巴渝文化概论第1次作业参考答案

巴渝文化概论第 1 次作业参考答案 一、填空题 1、古代巴地 历史演进 2、巴文化 秦汉 3、巴渝舞 重庆 4、200 多 5、龙骨坡 6、丰都 2 万 7、船棺葬具 8、涪陵 9、伏羲氏 巫山 10、廪君 11、槃瓠之 板楯蛮 廪君蛮 12、刘禹锡 13、470 450 8.2 14、大熔炉 多元 15、1937 16、雾季大公演 17、七七 18、巴渝 烈士 19、中国电影制片厂 二、选择题： 1、A 2、B 3、B 4、C 5、A 6、C 7、B 8、B 9、B 10、D 三、多项选择题： 1、ABCD 2、ABCD 3、ABCD 4、ABCD 5、ABC 四、简答题： 1、简述巴渝地区的古人类遗存。 P6-8 答：第一、远古时代的文化遗存： 早在 200 多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。上 世纪 80 年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今 200 万年的被称为巫山猿人的 古人类化石“直立人巫山亚种”。 14 万年前的奉节兴隆洞奉节人 , 已经萌生了现代人类思维制作能力. 第二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存： 2003 年 11 月，在嘉陵江流域“涪江边发现 8 万年前的合川人”。考古人 员新发现距今 8 万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生 存下来的“武器” 。 上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址， 还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了 2 万年以前的旧石器。还发 现旧石器时代中期文化的遗址丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子 坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地 坪、忠县的乌杨等。 2、简述抗战时期重庆的“雾季公演”。 P49 答：戏剧是陪都文化中最具特色的艺术形式，从 1941 年 10 月到 1944 年 6 月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续 3 年开展了震惊中外的“雾 季大公演”。 1941 年 10 月至 1942 年 5 月，第一届雾季戏剧公演，参加演出的剧种 有话剧、川剧、越剧、评剧及民间曲艺，参加演出的戏剧团体计有中华剧艺社、 中国万岁剧团、中央青年剧社、孩子剧团、中央广播电台、中电剧团、中国实 验歌剧团、中宣部实验剧院、中国艺术剧社、怒吼剧社、育才学校戏剧组、朝 2 阳大学剧社、国立剧专校友剧团、中国银行业余剧团、越剧剧团、川剧剧团等， 演出大型话剧 29 部，如 天国春秋、大地回春 、棠棣之花、屈 原等，此外，还有多部歌剧等。 此后的两次雾季戏剧公演，亦盛况空前，共演出大型话剧 40 余部。三 次雾季戏剧公演，在中外近现代戏剧史上纯属壮举，意义重大，对重庆抗战戏 剧乃至整个文艺界、文化界是一次大检阅、大动员，极大地推动了抗战文化的 发展，极大地鼓舞了中国人民英勇抗战的决心和勇气。 3、红岩精神特点。 P55-59 答：崇高的思想境界。 不畏强暴，不怕牺牲的反抗精神和坚定的理想 信念。 巨大的人格力量。 浩然的革命正气和以身殉真理的凛然风骨。 四、分析题 试论抗战文化精神 (P53-55) 答：抗战文化具有坚韧不屈、不怕牺牲的战斗精神。抗战文化具有开 放和包容的精神。陪都文化具有团结友爱、乐观向上的进取精神。陪都文 化具有大众化、国际化的精神。 