如何轻松学周易

如何轻松学易 作者：李定教授(九州书院易学研究院院长) 读易不是在文字，是在用心。读易不是读文字，是读符号。读易和诵 佛经不同，需要摘取儒家外衣，脱去道家袍袖。易传来自儒家哦。 这是“易”字在甲骨文中的写法，像不像我们一只平放的手掌？这就叫“易如反掌”,所以，读易，要读符号。 我们讲的“文字”，文和字不是一个概念，文盲文盲，我们讲的文盲，是“字”盲，文，就是八卦的符号，是 我们字的根源，也是我们心灵灵性的根源。风水算命是另一种符号的语言，不属于根，是来源于易经。 易经，是伦理（儒家礼乐三纲五常等）、生理（黄帝内经，养生学等） 、病理（中医等）、命理（算命推八字等）、地理（风水等）、管理 （诸子百家治国方略等）等等的根，他们之间是本和体、道和术、管 和用的关系。 我们引进西方教育后，现在都是在学知识，知识是一个包袱，是只有 理性的思维，是死的，没有感性，更没有灵性。西方人的思维，一切 是从小的向大的发展，古人的思维是从大的向小的发展。比方西方人 写地址，是从小到大的顺序写，而中国人，是从大到小的顺序写，越 写越细。现在的科学已经到了无法再分的地步了，科学家也感到迷茫。 唯有易经的思维，可以分而合，合而分，无穷无尽 所以，今天我们孩子上学很累，我们也都很累，因为我们没有用灵性 生存，只有理性，是远远不够的。 学易经，要以学智慧的方法去学，而不是学知识的方法学，什么是学 智慧那？就是“为道日损”，而知识，是累加，唯有智慧，是“损”的。 所以，中国人的哲学的“哲”应该是：折学。 易经，不是天书，不是一本复杂的书，讲易经，应该越讲越简单，如 果讲易经，讲的很复杂听不懂，就不是在讲智慧了，因为“大道至简”。 “损“的意思，去掉包袱，轻装上阵。世界本没有奥秘，一切源自简单。 说易经是天书，也是对的，因为它就是从天的大方向上看世界的。 我们平时有太多的牵挂，太多的迷茫，因为我们没有守到那个“天地人” 运行的大道，所以迷茫，所以不舍得，所以牵挂放不下，“大道日损”， 就是放下，就是让我们不复杂的事情越做越简单，心经上讲“心无 挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，就是这个意思。 学易的方法是：方法，手法，心法。 方法，就是不假外相，一切在自然现象中寻，所以没有道儒释之分， 只有“像”。 手法，就是：64 卦是象数符号，是活在人的手掌上的语言，古人没有 文字时，是在手上记时间的，也叫手法，所以脱离语言看符号。 心法，就是顿悟心中的灵性，融汇天地人之中，体悟六合大道 什么叫六合？就是一个方体，有六个面，叫六合，方体有八个角八个 点，就是八卦，古人认为“天圆地方”，所以，六合，就是大地这个方 块体。所以古人祭祀天地时，外筑城，中间立方台，方台四方放玉以 祭天地，城是天，方台是地。故而，伏羲造八卦是坐在方台之上，“眼 观六合之象，耳听八方来风”而出八卦。这就是“眼观六路，耳听八方” 古人祭祀天地的方台，叫“方明”，所以中国有“方案，方略，方法，开 药方，贻笑大方。”等等词汇，可见“方”这个字含义之深。 学易，也要在“方”上学。所以，我们说“方以类聚”。 中国古人是站在六合之内看事情，而西方人是站在六合之外看事情， 所以中国古人讲：“人是六合之心”，“上下左右前后”就是六合。外国 人站在六合上的某一个点上看事情，古人站在方体中间看，一下就看 到八个点，八个方位八卦，外国人站在外面一个点上，自然看的有限， 有些点被遮住了。 做事情要先看情况，情况就是定位，无疑，易经，是一个及其科学全 面的“定位系统” 故而，学易，首先难的是记那么多的卦名概念，如果画一个“方体“， 六十四卦的方位都在上面，我们只记方位就比较容易了，名字可以慢 慢来记，记准方位，就可以推明卦理。我们的记忆往往对图形更容易 记忆，你看，这就是某些记忆力培训机构在推广的记忆方法，我们先 祖，在易经里早就开始用了。 方体定位就是自己站在方屋子里，把屋子看做六合，自己站中间，面 南，以左前上是阳，右后下是阴来定位八卦，八卦出了再定 64 卦。所 以，画个方体出来，六十四卦就全明晰了。 用易，也主要是定位，如果遇见一件事，能做好情况定位，可以准确 的在易经中找到哪一卦哪一爻，易经会精确地告诉你事态的发展，如 何趋吉避凶，以及有可能如何变化，怎样应对等等，这就是具体实用。 如果你深深体会到了易经的天地人的道，那你就已经形成了易经思维 模式，遇事自然就会懂得如何