从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

目 录 摘 要 1 Abstract.2 一、 老舍爱国主义思想的形成、表现和特征 .3 （一） 老舍爱国主义的形成 .3 （二） 老舍爱国主义思想的表现和特征 4 二、当代爱国主义教育与老舍的爱国主义 .6 （一） 爱祖国与爱国家相区分 四世同堂 老张的哲学 6 （二） 民族自豪感与危机感的结合 猫城记 .7 （三） 爱国主义教育与国际主义教育联系起来 二马 猫城记 四 世同堂 .8 三、老舍先生给我们留下的爱国启示 理性爱国 .9 总 结 10 参 考 文 献 .11 致 谢 12 从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义 摘 要 老舍是中国现代文学史上风格特异的作家。他是一位比较理性的爱国主义者。 他反封建，又热爱祖国；反帝国主义，却又不盲目排外。强烈的民族自豪感与 危机感的结合是他作品中宝贵的精神遗产。从老舍的生平、作品入手，分析他 爱国主义的形成、表现和特征；并结合当代爱国主义教育的特点，从新的视角 去看老舍的爱国主义。此外，从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义，既 能不断丰富和发展中华民族的优良传统，又能引导人们特别是广大青少年理性 爱国。 关键词：爱国主义 反封建 反帝国主义 民族自豪感 理性爱国 从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义 1 Abstract Lao She is Chinese modern history of literature style specific writers. Although the anti imperialist and anti feudal is he writing basic thought and emotion, but also the inspiration, but he is a more rational patriotism. He also love the motherland; anti feudal, anti imperialist, but not blind xenophobia. A strong sense of national pride and a sense of crisis is the combination of precious spiritual heritage in his works. Starting from the Lao Shes life, works, analysis of the formation, his patriotism and characteristics; and combined with the characteristics of contemporary education in patriotism, to see his patriotism from the new angle of view. In addition, see his patriotism from contemporary patriotism education point of view, not only can enrich and develop the fine tradition of the Chinese nation, but also can guide people especially young people rational patriotism. Keywords: anti feudal, anti imperialist patriotic pride of rational patriotism 一、老舍爱国主义思想的形成、表现和特征 （一） 老舍爱国主义的形成 老舍是一位多产的作家，这位作家用他自己的话来说是“童年习冻饿” 1， 他出身在一个并不算富裕的旗人家里，父亲是守护皇城的一名小护军。