巴渝文化概论第 2 次作业参考答案 一、填空题 1、东部 长江 2、3/4 3、西 东 4、喀斯特 5、土家族自治县 东北部 6、巴雾峡 滴翠峡 7、千里画廊 8、龙门峡 巴雾峡 滴 翠峡 9、将军坟 莲花池 10、赵智凤 佛教密宗道场 11、大将军 12、沧白 13、张培爵 14、1945 43 15、机房街 化龙桥红岩村 16、同室操戈 相煎何急 17、收容儿童 救济妇女 二、选择题 1、A 2、A 3、A 4、D 5、B 6、C 7、C 8、C 9、A 10、B 三、多项选择 1、ACD 2、BCD 3、AC 4、ABCD 5、ACD 6、ABC 7、ABCD 8、ABD 9、ABC 10、AB 四、简述题 1、简述巴渝地区旧石器时期文化遗存。 2003 年 11 月，在嘉陵江流域“涪江边发现 8 万年前的合川人”。考古人 员新发现距今 8 万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生 存下来的“武器” 。 上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址， 还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了 2 万年以前的旧石器。还发 现旧石器时代中期文化的遗址丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子 坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地 坪、忠县的乌杨等。 巫山魏家梁子新石器时代遗址。 3 云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址，发现了新石器晚期的一些房屋 遗址、墓葬、窑址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有丰富的色彩、文饰和 品种， 巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约 44003300 年的人类活 动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。 源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船 棺葬具。从我国的新石器时代和青铜时代的文化来看，这都是极为少见的。 上世纪 70 年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有 14 件一套的错金 编钟、虎纽錞（du）于、铜钲等乐器，有铜戈、铜剑、铜矛、铜镰、铜箭镞等 兵器，还有铜盆、铜壶、铜镜、铜釜等生活用具和铜斤（即铜斧），铜凿等生 产工具。 2、简述邹容和他的 革命军。 P100-101 邹容 1885 年生于巴县县城（今重庆渝中区）。1898 年，邹容赴日本留 学，寻求救国救民良方。在日本期间，邹容广泛接触到了西方资产阶级民主思 想，并迅速融入东京留学生革命斗争的行列。 1903 年 4 月，邹容离日回到上海，寄寓爱国学社，积极参加了各种活动和 集会，成为上海拒俄运动的积极分子。在章太炎的帮助下，他完成了中国近代 史上最富战斗性的宣传革命的著作革命军。在该书的“序言”中，邹容署名 自称“革命军中马前卒” 。 革命军洋洋两万言，尖锐地批判了封建君主专制，热情洋溢地宣传 了民主革命思想，鲜明、系统地描绘了资产阶级共和国的宏伟蓝图，被誉为中 国的人权宣言，是中国近代史上第一篇最全面、最系统地倡言反帝反封建 的资产阶级民主革命的时代名著。 1903 年 5 月，革命军在上海出版，清廷恐慌。 1903 年六月，苏 报和爱国学社被外国巡捕与中国警探查封，章太炎被捕，邹容自投入狱，坚 持斗争。1905 年 2 月，邹容病逝狱中，年仅 20 岁。 邹容的革命军在专制黑暗的中国不啻是一声惊雷，引起极大震动， 唤起了人们的革命激情。革命军一经刊行便风行海内外，在短短的几年内 重印达 29 次，发行 110 万册，占当时革命书籍发行量的首位。