韩愈《师说》对现代教育的启示

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 韩愈师说对现代教育的启示 摘 要：韩愈的师说言简意 赅，提出了许多合理的见解，例如：尊 师是中华民族的优良传统，教师担负着 崇高的社会责任，学习的对象应该是广 泛的，教和学是可以相长的，等等。这 些见解，不仅在当时十分新鲜，即便对 现代教育，也同样富有启发意义。 中国论文网 /4/view-12812280.htm 关键词：韩愈师说;尊师重道;传 道授业解惑;终身教育;教学相长 唐代杰出的文学家韩愈在德宗贞 元十九年（公元 803 年） ，为提倡师道， 抨击当时佛教盛行，教育遭受摧残，学 生“耻于从师 ”，教师“惧为人师”的时弊 而写下的师说1一文，虽只有五百 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 多字，但言简意赅，说服力强，感人至 深。文中提出了许多合理的见解，不仅 在当时十分新鲜，就是在今天，其与现 代教育的观念也不冲突，同样富有启发 意义。 一、尊师是中华民族的优良传统 师说的开头一句，即是“古 之学者必有师” ，说明“ 从师而学 ”是古 代的优良传统;而当时的现实社会却弥散 着“耻于从师 ”的不良风气，这是与传统 背道而驰的。 的确，一个民族要获得文明，一 个人要得到知识，都离不开教师的作用。 自古以来，为了后代的健康成长，不少 从事教育工作的人，呕心沥血，贡献出 毕生的精力。他们的地位和学问一向为 人们所尊重，他们的事业为历史所传颂。 尊敬教师，一直是中华民族的优良传统。 早在春秋战国时期，我国就已盛 行尊师风气。那时由于孔子的倡导，打 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 破了“学在官府 ”的局面，教育事业得以 发展，人们对教师也就愈来愈尊重。孔 子不但有弟子三千、贤人七十二，而且 是人们所崇敬的“ 至圣先师 ”，后来更成 为世代称颂的“ 万世师表”。 关于尊重教师地位的问题，我国 古代的学者有过很多的论述。成书于西 汉的礼记学记就提出了“师道尊 严”的概念： “师严然后道尊，道尊然后 民知敬学”。 2在先，孟子根据尚书 “天佑下民，作之君，作之师” 的说法， 把君和师并列起来看待。3荀子更进一 步说：“礼有三本：天地者，生之本也; 先祖者，之本也 ;君师者，治之本也。 ” 将天、地、君、亲、师相提并论。荀子 还阐述了教师在国政中的地位，他说： “无天地，恶生？无先祖，恶出？无君 师，恶治？”“国将兴，必贵师而重 傅国将衰，必贱师而轻傅。 ”由此他 得出结论说：“ 上事天，下事地，尊先 祖，而隆君师。是礼之三本也。 ”4 古代统治者多懂得“尊师重道” 的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 重要性。据学记记载，古代天子召 见文武百官的礼节是：天子南面而立， 臣则北面而朝;但天子对于祭祀的主人和 学校的师长，并不要求他们北面而立， 即不用见臣子的礼节对待他们，以示 “尊师重道”。 古时学生对教师尊敬的例子就更 多了。 后汉书李固列传记载说， 李固为寻求一个好的老师，常常是“步 行寻师，不远千里” 。宋朝的杨时，有 一次去洛阳拜见老师程颐，不巧程正在 睡觉。他不忍心叫醒他，便站在一旁等 着。当时天正下雪，等程颐醒来时，门 外已积雪一尺深。这就是著名的“程门 立雪”的故事。 至当代，改革开放以后，教师的 地位较以往有所提高;但由于多方面的原 因，提高教师地位的工作做得还很不够。 历史早已表明：民族振兴必须提高生产 力，生产力的跃进必须依靠科技，科技 的发达必须依靠教育，发展教育则必须 大力提高教师地位。要使教师职业真正 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 成为受人们羡慕的职业，还必须采取一 系列扎扎实实的具体措施。 二、教师担负着崇高的社会责任 韩愈在师说中概括地指出了 教师的任务：“ 师者，所以传道、授业、 解惑也。 ”即是说，教师，是传授道理， 讲授学业，解疑答难的。 韩愈所说的“ 道” ，在他的文章里 是有确定含义的，指的是儒家的尧舜禹 汤文武孔孟之道，侧重点在于个人修养、 道德品质、立身处世诸方面。