史记故事读书笔记

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 史记故事读书笔记 史记故事包含了从上古三皇五 帝，至汉朝，讲了无数位皇帝、贤臣。 它让我读到了丰富的历史，和一个个感 人的故事。 令我印象最深的是孙膑和庞涓 的故事 。内容大致是这样的： 孙膑原是名垂千古的孙武之后， 和庞涓一起拜师学艺。几年过后，他们 俩学成，在岔路口道别。孙膑留在了家 乡。而庞涓去了魏国，得到了魏惠王的 器重，从此战无不胜。他不禁志得意满， 想让孙膑来享福。孙膑大喜。来到魏国 后，庞涓发现自己比不上他，就派人故 意生事，砍掉了他的双腿。孙膑不服， 打听到齐使来了，就回到了齐国。田忌 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 由于赛马事件向威王举荐了孙膑。到最 后，孙膑用他的满腹经纶，打败了庞涓， 令他自杀。 读完了这个故事，我不禁感慨万 分，因为他的虚荣心太强，又优柔寡断， 所以，他的死其实是自己一手造成的。 如果他向魏惠王举荐了孙膑，魏国反而 会更强，惠王反而会更加器重他，因为 他是一个大度的人。 史记故事一共有 59 个精彩 故事，其中：五帝的故事、宋国的兴亡、 赵氏孤儿、晋楚鄢林之战、田单火牛破 燕军真是精彩无限，让我遨游了一 次历史的海洋。在这里面，不仅让我读 到了引人入胜的故事，也教会了我许多 从未听闻的兵法和受益匪浅的道理。 在史记卷八高祖本纪的 最后有： 史记读书笔记之一：美德的 弊端 太史公说：“ 夏朝的政治奉行忠 厚，忠厚的弊端，是使百姓粗野缺乏礼 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 节，所以殷朝承续夏政而奉行恭谨。恭 谨的弊端，是使百姓相信鬼神。所以周 朝承续殷政而奉行礼仪。礼仪的弊端， 是使百姓讲究文饰而情薄不诚信，所以 解救不诚信的弊端莫若奉行忠厚。?” 读了这段，我才发现“ 忠厚 ”、 “恭敬”、 “礼 仪”这些传统美德也有弊端：忠厚的人 诚信，却容易莽撞，丧失理智。 恭敬的人谦逊，却往往沉默，逆 来顺受。 讲礼仪的人礼貌，却渐渐虚伪， 文过饰非。 那讲诚信的人呢？诚信的人真实 却不现实。哎！竟然得出这样的结论。 史记读书笔记之二：可爱的 孝文帝 史记读书笔记之二：可爱的 孝文帝 孝文皇帝，是汉高祖刘邦的儿子， 汉武帝的爷爷。我说他可爱，是因为他 本不是“天子 ”，却作了“天子”，作了“天 子”却没有“天子”的“样子”。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 史记之孝文本纪我还只 看了三分之一，先把我所看了的，他的 开明之处列出来，至于他的生平我下次 补上： 废除了“ 连坐” 的法律，所谓 “连 坐”就是一人犯罪全家获罪。 废除了“ 诽谤” 和“妖言”的罪名， 鼓励臣民“进献善言 ”。 孝文帝是高祖刘邦排行中间的儿 子。高祖逝世后，吕氏家族的人企图发 动叛乱，被朝廷重臣所覆灭。最后大臣 们谋划召还是代王的刘恒入长安并拥立 他为皇帝，也就是后来的孝文帝。 孝 文帝语录： “刑法竟达到断人肢体、毁坏肌 肤、使人终生不能康复，这是多么痛楚 而不讲求恩德的作法，这怎么能符合为 民父母的主旨呢！应当废除肉刑。 ” “?我听说凡是天下万物若有萌 出，没有哪一种会没有死亡的。死是天 地间的规律，物质的自然属性，有什么 值得那么悲哀呢？当今这个时代，世人 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 都喜欢生而厌恶死，厚葬死者以致使生 者家业破亡，注重丧事而伤害生计，我 很不赞成这样做。?应当对天下官吏、 平民发布命令，令到以后只用三日为我 举行丧礼，全都免除其余的服孝规定。 不要禁止民间取妻嫁女，举行各种祭祀 活动和饮酒食肉。凡是应当参加丧礼的 人，都不要光着脚。?布告天下，是天 下人都知晓我的心愿。霸陵一带的山水 保持它的原貌，不要有所改变。后宫中 把夫人以下至少使全都遣送回家。?” 孝文帝死后，他的儿子，也就是 太子刘启即位。称为孝景帝。 孝景帝在他的诏书中说道：“ ? 孝文帝君临天下，疏通关隘桥梁，远近 没有区别歧视。废除诽谤之罪，取消割 毁肢体肌肤的肉刑，赏赐年长的老人， 收养抚恤孤独，以次养育众生，他抑减 自己的嗜好和私欲，不接受臣子的贡献， 不私自谋求利益。犯罪人的妻子不受牵 连，不妄杀无罪之人。