点快乐。在工作、生活中，经常被小事所困，与 周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘 由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之 快。在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必 要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情 我们应该清醒地 认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比， 不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大 境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的 最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。 于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车如 果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子 是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为 什么呢 因为它在动态中保持了平衡。动态平衡对于我们的 生活也有着极其重要的指导意义。世界在前进，而我们原 地不动时，我们会感到失去心理的平衡，尤其是在应对各 种挑战的时候。如果我们不断学习，与时俱进，那么这种 平衡便很容易达到。我们可以多读书，多接受新的信息， 让自己与时代的前进保持同一个步调，发展和提高自己， 开阔自己的眼界，更好的认识自己、涵养自己，通过这样 的方式，或许也更容易获得庄子的大境界吧。 读完于丹的庄子心得 ，心灵中仿佛注入了一股清泉， 感觉收获颇丰。只要我们坚持自己内心的秉性，不随波逐 流，并尽力把自身的潜能激发到最佳状态，我相信，我们 一定可以获得超越自我的成功! “怎样认识你自己?”千古以来最难得一个命题、斯芬 克斯之谜在于丹教授的讲解之后我对这个问题有了重新的 认识和理解。 我们在成长的过程中不断的认知天地万物、增长经验 但惟独难以认清我们自己。因为我们成长过程中人生的变 化有太多的阶段。年幼无知、青春懵懂、安度晚年其中各 个阶段为什么我们对自己的认识又有什么不一样呢，原因 很简单我们仅仅只是站在自己的角度以己之心推断所有的 事物。 “只有自己的心清楚了才能够去善待他人。 ”一个连自 己都不能真正认清的人又怎么能去真正认清其他的人呢吗， 这也是为什么有时候常常是好心办了坏事，因为我们自己 总是在用自己认为对的方式强加于人，所谓“己所不欲勿 施于人”然而只有你真正明白什么是你所不欲的之后才能 避免施之于人。所以我认为了解别人的首要条件就是了解 自己。 成长的过程中我们也希望能充分的认识自己、了解自 己，然而有太多的外界因素干扰着我们、左右着我们的思 想、蒙蔽了我们看清自己的双眼。正像很多家长在我们成 长过程中扮演的角色一样，他们总是怕我们受到丁点的伤 害而将我们裹在严密的无菌世界里，然而正是这种近似于 阻碍的保护使我们无法真正的了解自己，家长以一个过来 人的身份告诉我们该怎么样、怎么样好，而我们习惯了这 种逆来顺受之后就忘记了自己思考，丧失了自己摸索的勇 气和信心，这样的我们认识的只是家长展示给我们的“自 己” 。只有走出家长为我们堆砌的堡垒，用自己的眼睛看到 真实的世界才能更加了解我们自己。 正如现在的我们，刚刚离开了高中校园走进大学校门， 离开家长的保护的我们就像坠落山巅的雏鹰，在奋进尝试 中才认识到原来自己也拥有足以翱翔蓝天的翅膀，当我们 认识到自己的能力之后才能真正领略天空的蔚蓝和广袤， 也只有这样的天空才是属于我们自己的。 在看过了于丹教授的解读庄子并从新认真的审视自己 之后，我深切的认识到只有真正的了解自己之后才明白自 己真正的目标，才可以全力为实现目标而努力。 在晨读的时候老喜欢把庄子这本书拿着读，只是 被里面光怪陆离的故事吸引着，当成了志怪类型的书籍。 觉得离开我们生活的现实太远太远。举一个简单的例子， 我们都学过的逍遥游：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大， 不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将 徙于南冥。南冥者，天池也。 ”那个时候自己的心境太小， 不相信有这样大的境界。 稍及年长些，随着个人阅历和见识的丰富。真正到达 了黑格尔所说的“正反合”三段式中反的阶段的时候，才 发觉自己心理深处真正需要的正是这样的一本书。我时常 追问我自己：我所追求的一切，我所放弃的无奈，是否都 是随着我的本心而没有违背?是否都值得?知识本身并不是 智慧，智慧是通过对问题本身的追问而通达到的一种境界。 读罢此书，我知道庄子还只读了个皮毛，或许连 皮毛都还没到达，以后的路还长些，还得长久的读下去。 读书笔记: 1.庄子其人 庄子其人不为名利所困，逍遥一生，无牵无挂。虽贫 穷至极，但不为困顿所累，庄子告诉我们：“读书人有道 德理想而不能实行，这才是困顿。 ”、 “真正的仁人志士不怕 生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。 ”对于物质上的富有 庄子告诫我们：“手中有多少金钱，并不能决定它在你心 中的分量。 ”对于不能按照本心生活的人庄子说：“是别人 给了我这么多委屈呢?还是我自己看不破名和利呢?” 2.境界的大小 真正的大小不仅仅在于眼界中，而在于心智上。而境 界的不同，决定了人们思维的方式。如何获得大的境界呢? 打破束缚自己心智的常规思维。而如何打破常规思维呢?问 问自己，终其一生，是否看到了自己的本心，看到了自己 真正欢欣的东西。而如何看到自己的本心呢?无忧是佛，活 在当下。把这个世间天大的事，都把它看下了，而把自己 的灵魂放到无限大。 3.如何超越 我们生活的现实无非名利二字，所谓熙熙攘攘利来利 往。很多时候我们置身茫然之处，无法看清自己的目的、 方向和眼前的权衡。乃是由于我们都已经忘记了自己为什 么出发。而要在现实生活中实现超越，需要拥有的是一颗 空灵的心境，让自己的眼睛敏锐起来，才能在不经意之处 发现人生的至极大道。 不同价值观的人，在经历相同的事情时，会得到完全 不同的人生感悟。 你需要怎样的价值观呢?第一是理性：人的心中要有一 把尺子做人的底线，不能超越这个世界的行为准则。第二 是感性：每到一处，每见一个风景，心中便有一种悲悯之 情自然发生，一种欢欣之意自然流露。 不要以你自己的价值观去评估这个世界,不要让我们的 心中带有成见。 4.怎样认识自己? 离我们最近的东西，往往是最难认知的。而只有我们 自己，离我们自己最近了。庄子在人间世中告诉了我 们一种方法：心斋。也就是养心。是让我们的眼睛，不仅 仅看到外在世界的广大，更应该留一份给自己的心灵，去 发现自己本初的愿望。第二种方法是：自知之明。不受外 部评价的影响，宠辱不惊。 5.路在脚下 无论人生遇到什么样的情况，世界上总有路可走。我 们可能极其普通，当内心要有一种人格的力量，它不是彰 显外放的才华，它是一种和缓的凝聚力。 6.对于生命的态度 庄子乐生，不惧怕死亡，但也决不去找死。因为，生 和死不过是一场生命心态的变化。人的生命可以消耗掉， 当人的思想却可以流传下来，对于庄子来说，思想的传承 远远胜于一个生命。 7.外化而内不化 庄子认为，面对纷繁复杂的社会，一个人可以外表变 得随和融通和放下，但是他的内心要有真正不化的东西。 8.小惑易其方，大惑易其志 一个人只有释放了自己的本性，顺服自然才能不被疑 惑。所谓利令智昏，当利能够令心智混掉，心中就不会再 有洞明清澈的智慧，一切迷惑将使得我们改变本初之性。 9.人生的心态 生之来不能却，其去不能止，悲夫! 面对生命，我们 要有一种旷达的态度，就是达生。不要太看重外