韩愈在 原道中为“ 道” 定义说： “博爱之谓 仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓 道。 ”5可见这所谓“道” ，就是行仁义， 就是“修身、齐家、治国、平天下” 之道。 所以韩愈笔下的“ 传道” ，就是传播圣人 之道， “授业”，就是讲授学业， “业”指的 是各种学业技艺，即是师说后文所 说的“六艺经传 ”，所以“授业”实际上也 是“传道”;“解惑” ，就是解疑答难，解除 疑惑，解答“ 道” 同“业”两方面的疑难问 题。这就是说，教师要负起向学生传授 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 道理、知识和解疑答难的责任。一句话， 教师必须是“ 既教书，又教人 ”。这是教 师职业所赋予教师的崇高的社会责任。 不同的社会必有不同的教育之 “道”。处于封建社会的韩愈，必然会站 在封建统治阶级的立场，去维护和宣传 封建社会之“ 道” 作为封建社会统治 思想的儒家之道，以维护统治阶级的利 益，维护中央集权制的封建国家。这是 毫不奇怪的。从历史唯物主义的观点来 看，也是应该肯定的。 在今天建设具有中国特色的社会 主义新时代，也应该有社会主义的教育 之“道”。那么，什么是社会主义的教育 之“道”呢？我认为，其要点，即如中共 中央关于培育和践行社会主义核心价 值观的意见所说：“ 倡导富强、民主、 文明、和谐，倡导自由、平等、公正、 法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善， 积极培育和践行社会主义核心价值观。 这与中国特色社会主义发展要求相契合， 与中华优秀传统文化和人类文明优秀成 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 果相承接，是我们党凝聚全党全社会价 值共识作出的重要论断。 ”这里提出的富 强、民主、文明、和谐，自由、平等、 公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善 24 字，即是社会主义核心价值观。 关 于培育和践行社会主义核心价值观的意 见将 24 字核心价值观分成了三个层 面：“富强、民主、文明、和谐是国家 层面的价值目标，自由、平等、公正、 法治是社会层面的价值取向，爱国、敬 业、诚信、友善是公民个人层面的价值 准则。 ”意见 明确指出： “这 24 个字 是社会主义核心价值观的基本内容，为 培育和践行社会主义核心价值观提供了 基本遵循。 ”6其实，这 24 个字也是具 有中国特色社会主义的教育之道的基本 思想、基本遵循。 教师应该通 过各种手段，将社会主义核心价值 观社会主义的教育之道与传统的 “传道、授业、解惑 ”观有机地结合起来， 以此引导学生健康地成长。 三、学习的对象应该是广泛的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 封建社会时期的韩愈，已认识到 了“人非生而知之 ”这一唯物主义的命题， 因而他主张每一个人都应该“从师学道” ， 不然“惑”就会“终不解”。那么，应该以 什么人为师，向什么人求教呢？韩愈在 师说中提出了“ 从师”的标准或“择 师”的原则。他认为：只要他有学问， 懂得的知识比我早，就可以以他为师， 而不用去管他的地位是高还是低，不用 去管他的年龄是老还是少。这就是他所 说的：“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存。 ”既然“ 圣人无常师 ”，何 况普通人呢！ 韩愈关于从师的标准或择师的原 则，在当时，是对不重道、不重师的社 会风气、包括即使谈到“ 师 ”，又斤斤计 较于“师”的地位、年龄等等坏风气的批 驳，这是十分正确的。在今天，如果我 们把韩愈关于“ 道” 的内函重新予以确定， 把它作为“真理 ”的同义词来理解，那么， 这个原则就是“ 谁掌握了真理，谁就是 我的老师”。这无疑是非常正确的。我 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 们常说：要向有真才实学的人学习，要 向内行学习，实际上也体现了师说 所谓“道之所存，师之所存” 的精神，只 不过这“道”并非韩愈所主张的孔孟之道 罢了。 