取消宫刑，放出 后宫的美女，慎重地对待割绝人情伦理 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 及父子相继的事?” 季历果立，是为王季，而昌为文 王。太伯之饹荆蛮，自号句吴。荆蛮义 之，从而归之千馀家，立为吴太伯。 这一句话中需要作出解释的是， “荆蛮”、 “句吴”。：荆者，楚之旧号，以 州而言之曰荆。蛮者，闽也。南夷之名； 蛮亦称越。此言自号句吴，吴名起於太 伯，明以前未有吴号。地在楚越之界， 故称荆蛮。司马贞的解释很有道理，荆 是楚国或是楚地的旧称，是地名。蛮也 称作闽，是南方各民族的通称，同时蛮 也称作越，都是民族的称呼。那么“荆 蛮”说的是在荆地域内生活的南方越族 的一支。 “自号句吴 ”句吴从字面意思来理 解应该是国家的名称， 而裴骃：宋忠 曰：“句吴， 太伯始所居地名。 ”说明当时句吴 是太伯以及他的部族最终定居的地方， 后来以句吴这个地方就作为部族发展之 后的国家名称。到底历史真实是如何的， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 下面历代史学家为此进行过一番争论。 颜师古注汉书，以吴言“句” 者， 夷语之发声，犹言“ 於越”耳。此言“号 句吴”，当如颜解。而注引宋忠以为地 名者，系本居篇曰“ 孰哉居蕃离，孰姑 徙句吴”，宋氏见史记有 “太伯自号句吴” 之文，遂弥缝解彼云是太伯始所居地名。 裴氏引之，恐非其义。蕃离既有其地， 句吴何总不知真实？吴人不闻别有城邑 曾名句吴，则系本之文或难依信。吴地 记曰：“泰伯居梅里，在阖闾城北五十 里许。 ” 如果依照颜师古的解释句吴不是 地名，宋忠则从史记中得出地名的 解释。而句吴从历代文献中并无记载， 而当时也没有称作句吴的城邑留存。那 么要探究其真，只有从吴下手，吴从什 么时候有了明确的称呼，裴骃：“吴名 起於太伯，明以前未有吴号。地在楚越 之界，故称荆蛮。 ”太伯以前并没有吴的 称号，当时中原华夏族称这里的民族为 越、荆、荆蛮、闽等等。而当地民族自 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 称句或是其它。是不是这样呢，还有待 考证。 “荆蛮义之，从而归之千馀家， 立为吴太伯。 ”司马迁则一句说的是太伯 带着部族的老少来到百越民族聚居的地 方，定居下来之后得到当地民族的认同， 逐步融合，并有大批当地民族的人加入。 如果按照司马迁的记载千余家，没家三 口统计的话，则有三千多人加入了太伯 的部落。那是什么吸引当地民族的，笔 者认为，中原农耕文化是主要的诱因。 因为太伯时的百越民族还处于原始公社 时期，过着简单的渔猎生活，基本的生 存都很难满足。而这是太伯部落的到来， 不仅是大量人口的迁徙，更重要的是中 原农耕文化的迁徙和传播。为当地带来 了先进的生产工具和生产方式，大大提 高生产力的水平。这才是归之千余家的 真正原因。 史记读书笔记 司马迁著岳麓书社 1988 年版 史记是中国纪传体通史的开 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 山之作，鲁迅曾对史记感叹不已， 称其为“史家之绝唱，无韵之离骚” 。 史记是司马迁一生的创作结 晶。集中著述，花了 15 年左右，如果 把资料的准备工作算在内，全部时间要 超过 20 年。 史记记录的历史，是从 传说中的皇帝开始，到汉武大帝太初年 间为止，大约 3000 年。其体例为纪传 体，多以人物或家族为单位展开，故事 性很强，文笔出众，是后代传记文学的 先驱和样板，影响至深至远。 这样优秀的史学著作、文学作品， 其孕育和创作的过程也非同一般。据史 学记载，司马迁从小聪颖过人， “年十岁 则诵古文”。父亲是汉武帝的史官，因 此，司马迁很早就受到了扎实的史学训 练。长大之后，遵从父亲遗志，读万卷 书，行万里路，走遍了大江南北，获益 良多。 38 岁的时候，司马迁成了汉武帝 的史官。官阶虽然低，但司马迁仍然感 到非常荣幸，于是谢绝了宾朋交往，抛 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 开了自己的家业，全身心投入到史学专 著上，以求建功立业，为君主和国家造 福。几年后一件大事深深影响了司马迁。 当时匈奴经常侵略汉朝，汉朝大将李陵 进军匈奴，寡不敌众而且没有后援，兵 尽粮绝投降了匈奴。汉武帝大怒想重罚 李陵的族人，群臣争相附和，大说李陵 的罪过。