但是在 他不到两岁的时候，八国联军侵华，他的父亲在混乱中丧生了，这使原本就贫 困的家更加艰难了，而老舍便是在这种从小就没父爱并且贫困交加的生活环境 里艰难成长。他的母亲在他小小的年纪里便为他记录着八国联军的侵华罪恶史， 不止一次对他描绘着八国联军是怎样对手无缚鸡之力的平民百姓烧杀抢劫，他 的父亲是怎样在帝国主义的刀枪之下惨死的，他们的小胡同又是怎样被帝国主 义“扫荡一空”的。这种可以说是国仇家恨的情感在他小小的生命中便萌芽了 2。 1918 年，老舍以品学兼优的成绩毕业于北京初级师范学院，因家贫没有继 续升学，而做了一个小学的校长。五四远动便是发生在他当校长期间。 老舍自 传里说：“我是说，没有五四，我是不可能变成个作家。 ”可以说，老舍是受 了“五四”运动的影响而当了作家的 3。五四运动主要为他提供了三个当作家的 条件：“五四”运动是反封建反帝国主义的。这就是使他的思想改变了，一是 他敢于正视旧社会的黑暗，敢于对旧事物进行批判。二是他知道了国耻是怎么 来的，而且知道了应该反抗和反抗什么。通过五四运动，他明白了爱国的具体 表现，懂得了救亡图存的初步办法。三是五四运动提倡白话文，这就给他提供 了新的写作工具；新思想新形式新的心灵新的感情造就了老舍这样一个爱国主 义作家。虽然他只是说“写着玩玩”而没有像其他作家那样立下伟大的文学救 国的志向，但是反封建反帝国主义的思想无一不在他的作品中体现出来。1929 年老舍在旅居英国的时候提笔写作走上了文学创作的道路，也正是这段客居他 乡的时光，老舍先生才更深切的体会到了弱国子民的辛酸。民族自豪感和自尊 1 老舍 ：老舍自传 ，江苏文艺出版社， 1995.5.第一章 童年习冻饿 2 老舍：我的母亲,老舍写作生活,79 页. 3 老舍：“五四”给了我什么,老舍写作生涯,87 页. 从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义 3 心强的他才真正开始了探索民族自强的道路。这时，他的爱国主义思想才逐渐 变得成熟。在英国所受到弱国子民的待遇与在幼年因八国联军侵华而丧父以及 壮年时经历的五四运动，给了老舍的心灵以极大的震撼。甚至他日后的写作灵 感也大多来源于此。自此，老舍在以后的写作生涯中，在他的作品里大量地表 现了爱国主义思想。 （二） 老舍爱国主义思想的表现和特征 1924 年，老舍前往伦敦当任讲师，在伦敦他饱受了各种各样的酸甜苦辣。 在那里所受到的歧视使他“想家” “想在国内所知道的一切” ，这时，他的爱国 情绪格外强烈。不久，国内进行了一场大革命，他和他的朋友们整个身心投入 到关注这场关乎祖国命运的斗争中。他们天天用针插在战斗区的地图上，革命 军要是前进了，他们欣喜若狂。反之要是后退了，他们悲伤沮丧。1937 年，抗 战爆发后，更坚定了老舍对中华民族的信心，他为国弃家，从事抗日文艺活动。 在战争以前，无论怎样，他都绝对想不到会去写鼓词与小调什么的，是抗战改 变了一切，他的生活与文章也都是随着战斗的急潮而进行变动的。而无论是鼓 词还是小调还是小说， 国家之上 张自忠都浸透着爱国主义的气息。1949 年新中国成立后，他毅然放弃了美国的优越生活，回到了这个早已千疮百孔的 祖国，为社会主义新中国的建设又一次写下了一系列歌颂社会主义，歌颂新中 国，鼓舞人民建设美好家园的爱国主义作品，如龙须沟 茶馆 。