《对偶句的艺术》word版.doc

对偶句的艺术 2010 5 281对仗之种类2对仗之方法3历代诗家之论对仗对仗亦称对偶或俪词。即是将相似或相反之意思，用相同之字数和笔法以构成华美之词句。由于汉字为方块文字，且一字一音，最适宜构成相对之词句。故对仗为我国文学特有之修词方法。无论诗、赋、词、曲或四六骈文，对仗往往占有极为重要之地位。刘勰【文心雕龙】俪辞篇开宗明义即云：造化赋形，肢体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。以人体之四肢来形容对偶之相称，最是切确不过。对仗之好处为匀称、平衡、圆满及兼具映衬之效用。律诗中之颔、颈两联，原则上必须对仗，以避免八句中语气过于雷同(参阅第八章一六一、六二页)。在文法上，过于单调即变成枯燥乏味。然其中仍有某些变例。试举例于下：一：全篇不对者如李白之【夜泊牛渚怀古】：牛渚西江夜，青天无片云；登舟望秋月，空忆谢将军；余亦能高咏，斯人不可闻；明朝挂帆席，枫叶落纷纷。杨慎【升庵诗话】云：五言律八句不对，太白、浩然集中有之，乃是平仄稳贴古诗也。僧皎然有【访陆鸿渐不遇】一首云：移家虽带郭，野径入桑麻；近种篱边菊，秋来未着花；到门无犬吠，欲去问西家；报道山中去，归来每日斜。虽不及太白之雄丽，亦清致可喜。二：全篇仅颈联相对，颔联不对，而以十字叙一事者，谓之蜂腰格如：贾岛之【下第诗】：下第唯空囊，如何住帝乡；杏园啼百舌，谁醉在花旁；泪落故山远，病来春草长；知音逢岂易，孤棹负三湘。三：起联成对而颔联不对者，称偷春格，谓似梅花之先偷春光而放也。如：寒食月杜甫无家对寒食，有泪如金波；斫却月中桂，清光应更多；仳离放红蕊，想像颦青娥；牛女漫愁思，秋期犹渡河。四：全诗唯结联不对，前三联皆对者如：登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；万里悲秋长作客，百年多病独登台；艰难苦恨繁双鬓，潦倒新亭浊酒杯。五：全首唯起联不对，其余三联皆对者如：闻官军收河南河北杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳；却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂；白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡；即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。他如绝诗，则对可不对亦可，起承相对或转结相对，皆无所限制。对仗之种类至如论及对仗之种类则众说纷纭，无一定之标准。刘勰之【文心雕龙】举出言对、事对、正对、反对等，其俪词篇云：言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣。又云：言对者，双比空词者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。长卿【上林赋】云：修容乎礼园，翱翔乎书圃，此言对之类也；宋玉【神女赋】云：毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色，此事对之类也；仲宣【登楼赋】云锺仪幽而楚奏，庄舄显而越吟此反对之类也；孟阳【七哀】云：汉祖想枌榆，光武思白水，此正对之类也。凡偶辞胸臆，言对所以为易；征人之学，事对所以为难也。幽显同志，反对所以为优也；并贵同心，正对所以为劣也。又以事对，各有反正，指类以求，万条自昭然矣。张华诗称游雁比翼翔，归鸿知接翮；刘琨诗曰：【宣尼悲获麟，西狩泣孔丘】。若斯重出，即对句之骈枝也。是以言对为美，贵在精巧；事对所先，务在允当。若两事相配，而优劣不均，是骥在左骖，驽为右服也。若夫事或孤立，莫与相偶，是夔之一足，踸踔而行也。若气无奇类，文乏异采，碌碌丽辞，则昏睡耳目。必使理圆事密，联璧其章，迭用奇偶，节以杂佩，乃其贵耳。【诗苑类格】引唐上官仪言曰：诗有六对，一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。又云：诗有八对，一曰的名对送酒东南去，迎琴西北来是也；二曰异类对风织池间树，虫穿草上文是也；三曰双声对秋露香佳菊，春风馥丽兰是也；四曰叠韵对，放荡千般意，迁延一介心是也；五曰联绵对残河若带，初月如眉是也；六曰双拟对议月眉欺月，论花颊胜花是也；七曰回文对情新因意得，意得逐情新是也；八曰隔句对相思复相忆，夜夜泪沾衣；空叹复空泣，朝朝君未归是也。