辛亥革命成功 后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“大将军”的荣衔。 3、刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分几类，每类的主要内 容是什么？ P23-27 刘禹锡在夔州三年，得三峡旖旎风光的慰籍，为三峡的竹枝词民歌所打动， 采写竹枝词，他先作竹枝词九首，之后，他又作了竹枝词二首。 综观刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分为五类： 第一，描写爱情的。 第二，描写劳动情景的。 第三，描写山水风情的。 4 第四，慨叹人世艰难的。 第五，寄托乡思的。著名的如“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日 出西边雨，道是无晴却有晴”。 五、分析题 谈谈你对南方石窟艺术的瑰宝大足石刻的了解和认识 第一，大足石刻艺术的“摩岩造像”为主，依岩开凿。 摩岩造像以宝顶大佛湾为代表，除“毗卢道场”和“圆觉道场”两窟外，其余造 像全在长达五百多米，崖高十余米的岩面上，并直接利用崖沿覆盖雕像。 第二，雕刻技法多样，艺术形象生动。 大足石刻采用圆雕，高浮雕，浅浮雕、浮雕，阴刻的雕刻艺术，而以高浮 雕和浅浮雕为主要表现形式，适应其“绘画性”创造的需要。 第三，鲜明的民族化和世俗化特色。 晚唐后崛起的大足石刻在龙门石窟的艺术已完全中国化世俗化了，它在思 想内容具有儒、释、道三教合流，援儒入佛的特点，并突破了宗教雕塑的旧程 式，有了创造性的发展。其造像具有神像人化，人神交融的特点。 第四，大足石窟的创造者在石窟造像有总体设计，其布局精心，选择地形 恰当，是因地自宜进行艺术创作的典范。大足宝顶就是一座有总体设计，有教 有理，有行有果的石窟群，大佛湾造像大部分造像与地形选择有关。 第五，科学与艺术相结合的艺术创造。 大足石刻充分运用工程技术进行石刻艺术雕刻，其表现在地形选择，峡谷 排水，龛窟支撑，力学运用等方面，在地形选择上，大佛湾造像堪称一绝。 巴渝人创造的大足石刻不仅具有高度的艺术价值，历史价值，而且具有很 高的科学价值和观赏价值，成为继莫高窟之后我国第二处列入世界遗产名录 的石窟。 巴渝文化概论第 3 次作业参考答案 一填空题 1、酉阳 2、开县 丰都 3、刘伯承 邓小平 4、法国 5、忠县 6、华西兴业公司 7、合川 实业家 教育家 8、宋育仁 9、徐悲鸿 10、张自忠 11、郭沫若 12、陶行知 13、晏阳初 14、铜梁 15、 清 二、选择题 1、B 2、B 3、B 4、D 5、A 6、B 7、B 8、A 9、A 10、A 三、多项选择 1、ABCD 2、ABCD 3、ABCD 4、ABCD 5、ABC 6、ABCD 7、ABCD 8、ABCD 9、ABC 10、ABCD 四、简述题 1、简述抗战胜利纪功碑修建的经过及意义。 P84-86 从 1938 年 2 月 18 日至 1943 年 8 月 23 日，日本海陆空航空部队联合 5 对重庆实施“航空战略轰炸”，1939 年 5 月 3、4 日两天， 63 架日机首次大规模 轰炸重庆，1941 年 6 月 5 日，日机持续轰炸重庆达三百余分钟之久，为期五 年半日本侵略军对重庆的轰炸，史称“重庆大轰炸”。重庆各界上至元戎、国共 两党领袖、各界名流，下遍黎庶，以及各国驻华外交、新闻、教会、商务和旅 游人员，居无宁日、行无坦途而同仇敌忾、相濡以沫，上演了一场旷日持久、 空前绝后、惊天地，泣鬼神的悲壮史诗。 1941 年 12 月 30 日，太平洋战争爆发后二十二天，重庆人民在曾数度 一片火海、断壁残桓的民族路、民权路和邹容路三条主干道交叉中心，修起一 座蜚声中外的木质纪念建筑物，公议定名为“精神堡垒”。 象征意义：“精神堡垒”高七丈七尺，取“七七”抗战之意，方型锥体炮楼式 建筑。顶端中央安置一口大瓷缸，内贮燃油、棉条，每遇重大集会，即倒入酒 精点燃，焰火熊熊，象征中华民族自强不息的浩然正气。