1957 年以 后，老舍的许多朋友遭到批判，包括老舍自己也在内，但他并不气馁。不断寻 找新的写作主题，为新社会的建设奋斗着 4。 而在老舍的作品中，从老张的哲学到正红旗下 ，没有一篇不洋溢 着爱国主义的激情。老舍的爱，不仅是爱祖国的山川土地，也爱祖国的民俗风 情、文化传统；以及对作为这一切的代表北京和北京人民的深厚的爱。爱国主 义是他作品的基本主题。有反对帝国主义侵略、揭露日本帝国主义残暴罪行， 反映老百姓面对强敌愤而反抗英勇无畏，歌颂中国人民伟大的爱国主义精神和 4 巴金：怀念老舍同志,探索集,17 页、15 页. 坚贞高尚的民族气节的四世同堂 小坡的生日 火葬 鼓书艺人等；有 对国内黑暗社会在各方面进行深刻揭露与批判的老张的哲学 离婚 月牙 儿 骆驼祥子等；有对民族自强道路进行探索的二马 文博士等。也 有忧国忧民、充满民族忧患意识，饱含血泪悲愤的猫城记 ；也有歌颂社会主 义新中国的龙须沟 茶馆 ，也有表现老舍先生强烈民族自尊心的赵子曰 ； 也有表现民族团结、抗日锄奸的国家之上 ；有歌颂爱国主义高级将领为国捐 躯的张自忠 ；还有表现热爱祖国山河土地的优美写景散文济南的冬天 ； 还有表现对北京和北京人民深厚的爱的正红旗下 。这些具体主题虽各有不同， 但都表现了一个共同的思想爱国。其基本特点如果以建设新中国为界限的 话，可以分为前期和后期。前期主要表现为否定和揭露性的：正视旧中国贫穷、 落后、黑暗的现实，揭露它并且否定它,从中寄托着振兴祖国的热切盼望 5；并 且深入到民族文化和性格中、从我国历史文化传统与外国文化相比较之下，探 讨祖国落后的更深一层的原因，寻求改造中国使之繁荣强盛的道路。后期主要 是肯定和歌颂性的，不仅表现为对旧文化传统的陈腐的一面进行批判，而且也 表现为对我国优秀传统文化的保存和发扬光大 6。总体来说，后期的爱国主义思 想显得更为成熟和理性了。 5 史承钧：论老舍的爱国主义 ， 上海师范大学学报,1989 年第 3 期. 6 胡灿，程海权， 浅析老舍作品中的爱国主义思想濮阳职业技术学院报. 2007-05-15.第二期 从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义 5 二、从当代爱国主义教育出发来理解老舍的爱国主义 一直以来，爱国主义教育都处于我国教育的核心地位，成为了我国学校德 育中最重要的内容。根据爱国主义教育实施纲要的要求，在推行爱国主义 教育时，要重点注意：把爱祖国与爱国家区分开来；把民族自豪感与危机感结 合起来；把爱国主义教育与国际主义教育联系起来；要培养学生理性爱国。下 面就从这四点出发，结合老舍的作品，来理解他的爱国主义。 （一） 爱祖国与爱国家相区分四世同堂 老张的哲学 当代爱国主义教育推行时，特别提醒我们注意要把爱祖国与爱国家相对区分开来。爱国主 义所注重的是“国” ，而“国”有祖国与国家两种。祖国是历史的地理的文化的概念，国家 是一个政治概念。很显然，作者是爱祖国的，在四世同堂里，钱默吟虽是个熟读诗书， 讲求仁义道德的旧式文人， “两耳不闻窗外事” “绝口不提国事”的典型，可是从他的诗词 画作中我们可以看出即使是像他这样一个人，也有着深厚的文化功底。并且在国难当头的 时候，毅然做出了即使与敌人同归于尽也要反抗的壮举。就像瑞宣所说“从钱先生身上看 到了不必再怀疑中国文化的证据” 。而四世同堂里除了钱默吟，祁老人也可以说是中国 文化的一个代表，他具有中国人的传统美德，敢于为维护本民族的民族尊严不怕牺牲，直 面敌人的枪眼。而他们都是在民族传统美德的熏陶照耀下醒悟过来，改变自身原有的弱点， 增强了民族意识。然而对于国家，爱“国”是有条件的，只有当国家能够给人民以实际利 益是，能够处处维护人民的利益时，人民才会真正爱国家 7。