《道德经》读 书笔记

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 道德经读书笔记 道德经 读书笔记 3 月份，在人力中心的推荐下， 我重新学习了道德经这本书，通过 学习使我对本书有了进一步的理解， 道德经是中华民族千百年来，治国 安民、修身养性、立人处世的精髓。 中华民族历来提倡“百行德为先” ， 崇尚“身正为师，德高为范” 。在科技和 经济高速发展的今天，人们的物质财富 越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏， 只有认真领悟道德经的内涵，才能 使我们致虚守静、净化心灵，从而尽心 尽职，有利于社会稳定，有利于工作团 结，有利于家庭和睦! 道德经第十六章说：“致虚 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 极，守静笃。 ”致虚，就是要消除心灵的 蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能 守静。静心，才能不受名利得失所困扰， 不因进退去留而影响；静心，才守得住 清贫，耐得住寂寞。静心是安心工作之 本，人们的心境达到虚静的状态，才会 时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风， 才会在社会中、生活中、工作中出实招、 办实事、求实效。 道德经第十三章说：“宠辱 若惊，贵大患若身。 ”我们可以看出 “宠 辱若惊”的根源就在于 “为吾有身 ”， “为吾 有身”就在于人的心性不能清净如水， 清澈透明，把个人看得太重，把自己的 名利、地位看得太重。如果恬淡处世， 致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来 “贵大患若身 ”呢？由此，净心者能使自 己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自 己的贪欲之心、遏制自己的非份之想， 净心是保持清醒认识的源泉。 道德经第七章说：“天长地 久。天地所以长久者，以其不自生，故 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 能长生。是以圣人后其身而身先；外其 身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 ” 意思是说天长地久，天地之所以能长 久，是因为它们不为自己而生息，自然 而然的存在，所以才能长久。 所以说圣人把自己置于后，反而 受到推崇，把自己置之度外，反而保全 了自身，所以才能构成就了他自己。 道德经第三十七章说：“道 常无为而无不为。 ”无为思想并不是说消 极而无所作为，而是要求我们在生活、 工作中不妄为。只有不妄为，才能尽心 扮好社会角色，干好本职工作，担起家 庭责任，才能更好地有所大作为。对待 竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失 败和不平等我们要报以一种平常心，用 合适的方法去改变或适应，而不去盲目 的争得鱼死网破。这样有助于保全自己 和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。 同样，我们还要把“ 无为”思想用在待人 处世上的生活中和工作中，对人宽容， 这样才能保证团队的和谐稳定。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 总的来说，通过对道德经的 重新学习，让我明白生活、工作中的为 人处世之道，万事以德为先，用清静思 想对待人和事，永怀感恩之心、责任之 心和理想之心，使内心愉悦、快乐工作。 第一章 道可道也，非恒道也。名可 名也，非恒名也。无名，万物之始 也；有名，万物之母也。故恒无欲 也，以观其眇；恒有欲也，以观其 所徼。两者同出，异名同谓。玄之 又玄，众眇之门。 “道”如果可以用言语来表述，那 它就是常“道 ”；“名”如果可以用文辞去 命名，那它就是常“ 名” 。 “无”可以用来表 述天地浑沌未开之际的状况；而“有” ， 则是宇宙万物产生之本原的命名。因此， 要常从“无”中去观察领悟 “道”的奥妙； 要常从“有”中去观察体会 “道”的端倪。 无与有这两者，来源相同而名称相异， 都可以称之为玄妙、深远。它不是一般 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远 又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。 第一个“ 道” 是名词，指的是宇 宙的本原和实质，引申为原理、原则、 真理、规律等。第二个“ 道 ”是动词。指 解说、表述的意思，犹言“说得出” 。 恒：一般的，普通的。 第一个“ 名” 是名词，指 “道”的 形态。第二个“ 名” 是动词，说明的意思。 无名：指无形。 有名：指有形。 母：母体，根源。 恒：经常。 眇：通妙，微妙的意思。 徼：边际、边界。引申端倪的 意思。 谓：称谓。此为“指称” 。 玄：深黑色，玄妙深远的含义。 门：之门,一切奥妙变化的总门 径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道” -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 的门径。 感悟： 道德经开篇， “论道 ”，道不可诉 说，不可轻言；“ 论名” ，不可诉说，难 以表达。所以只能从“ 有”和“无”中体悟。 有和无是相互转化的，就像黑暗与光明， 成功与是失败，生与死，水与火，都是 阴与阳。太极生两仪，两仪就是命运双 生子，相生相克，就是相互矛盾的，也 是相互促进的。 而”道 ”,是万物奥妙的汇总。是不 是可以用“科学 ”来解释？物理、化学、 生物？理工农商文？