只有司马迁为李陵辩护，说李 陵为人正直，其叛逃事出有因，希望皇 上能够宽恕。但汉武帝不为所动而且迁 怒于司马迁，司马迁为此受牵连被处以 “腐刑”。司马迁悲愤至极，曾经想自杀 雪耻。但经过激烈的思想斗争之后，他 还是决定坚强的活下去，决心要“弃小 义，雪大耻，名垂于后世”。于是他历 经艰辛完成了史记一书，希望能够 “究天人之际，通古今之变，成一家之 言”。 读完史记 ，合卷之后觉得收 益良多。主要体会有以下三点。 一是钦佩司马迁敢于说真话。在 当其他同僚为迎合汉武帝的情绪大加贬 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 损李陵时，身为一个小小的史官，位微 人轻，面对因李陵的叛逃而愤恨不已的 汉武帝敢于直面呈理，这需要巨大的勇 气。敢于坚持自己的想法，不受其他人 的影响，没有一丝为己的私心，冒着触 怒掌握生杀大权的皇帝为别人争取合理 的判处。以现在很多人的眼光看，司马 迁的确很傻、情商太低，在不适当的场 合做了最不适当的事。但是，我认为一 个人一生能坚持自己的想法是难能可贵 的。说真话、干实事、做真人九个字说 起来简单，扪心自问，是不是每个人能 够真的做到呢？说真话，干实事，做真 人，是做人的起码要求，更是我们这个 时代当前所迫切需要的，也是实现胡锦 涛总书记“树立和落实科学发展观” 的根 本。但往往有些人抱着“ 事不关己 ”、 “明 哲保身”的处世原则，做 “违心 ”的事，结果损人不利己。 其实，在现实生活中，我们不需要伪装， 不需要戴着假面具，不需要做“伪君子” 。 做一个真真正正、实实在在的好人，才 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 是人之本。 二是敬仰司马迁的执着。在汉代， 腐刑是羞辱之刑，受腐刑之人通常会受 到社会的鄙视和嘲笑，是可耻的。司马 迁自己也以“ 刑余之废人”自称。但是司 马迁并没有因此而颓废，没有因为受到 腐刑而被彻底击倒。尽管刚开始时委屈、 愤懑、耻辱，甚至一度想自杀，但是最 终还是痛定思痛，将自己的一生投入到 自己终生热爱的事业当中去。没有把受 过腐刑当成甩不掉的思想包袱，反而激 励了自己“舍小义，雪大耻” 的决心，最 终通过史记这部巨作执着地表达了 自己的思想。甚至汉武帝在看了史记 之后也为司马迁所感动，特别是在汉武 帝晚年，经过“ 巫蛊之乱”之后，他对以 前的所作所为进行了长时间的反思，最 终向司马迁委婉表示了李陵当年之事确 实有可恕之处，实际上是对司马迁间接 地道歉。从某种程度来讲，司马迁最终 取得了胜利。当今社会，执着实际上也 是做事的根本。从小方面讲，我们从事 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 的水利事业需要执着才能完成各项艰巨 的科研任务，才能真正做出成绩；从大 方面讲，在以胡锦涛同志为总书记的党 中央领导下，高举中国特色社会主义伟 大旗帜，奋力夺取全面建设小康社会新 胜利、开创中国特色社会主义事业新局 面，更需要数代人的执着和坚持不懈的 努力。 三是史记中“ 以人为本 ”思想。 在思想上，司马迁因为自身的经历，对 “人”的思考要超过当时那个年代，真正 做到了“以人为本 ”思考问题，这在当时 是很罕见的。 史记突出了以人为中 心的史学模式。它选取人物的原则是以 人体现的价值为本，不以成败论英雄， 不随世俗论是非，充分肯定人物的历史 作用，表彰个人奋发有为的精神。这充 分体现了司马迁以人为本的思想理念， 弘扬了中华民族积极进取的民族精神。 当前我们社会也提倡“ 以人为本 ”，但是 正如胡锦涛同志所说，我们坚持以人为 本，是要以实现人的全面发展为目标， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 从人民群众的根本利益出发谋发展、促 发展，不断满足人民群众日益增长的物 质文化需要，切实保障人民群众的经济、 政治和文化权益，让发展的成果惠及全 体人民。因此史记的“以人为本” 是 以单个人为本，是小为本，而胡总书记 提的“以人为本 ”是以广大的人民群众为 本，是大为本。 立德、立功、立言 读史记感言 龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖 空前富，文章旷代雄。 怜才鹰斧钺，吐气作霓虹，功业 追尼父，千秋太史公。 立德，立史官之德；立功，立史 实之功；立言，立史家之言。 