由于知识海洋的广阔，而一个人 的精力和能力有限，故而要在有限的时 间里使自己成为一个门门精通的专家， 是不可能的。尤其是在科学技术迅速发 展的今天，要想掌握更多的新知识，就 必须不断学习，广泛学习，深入学习。 潮涌般出现的科学技术、急剧增加的知 识量，不断涌现的新理论、新学科，需 要每一个人去自觉接受“ 终身教育 ”，才 可能适应社会，适应工作。因此，更需 要向一切有学问的人虚心学习，利用一 切机会向在某一方面长于自己的人学习， 这样，才会永葆生活的青春;才会不断更 新知识，充实知识，便知识面更广，基 础打得更牢，从而不断地获得新的创造 和发现。 四、教和学是可以相长的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 韩愈在师说中，阐明了另 一个哲理：“ 弟子不必不如师，师不必 贤于弟子。 ”学生不一定就不如老师，老 师也不一定就比学生高明。因为“闻道 有先后，术业有专攻” 。懂得道理有先 有后，技艺和学业各有各的专门研究， 知识领域无限宽广，学生是完全可能在 某一方面逐渐超过老师的。因而， “青出 于蓝”;反过来说， “蓝”也完全可以更“出 于青”，获得新的知识和进步的。 这个关于“ 教师” 和 “弟子”相互关 系的见解，在今天看来，仍然十分正确。 但是，要真正明白这一点（不是从字面 上或抽象的道理上）很不容易;更别说去 实践了。为什么师生关系时有不正常呢？ 这是因为当教师的自以为一切都比学生 强，听不得半点来自学生的不同意见;或 者因为发现学生确有比自己高明之处而 妒忌学生，压制学生。做学生的呢，则 当发现教师某一点不那么正确，就认为 他一切都不行，不够资格当教师;或者径 直认为自己已经比教师强了，于是就不 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 再尊重教师了，更不用说继续虚心地向 他学习了。师生矛盾的这两方面，显然 都不正确，都是需要检讨和纠正的。 “青出于蓝而胜于蓝” ，这是久经 证明的客观真理，无论是教师还是学生， 都需要格外认真地去体会和领悟这个道 理。 时代在变，生活在变，学生也在 变。充满青春活力的学生对生活的热爱 与思考，对未来的憧憬与追求往往表现 得比教师更热烈、更奔放、更浪漫。作 为新时代的教师也要跟着变，努力使自 己成为站在时代潮头、永葆学问（或知 识）青春的进取者，使自己和学生与时 俱进，共同成长。 在社会主义制度下，教师和学生 的关系，其实已经是一种新型的社会化 的平等关系。这种关系，是以互相尊重 为前提的。教师是这种关系的主导方面。 作为教师，是社会主义精神文明的耕耘 者、传播者，要去启迪学生的心智，为 社会主义祖国培养品德高尚、知识丰富、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 体魄健全的一代新人。教师的一言一行 对学生的影响都很大;因为学生模仿性强， 可塑性大。他们对教师最信任、最崇敬， 对教师的一言一行都爱仿效。正因为如 此，一个好的教师必须随时好好检查自 己，鞭策自己，使自己成为优良品德的 先行者，良好习惯的先导者，科学、人 文知识的培育者。同时，作为教师，因 为不可能事事精通，在教学的过程中也 包含着自我学习和不断完善的努力，要 虚心地向包括自己学生在内的一切高于 自己、长于自己的人学习，争取不断地 进步。特别是在中国特色社会主义进入 新时代以后，作为人民教师的自我修养、 自我素质的提升，当是十分必要的。 党的十九大报告说：“建设教育 强国是中华民族伟大复兴的基础工程， 必须把教育事业放在优先位置，深化教 育改革，加快教育现代化，办好人民满 意的教育。 ”7毋庸置疑，学习包括师 说在内的古代优秀教育文化传统，并 将之运用于今天的教育改革，才可能办 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 好人民满意的教育。 注释： 1（唐）韩愈： 师说 ，载 韩愈文集 ，辽海出版社 2010 年版。 2王梦鸥： 礼记今注今译之 学记 ，新世界出版社 2011 年版。 3杨伯峻： 孟子译注