这些在道之中，让 我想起哲学某个的定义，马克思主义哲 学是科学的世界观和方法论，这个说起 来就是形而上的哲学。 “形而上者谓之道， 形而下者谓之器。 ”那么读哲学的意义就 在于能够指导任何的学科。 思考：既然道不可言状，那如何 体悟？ 第二章 天下皆知美之为美，恶已；皆 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 知善，斯不善矣。有无之相生也， 难易之相成也，长短之相刑也，高下 之相盈也，音声之相和也，先后之 相随，恒也。是以圣人居无为之事， 行不言之教，万物作而弗始也，为而 弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居， 是以弗去。 天下人都知道美之所以为美，那 是由于有丑陋的存在。都知道善之所以 为善，那是因为有恶的存在。所以有和 无互相转化，难和易互相形成，长和短 互相显现，高和下互相充实，音与声互 相谐和，前和后互相接随这是永恒 的。因此圣人用无为的观点对待世事， 用不言的方式施行教化：听任万物自然 兴起而不为其创始，有所施为，但不加 自己的倾向，功成业就而不自居。正由 于不居功，就无所谓失去。 恶已：恶、丑。已，通“矣” 。 斯：这。 相：互相。 刑：通“ 形” ，此指比较、对照 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 中显现出来的意思。 盈：充实、补充、依存。 音声：汉代郑玄为礼记乐 记作注时说，合奏出的乐音叫做“音” ， 单一发出的音响叫做“ 声”。 圣人居无为之事：圣人，古时 人所推崇的最高层次的典范人物。居， 担当、担任。无为，顺应自然，不加干 涉、不必管束，任凭人们去干事。作： 兴起、发生、创造。 弗志：弗，不。志，指个人的 志向、意志、倾向。 道德经 读书笔记 学号：201406750049 姓名：程霄 黄冈班 道德经 ，是先秦道家的基本 典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。 老子的言说代表了他对当时政治的反对， 和传统政治社会制度的反对。由“道” 、 “德”两部分的论述组成的。 我理解的，道德经的“道” 并不只 是宇宙之道、自然之道，更是个体修行 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 即修道的法；“ 德” 也不只是我们通常以 为的道德或德行，而是修道者所应必备 的特殊的世界观、方法论以及为人处世 之方法。二者相辅相成，若能合二为一， 则能“修道”成功。 道德经 “德” 的部分，我觉得， 并不是仅仅理解为为人处世的方法、治 家的方法、治国的方法其实，这也 是老子在教给人的修道的方法。德是道 的基础，道是德的升华。如果没有德的 基础，为人处世、治家、安邦治国，很 可能都失败，那他也就不可能再有能力 去修道。所以修“ 德” 一者是为修道创造 良好的外部环境，这可能也是人所共需 的；另一方面，修道者更需要拥有宁静 的心境、超脱的人生，这也即是“德” 关 于仁义、礼信的论述。 现代社会，人们往往会舍德而求 道，不亦舍近求远吗？不修德，又怎么 会得“道”呢？读过道德经 ，我又查 阅了资料，发现， 道德经又有一说 法为德道经 ，即德在先，道在后。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 我想，这也符合老子淳德归道、全德复 道的本意 。 “德道” 除了有道德的内涵， 更寓意明德归道、以德养道的深刻意境。 仅是浅略的阅读两遍道德经 ， 无论如何都不可能窥得其道，甚至不得 皮毛。如同林语堂曾讲过的“我觉 得任何一个翻阅道德经的人最初一 定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑； 最后会觉得现在很需要这种学说。至少， 这会是大多数人初读老子的反应，我自 己就是如此。 ”希望自己能够坚持学习 道德经 ，修德明道。 在图书馆借了一本道德经 ， 看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的 思想，但是心中还是感觉一片坦荡，觉 得此书对我们深有益处。 道德经这部著作是老子所写， 但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论 德，所以叫做道德经 。 道德经全 书原本分为上下篇共五千多言，上篇一 章至三十七章主要讲“ 道”，下篇三十八 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 章至八十一章主要讲“ 德”。 老子说的道，是天道，就是自然 的规律。我对道德经的理解是无为 而治和尊重自然规律。 人的一生有得意和失意的时候， 有时候人们不能再其中好好的把握自己， 以至于身败名裂，不能保全。因此，怎 样才能在得意或失意的时候保全自己， 是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥 潭而不能自拔? 这就需要人生的大智慧， 而道德经就给了我们这方面的启示。 人在得意的时候，家庭、事业顺 风顺水，此时的人容易目空一切，不可 一世，狂妄自大。这样做的后果就是招 人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来杀生 之祸。在老子看来，福气来临时，我们 要提醒自己祸根也来临了，自己不要那 么盛气凌人，要懂得谦恭，否则失意时 就会走投无路。还有不能狂妄自大，不 要觉得自己很了不起，天下无敌，强中 自有强中手，肯定有人比你会更厉害， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 更出色。但我们达到目标时也不能到出 炫耀，不能自负，不能骄傲，要有谦虚 之心。 老子说“ 是以圣人出无为之事， 行不言之教，万物作而弗始，生而弗有， 为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是 以不去。 ”老子认为，我们应该用顺其自 然的“无为”的态度去处理世间事务，这 就是不言的教导;只有任凭万物生长而不 加干涉，而生养的万物又不据为自己所 有;为万物的生长尽力而为却不认为是自 己的能耐，有功劳而不居功自傲。正因 为一个人不居功自傲，所以他的功绩总 是不会失去，而是永存。 无为是一种心境，是一种修养。 假如我们能够做到无为，那么我们的国 家就会更加的稳定。如今社会物欲横流， 许许多多的人在利欲面前迷失自我，假 如我们能够做得到无为，那么我们也将 活得更轻松、更快乐。 道德经不愧是我们中华文明 的瑰宝，其中道理还得我们亲自阅读才 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 能理会， 道德经是一部值得永远学 习，永远研究的经典之作。 感悟道德经 ，修身养性 从初中到现在已经学习过很多老 子的文章，但系统完整地阅读老子的 道德经 ，还是在这次暑假。阅读完 后，被其中所蕴含的深厚修筑的哲理所 折服，不由得感慨：中华民族上下几千 年文明留传给后人丰富的遗产，但论及 能总括中华民族的基本传统、思想与精 神“一言以蔽之 ”者，勿庸置疑，当数老 子的道德经 。 道德经极其精炼，只有八十 一章，总字数加起来不过五千。但老子 用这极其精炼的五千言阐述了道家对宇 宙本原和基本存在方式，事物的产生、 发展、变化的规律及社会观、人生观的 基本思想。构造出了一个朴素、自然、 豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论 的宏大框架。其中所蕴含的哲理可用 “博大精深”来形容，尚不能一一参透。 在这里只能凭自己理解写下感受最深的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 几点。 体会道德经 ，主要也就是体 味老子的“道 ”，体味老子。 道，这个颇带东方神秘主义的名 词，在道德经一书中频频出现。老 子对“道”有种种构想，从老子对 “道”的 种种构想之中，我们完全可以体味到他 对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏。 因为虔诚的推崇，他赋予了它博大精深 的涵义，也使得这个概念成为了他的哲 学思想体系的核心。 总的来说，他的“ 道 ”主要可以概 括为三个方面的内容：修身养性、立身 处世、安邦治国。先说安邦治国。 道 德经中有言：“ 圣人无常心，以百姓 之心为心”，是说圣人没有固定的想法， 以满足老百姓的想法作为自己的心愿。 在治国的过程中，要想人民之所想，急 人民之所急。 “处上而民不重，处前而民 不害。 ”，是要求治国者的地位虽高而人 民负担不重，遇到灾害站在前面带领人 民群众去救灾，所以人民不受其害。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 道德经还说：“ 故以知治国，国之 贼。不以知治国，国之福。 ”，以自己的 知识治理国家，则国家盗贼四起，不以 自己的知识，而是按人民的意志治理国 家，则国家就幸福昌盛。还有，只有 “以正治国”，即以正直不阿的态度治理 国家，为政清廉，处事大公无私，执政 为民，执政者才能受到人民的拥护，这 样，执政者的江山才稳固。君王顺着老 子安邦治国的思想而行，则天下太平， 国运昌隆。中国历史上的汉初文景之治， 唐朝贞观之治，就是明证。 而对于我们普通人来说，更多的 是学习其中的立身处世，修身养性之道。 道德经中可以提炼出来的立身处世， 修身养性之道十分之多。而且其中所载 的修道之法，多为老子自身的体验，文 字不多，但方法完整，从确立目标，到 调心、调气，排除干扰，正确把握各种 功境，最后完成与道，真理相合，无所 不及。普通人顺着老子修身养性思想而 行，可以正心、正法、正行，成就正果。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 道德经的第一句，也是被世 人提及最多的一句道，可道，非常 道；名，可名，非常名。告诉我们宇宙 和自然的大道是普遍无限和绝对永恒的， 是难以描述的。难以描述是因为我们人 类思维、语文是具有极大局限的，是片 面的。由此，不管我们对“道” 的认识如 何，都是局限的，还有更高深的“道” 是 我们未能理解的。所以，不应该停留在 原地不思进取，而应该不断地发展和壮 大自己，不断地加以认识。这也是与马 克思主义哲学里的“ 用发展的眼光看 问题” 相通的。但是这种发展应 该是建立在遵循自然规律的基础上的， 因为“无，名天地之始；有，名万物之 母”， “玄之又玄，众妙之门 ”， “道生一， 一生二，二生三，三生万物”即宇宙和 自然的规律是我们每一个人都必须要遵 守的。对自然和自然规律的推崇也是老 子一切哲学思想的最本源。 老子还给我们提供了修身的准则， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 或者说榜样。 “上善若水” 他说天地 间至高至极的善可以用水来形容。因为 “水利万物而不争，处众人之所恶，故 几于道”，水具有滋润万物的本性，却 与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸 怀，毫无所求，甘居众人厌恶的卑下， 污浊之地，所以它可以算是至高的“善” 了。 “居善地，心善渊，言善信，政善治， 事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。 ” 老子通过这个句子详细地指出了人应该 效法水怎样的德行，首先要效法水的不 居高的精神，要时刻让自己保持谦虚卑 下的态度。有了功勋却不占据，不与人 争，不自以为是，不恃才傲物目空一切。 其次应效仿水的沉静没有物欲。人类应 该恢复自己心灵的透彻明净，抛弃众多 物价的束缚。并不是说一点物欲都没有， 但是要限制自己，不贪图，不强求。身 处这样一个物欲横流的