司马迁作为历史学家的楷模，开 创了纪传体通史的先河，承董胡前，其 鲁迅后，使文学界百花齐放、百家争鸣， 几千年来为文学工作者树立了光辉的榜 样。司马迁所处的时代，是西汉最鼎盛 的汉武帝统治时期，当时汉武帝“罢黜 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 百家，独尊儒术” ，是思想大变动的时 代，黄老道学、儒家学说，两个竞争最 为激烈的学派，最终在董仲舒的“大一 统”、 “天人三策”的思想之下，儒家学说 成了中华民族 2014 多年来的封建统治 思想。 司马迁就是生活在这个变幻的时 代中。他接受的是儒家教育，又受其父 亲司马谈的影响崇道。在儒家学说的影 响下，他累积了功利意识；在道家的影 响下，他受到齐、楚的浪漫主义传统熏 陶，所以，他根本上是一个诗人，是一 个浪漫主义者。 通常人们把竹文化和儒文化联系 在一起，在竹子身上，儒生们或看到气 节、风骨，或看到虚心、谦恭。竹子的 那种挺拔向上，志高万丈的精神，更为 众多文人志士所追求、推崇。 司马迁那种忍辱负重的高风亮节， 也许也是或多或少受到儒家文化影响所 致。汉武帝时代是一个文化昌明、人才 辈出的时代，其中“ 文章两司马 ”，一个 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 是司马相如，另一个就是司马迁。或许 心高气傲的汉武帝处处都想让他人臣服 于自己，司马相如最终成了一个不折不 扣的御用文官，他的思想完完全全屈服 于皇帝， 大人赋 、 上林赋数不胜 数。汉武帝成功地驾驭了一个人的思想。 当然司马迁也不会逃出他的视线，但司 马迁不卑不亢，宁可受到奇耻大辱也不 愿屈尊于高高在上的皇帝。也许这就是 他最终为李陵伸冤，然后被处以宫刑， 最后发奋完成了流传千古的史记的 缘由。立德、立功在这方面完全展现。 史记作为一部史书，在“成 一家之言”方面是一个创举。 “言”者，议 论也，即有意表达一个人的思想主张的 意思。 “成一家之言 ”，既要继承先秦时 期百家争鸣的风气、传统，又要在史学 领域中有所创造，敢于拿出自己的主张。 当时，汉武帝“ 罢黜百家，独尊儒术 ”， 司马迁却要来一个“ 成一家之言 ”，显然 是对正统儒学表示的一种抗议。 我们可以知道司马迁著史绝不是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 简化为文献的收集、整理与考证，或是 以一种冷漠的态度从外部观察历史，而 是带着他自身深切的痛苦去理解过去时 代人物的奋斗与成败，而书中最为精彩 的也是描写这些人物的部分。 史记 是文学的历史，也是历史的文学，而文 学渗透着情感，因而单纯就艺术的结果 来说，它就是情感参与和历史的高度统 一。历史被赋予了精神才是活生生的、 有灵魂的历史。司马迁的史记是有 生命的历史，这浸透着作者的滔滔情思 和进取的人生观，其人生的忧患意识与 悲凉感也因此而生出文学的抒情性。 司马迁为我们打开了了解历史、 感受历史的大门，透过史记我们还 看到一个饱经忧患而又感慨深沉的学者， 那坚持理想、百折不挠的复杂而又痛苦 的心。 所以，鲁迅先生给予史记高 度的评价“ 史家之绝唱，无韵之 离骚 ”。 史记读后感 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 作为炎黄子孙的我们是荣幸的， 这是一个有着优秀传统的神秘国度，这 是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个 人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下 了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙 的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹， 感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷 扰扰，而作为华夏儿女的我在品读史 记之后，也真切地感受到 3500 多年 历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。近人 梁启超称赞这部巨著是“ 千古之绝作 ”。 鲁迅誉之为“ 史家之绝唱，无韵之 离 骚 ”。 史记 ，其史学观念在于“究天 人之际，通古今之变，成一家之言”。 司马迁探求的天人