老舍在五四运动时期，是信 奉打倒孔家店的，对封建传统文化是全盘否定的，虽然这在一定程度上反应了老舍的爱国 主义思想还不是很成熟，可更重要的是反映老舍的反封建的思想，从这一点是可以看出老 舍并不赞同这个社会的封建制度。在老张的哲学里，老舍用讲故事的方式叙说了“老 张”这个人的种种恶行、丑态：以抵债的名义强纳李静为妾；逼龙树舌卖女还债，使整个 故事里的青年男女死的死、逃的逃、疯的疯。加剧了整个故事的悲剧性，表达了对旧社会 的彻底否定。而他的鼓书艺人中所用讽刺和幽默的语调，表现出社会在反动统治的领 导下，人民收获的是伤心和失望，对反动统治也进行了否定。新中国成立后，老舍先后发 表了感谢党和毛主席 新社会就是一所大学校 热爱今天等文章，表现了他对中国 7刘德林、 何小忠、 项国雄：教育综合基础知识 ， 江西高校出版社， 2013.第 190 页 共产党和新中国的歌颂。直到此时，老舍爱的具有两种含义的“国”才达到了高度集中和 统一。只有当真正代表广大人民利益的统治阶级建立的国家出现时，老舍的爱国热情才能 真正释放。在他心里，祖国与国家是两个概念，对祖国的爱是自始至终确切无疑的，对国 家的爱是有选择性的，他并不盲目。不会因为爱祖国而盲目热爱国家的一切，也不会因看 到国家的黑暗而放弃对祖国的热爱。所以在这漫长的爱国路程中，他才能走向正确的方向， 寻求真正的爱国路径，做出理智的爱国行为。 （二） 民族自豪感与危机感的结合猫城记 当代爱国主义教育要把民族自豪感与危机感结合起来。爱国主义教育就是 要激发学生对祖国的热爱，传统的理解就是要让学生对祖国的伟大、光辉、灿 烂的一面有深刻的了解和认识，但是，一味的进行这种“自豪感”的教育，却 是极为有害的。因为在中国，还存在着很多消极的、落后的、阴暗的、丑恶的 一面，我们只有把它们揭露出来，让全体国人一起去正视它，改变它。这才是 真正的爱国主义教育。 猫城记里面猫国所面临的现状是内忧外患。内部猫人的愚昧、懒惰、 贪婪、毫无国家意识。上等社会的人心中只有象征权力和金钱的“迷叶” ；下等 社会的人，只能住要倒塌的破旧房子，分吃最下等的迷叶，规规矩矩为上等社 会的人照看迷叶，他们都是一群“米虫” ，没有思想没有意识，与原始社会动物 世界弱肉强食的其他哺乳动物无异。这是一个毫无法制观念毫无生命观念的社 会呀！这样的猫国危机四伏，使我这个外星人都产生了一种危机感。于是为拯 救这个快要断气的文明 8， “我”开始诊断猫国的病症：自视甚高、盲目排外， 变法也只是改变形式而不改变宗旨，所以收效甚微。青年人刻板、目光短浅， 无法救国。学校教育失败，而远赴国外接受教育的小蝎与民族意识觉醒的小蝎 朋友大鹰，却因发表救国言论遭猫人唾弃、追打，最后无奈只能躲到无人看得 见的深山里。而猫人最大的病因便是思想。当外国人来临时，仅剩的两个猫人 还在继续作战，最后互相咬死，不用外国人出手，曾近种地收粮、文明与发达 代表的猫国便这样灭绝了。 这样的猫国在某一种程度上也影射出当时的中国社会的混乱、黑暗。告诫 8 老舍：老舍精品集,第二卷,127 页. 从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义 7 当时混乱中的国人，我们要团结起来一致对外，彻底改变陈腐思想，探索救国 之路，不然我们也迟早像猫国一样灭绝的。这样忧国忧民的思想里满含着民族 危机感与自豪感的爱国主义精神。在那段日子里的中国还存在着很多消极的、 阴暗的、落后的、丑恶的一面，作者正是通过猫城记把它们揭露出来，让 全体国人一起去正视它，改变它，这才是一个真正的爱国者，而当代爱国主义 教育就是要培养那种能够正视祖国危机，敢于揭露祖国缺陷与不足的个体。老 舍先生早在 80 年前便是这样一个个体，他的爱国主义思想值得我们敬佩与深思。 （三） 爱国主义教育与国际主义教育联系起来二马 猫城 记 四世同堂 当代爱国主义教育要求，要避免走向狭隘的民族主义的倾向，必须把爱国 主义教育与国际主义教育联系起来。加强各民族之间的信任，交流和理解，不 要固步自封，要求反对两种爱国主义倾向，一是盲目仇外，二是盲目排外。在 二马中，温都姑娘只因在电影和小说中看到过他们眼中所谓的“中国人” 的恶行，便断定马家父子也绝非善类，把马家父子带来的茶说成是毒药，盲目 排外，完全无视现实生活中实际看到的马家父子，目光短浅，这是狭隘的民族 主义倾向所致。在对于外国人的描写上，例如伊牧师、亚历山大等人对中国人 的态度，内心的私欲，对于这一型自私自利人物的讽刺描写；也有像伊姑娘、 华盛顿那样追求自由、深明大义、客观公正看待中国人及当今世界现状的青年。 可见，老舍并不崇尚狭隘的民族主义，不盲目排外，主张在爱国的那股劲上， 我们要像英国人那样爱自己的国家 9。在猫城记当中， “我”作为一个外国 9 中西文化的聚光镜老舍二马论，沈利庆，中国现代文学研究丛刊， 1999.02.15 人的形象，并没有像其他外国人那样，想着抢猫国的迷叶，想着侵占猫国，而 是想着拯救猫国，跟着小蝎一起抵抗外国的侵略，做着最后的垂死挣扎，面对 别的外国人提出的非常具有诱惑力的利益，果断的拒绝。不愿与别的外国人一 起同流合污刮分猫国的财富，更不愿与别的外国人一起将猫国灭绝。尽管猫国 已经破败不堪， “我”还是想全力挽救，从这里可以看出作者并不赞成这种以互 相侵占的方式增强本国的实力，崇尚和平、崇尚民族之间的信任、理解和交流， 崇尚把爱国主义教育与国际主义教育联系起来。 在四世同堂中，作者写道祁老太爷抱着饿死的妞子去找外国人麻烦事， 当群众情绪激动愤慨想要一起侮辱日本老太婆是，作者及时将瑞宜搬出，由他 出面阻止这种不理智的行为。在这里，作者把罪恶的殖民侵略当局与侵略者一 方无辜的老百姓区分开来，教育人民不要盲目仇外排外，否则这将是一种误国。 把对殖民侵略当局的仇恨发泄在侵略国无辜的老百姓身上就是一种狭隘的民族 主义。如果是这样做，那又与侵略当局的恶行有什么区别？把爱国主义的眼光 放大放远，看看国际主义教育的优点与缺点，取其精华弃其糟粕，发扬本国的 优秀传统文化。 三、老舍先生给我们留下的爱国启示理性爱国 当代爱国主义教育要求我们要理性爱国，它要去人们要具有大局观、要爱 自己的同胞、要具有文明性。从老舍的作品中，便能发现，老舍先生是理性的 爱国者。所谓的大局观就是爱国的行为要成为国家解决问题的助力而非阻力， 能够客观认识国家的现实状况。 二马中的凯瑟琳和华盛顿就是这种拥有大局 观的爱国者，而那些整天摇纸旗喊正义，争会长不念书的学生们是无法使国家 从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义 9 富强起来的，真正爱过的人不这么干！当马威和李子荣发现闹事砸店的居然是 中国人是，笔锋一转，让李子荣把那些人放走，保护自己的同胞。即使在充满 失望悲愤的猫城记中，在对猫国的文明进行痛切的批判时，也不忘渗透着 对于“光明的中国” “伟大的中国”等对于光明的美好渴望与呼唤 10。老舍先生 的爱国主义思想也是随着岁月的增加而逐渐成熟的，五四时期的老舍先生会受 到当时环境氛围的影响而对于传统的东西全盘否定，那个时候的他可以说是对 局面的认识不清晰以及自身思想的不够成熟完善所致。此后，在他的作品中， 对传统文化的弊病和国民弱点进行了深刻的批判和揭露的同时，他也不断的改 变自己，抖落自身的毛病与偏见，站在大部分平民百姓的立场来审视自己爱国 的心，慢慢走向一个成熟的爱国主义者，客观公正的面对中国传统文化与国际 社会。由此才写下一系列闪耀着理性爱国光芒的作品。老舍的作品以及作品里 面的爱国主义思想，给我们留下的是巨大而宝贵的财富。 四、总 结 从当代爱国主义教育看老舍的爱国主义，发现老舍的爱国主义具有