《史记故事》 读书笔记(精选多篇)

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 史记故事读书笔记(精选多篇) 在史记卷八高祖本纪的最 后有： 史记读书笔记之一：美德的 弊端 太史公说：“ 夏朝的政治奉行忠 厚，忠厚的弊端，是使百姓粗野缺乏礼 节，所以殷朝承续夏政而奉行恭谨。恭 谨的弊端，是使百姓相信鬼神。所以周 朝承续殷政而奉行礼仪。礼仪的弊端， 是使百姓讲究文饰而情薄不诚信，所以 解救不诚信的弊端莫若奉行忠厚。?” 读了这段，我才发现“ 忠厚 ”、 “恭敬”、 “礼 仪”这些传统美德也有弊端：忠厚的人 诚信，却容易莽撞，丧失理智。 恭敬的人谦逊，却往往沉默，逆 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 来顺受。 讲礼仪的人礼貌，却渐渐虚伪， 文过饰非。 那讲诚信的人呢？诚信的人真实 却不现实。哎！竟然得出这样的结论。 史记读书笔记之二：可爱的 孝文帝 史记读书笔记之二：可爱的 孝文帝 孝文皇帝，是汉高祖刘邦的儿子， 汉武帝的爷爷。我说他可爱，是因为他 本不是“天子 ”，却作了“天子”，作了“天 子”却没有“天子”的“样子”。 史记之孝文本纪我还只 看了三分之一，先把我所看了的，他的 开明之处列出来，至于他的生平我下次 补上： 废除了“ 连坐” 的法律，所谓 “连 坐”就是一人犯罪全家获罪。 废除了“ 诽谤” 和“妖言”的罪名， 鼓励臣民“进献善言 ”。 孝文帝是高祖刘邦排行中间的儿 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 子。高祖逝世后，吕氏家族的人企图发 动叛乱，被朝廷重臣所覆灭。最后大臣 们谋划召还是代王的刘恒入长安并拥立 他为皇帝，也就是后来的孝文帝。 孝 文帝语录： “刑法竟达到断人肢体、毁坏肌 肤、使人终生不能康复，这是多么痛楚 而不讲求恩德的作法，这怎么能符合为 民父母的主旨呢！应当废除肉刑。 ” “?我听说凡是天下万物若有萌 出，没有哪一种会没有死亡的。死是天 地间的规律，物质的自然属性，有什么 值得那么悲哀呢？当今这个时代，世人 都喜欢生而厌恶死，厚葬死者以致使生 者家业破亡，注重丧事而伤害生计，我 很不赞成这样做。?应当对天下官吏、 平民发布命令，令到以后只用三日为我 举行丧礼，全都免除其余的服孝规定。 不要禁止民间取妻嫁女，举行各种祭祀 活动和饮酒食肉。凡是应当参加丧礼的 人，都不要光着脚。?布告天下，是天 下人都知晓我的心愿。霸陵一带的山水 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 保持它的原貌，不要有所改变。后宫中 把夫人以下至少使全都遣送回家。?” 孝文帝死后，他的儿子，也就是 太子刘启即位。称为孝景帝。 孝景帝在他的诏书中说道：“ ? 孝文帝君临天下，疏通关隘桥梁，远近 没有区别歧视。废除诽谤之罪，取消割 毁肢体肌肤的肉刑，赏赐年长的老人， 收养抚恤孤独，以次养育众生，他抑减 自己的嗜好和私欲，不接受臣子的贡献， 不私自谋求利益。犯罪人的妻子不受牵 连，不妄杀无罪之人。取消宫刑，放出 后宫的美女，慎重地对待割绝人情伦理 及父子相继的事?” 季历果立，是为王季，而昌为文 王。太伯之饹荆蛮，自号句吴。荆蛮义 之，从而归之千馀家，立为吴太伯。 这一句话中需要作出解释的是， “荆蛮”、 ”句吴”。：荆者，楚之旧号，以 州而言之曰荆。蛮者，闽也。南夷之名； 蛮亦称越。此言自号句吴，吴名起於太 伯，明以前未有吴号。地在楚越之界， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 故称荆蛮。司马贞的解释很有道理，荆 是楚国或是楚地的旧称，是地名。蛮也 称作闽，是南方各民族的通称，同时蛮 也称作越，都是民族的称呼。那么“荆 蛮”说的是在荆地域内生活的南方越族 的一支。 “自号句吴 ”句吴从字面意思来理 解应该是国家的名称， 而裴骃：宋忠 曰：“句吴， 太伯始所居地名。 ”说明当时句吴 是太伯以及他的部族最终定居的地方， 后来以句吴这个地方就作为部族发展之 后的国家名称。到底历史真实是如何的， 下面历代史学家为此进行过一番争论。 颜师古注汉书，以吴言“句” 者， 夷语之发声，犹言“ 於越”耳。此言“号 句吴”，当如颜解。而注引宋忠以为地 名者，系本居篇曰“ 孰哉居蕃离，孰姑 徙句吴”，宋氏见史记有 “太伯自号句吴” 之文，遂弥缝解彼云是太伯始所居地名。 裴氏引之，恐非其义。蕃离既有其地， 句吴何总不知真实？吴人不闻别有城邑 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 曾名句吴，则系本之文或难依信。吴地 记曰：“泰伯居梅里，在阖闾城北五十 里许。 ” 如果依照颜师古的解释句吴不是 地名，宋忠则从史记中得出地名的 解释。而句吴从历代文献中并无记载， 而当时也没有称作句吴的城邑留存。那 么要探究其真，只有从吴下手，吴从什 么时候有了明确的称呼，裴骃：“吴名 起於太伯，明以前未有吴号。地在楚越 之界，故称荆蛮。 ”太伯以前并没有吴的 称号，当时中原华夏族称这里的民族为 越、荆、荆蛮、闽等等。而当地民族自 称句或是其它。是不是这样呢，还有待 考证。 “荆蛮义之，从而归之千馀家， 立为吴太伯。 ”司马迁则一句说的是太伯 带着部族的老少来到百越民族聚居的地 方，定居下来之后得到当地民族的认同， 逐步融合，并有大批当地民族的人加入。 如果按照司马迁的记载千余家，没家三 口统计的话，则有三千多人加入了太伯 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 的部落。那是什么吸引当地民族的，笔 者认为，中原农耕文化是主要的诱因。 因为太伯时的百越民族还