该建筑物象征着抗战 到底的决心和弘扬御侮的精神。 1947 年 10 月 10 日，中国唯一一座全国抗日战争胜利纪念碑在原“精神 堡垒”旧址落成。定名为“ 抗战胜利纪功碑”。事前以募捐方式集资，少者二三千 元，多者数十万元，既是代表着百万人民之心，也是举国上下在抗战胜利后所 产生的共同的结晶。 1950 年 10 月 1 日，抗战胜利纪功碑被更名为“人民解放纪念碑”，简称 解放碑。时任西南军政委员会主席的刘伯承题写了碑名“人民解放纪念碑”。 2.简述卢作孚作为爱国实业家和平民教育家主要贡献。毛泽东为什么把他 与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”。 P108-109 卢作孚在教育上的主要贡献： 1921 年，卢作孚在任道泸州尹公署教育科长时推行了两项重大的教育改革： 一是开展以民众教育为中心，创办通俗教育会；二是以整顿川南师范学校为中 心，彻底改变川南地区的落后教育制度，进行先进的教育实践。 1930 年卢作孚在北碚创办了新式中学兼善中学。同年，他在北碚正式 创办了中国西部科学院。 1926 年，卢作孚在重庆成立“ 民生实业股份有限公司 ”，从此开始了重庆 合川间的定期航运。开辟了渝涪、渝宜、渝叙等线；卢作孚夺回川江航权的理 想初步实现。 抗日战争爆发后，卢作孚动员全公司力量，积极投入抢运抗战物资的战 斗。他亲临现场，终将二十万川中健儿送上前方，把数十万吨军工器材及迁川 工厂设备运入后方。 在抗日战争时期，卢作孚的民生实业公司成了战线内河运输的主力。 此 6 外，卢作孚还对西南 70 多家企业进行了投资，特别是与民生实业公司业务关 系密切的煤、钢、机器制造业等（如当时四川最大的煤矿即天府煤矿和最有影 响的渝鑫钢铁厂、恒昌机器厂等），这使民生实业公司成了大后方最大的民族 资本企业集团。 950 年 6 月，卢作孚在周恩来总理的关怀，香港党组织的缜密安排下， 秘密离港，回到北京，并先后将被劫持到台湾和留在香港的轮船近二十艘（约 值五千多万美元）驶回广州，完成了保产的任务。 1952 年 2 月 8 日在重庆不幸逝世。毛泽东曾称赞把他与张之洞、张謇、范 旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”。 3简述重庆火锅的文化特征。P144-147 平民性和包容性。 独特性和多样性。 广泛的参与性。 风 格的多样性。 开放性和创新性。 五、论述题 试论巴渝人的品格特征。P130-135 刚勇坚毅、不屈不挠。 热情豪爽、重义守信。 兼收并蓄，团结 协作。 开放求新，注重实效。 巴渝文化概论第 4 次作业参考答案 一、填空题 1、巫山 2、激流险滩 人与自然 3、6888 盐运 4、川江行轮 有限公司 蜀都 5、卢作孚 70 3000 6、公路 铁路 7、川黔 8、通远门外七星岗，经观音岩、两路口、上清寺 9、卢作孚 10、2003 11、一环八射 12、石宝寨 13、白象街、东水门 14、朝天扬帆 15、昆 （曲）、高（腔）、胡（琴）、弹（戏）、灯（调） 16、重庆人民大礼堂 17、17 钓鱼城 18、大足石刻 19、程颐 20、育才 21、张博苓 22、60 23、新华日报 24、邓小平 25、电脑报 二、选择题 1、A 2、B 3、A 4、A 5、D 6、B 7、A 8、A 9、C 10、A 三、多项选择 1、ABCD 2、ABC 3、ABCD 4、ABCD 5、ABC 6、ABC 7、ABCD 8、ABCD 9、ABC 10、ABC 四、简述题 1. 明清巴渝书院的兴盛，对于巴渝文化的发展具有的意义。P188-189 答：明清巴渝书院的兴盛推动了巴渝教育的发展，传播了文化，为巴渝 地区创办了很好的文化教育氛围。明清巴渝书院受政府和科举的影响小于官 学，因而给教育者和受教育者提供了一个较好的学术天地，涌现了许多热心教 育的官绅和卓有眼光的教育家。巴渝的书院还为搜集和保存文化典籍作出了 重要贡献。巴渝书院藏书甚多，为提高教育质量，繁荣学术提供了条件。