后人于对偶之名目，则愈析愈详，愈分愈细，日人遍照金刚于其【文镜秘府论】一书中，掇集唐人不同之对仗名目，共分二十九种之多。而近人张正体先生于【诗学】一书则分对仗为平头对、合璧对、垂珠对、拱璧对、隔句对、联璧对、互成对、实字对、虚字对、流水对、双声对、叠韵对、交股对、浑括对、假借对、同类对、巧变对、无情对、问答对、双声叠韵对等二十种。然不论何种分法，约言之，不外乎工对者如天对地、日对月、春对秋、朝对暮、山对水、大对小、远对近、有对无、来对去再次为邻对者如天文类对地理类、文事类对文物类、飞禽类对走兽类等，最宽者为词性对，如名词与名词相对，状词与状词相对，动词与动词相对等。诗中属对，贵在自然，宜避免雕斲之病，妙手偶得之天然工对固佳，然如求工太过而刻意雕琢，殊失自然之妙，诗家所谓斧凿痕是也。或者变成同义相对，如室对房、别对离、住对宿等，两句同一意思，即诗家所谓合掌之病。唯于数目、颜色、方位、人名、地名等专有名词则必须成对，不得马虎。如运用典故或成语，则其中字面、型态亦须铢两悉称方为稳当。至若诗钟与对联则更为严格，且初学亦应由工对作起，技巧方能纯熟。对仗之方法论及对仗之方法，不论选择何种对仗形式，皆必须注意如何构思，如何用字、措词、造句，诗意方能贯串。其词意方面，有取其相对者，如：悲对喜、善对恶、新对旧等，有取其相似者，如天长对地久、父慈对子孝等，有取其相关者，如江风对海雾、狂风对骤雨、珊瑚对玳瑁、青草地对白云天等。然词性方面，宜取其相同者方能成对。我国文法上之词性，共分九种，称之为九品词。其中名词、代名词为实字类，其他动词、状词(形容词)、副词、介词、连词、叹词、助词等为虚字类。亦有将动词与状词列入实字类者。诗中所用以名词、代名词、动词、状词居多，副词、介词、连词较少，至如叹词与助词等则更少。对偶即是一联两句之中，其句型与词性之排列相同也。如：名词对名词，动词对动词，状词对状词。且其词句之组成型态，亦应相同。如单字词与单字词相对，双字词与双字词相对，三字词与三字词相对等。于今且将前人常用之对法，举其可为模范者，说明于下，以为初学者之参考。一：实字对如：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒；(王维：和贾至舍人早朝大明宫之作)旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高；(杜甫：和贾至早朝大明宫)诗中对仗以实字居多，故称为实字对。二：虚字对如：若教解语应倾国，任是无情亦动人；聚散有期云北去，浮沉无计水东流；诗中对仗以虚字居多，故称为虚字对。三：错综对如：香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝；(杜甫：秋兴八首之八)柳絮打残连夜雨，桃花吹散五更风；此种对法，即前章所谓之倒装句法。四：连珠对如：树树皆秋色，山山惟落晖；(王绩：野望)江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟；(杜甫：滟滪)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；(杜甫：登高)客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄；(杜甫：暮归)此即叠字对法。五：人物对：黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春；欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣；对中以人物之典故为主轴。六：鸟兽对如：玄豹夜寒和露隐，骊龙春暖抱珠眠；旅梦乱随蝴蝶散，离魂潜逐杜鹃飞；诗中对仗以鸟兽为主轴。七：数目对如：百年莫惜千回醉，一盏能销万古愁；有时两点三点雨，到处十枝五枝花；八：巧变对如：鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中；(杜牧：题宣州开元寺水阁)此即重出句法之对(亦即张正体氏所谓之拱璧对者)九：隔句对：昨夜越溪难，含悲赴上兰；今朝逾岭易，抱笑入长安。此即第一句与第三句相对，而第二句与第四句相对。此种对法，又称扇对格。【苕溪渔隐丛话】云：律诗有扇对格，第一与第三句对，第二与第四句对。如杜少陵【哭台州司户苏少监】诗云：得罪台州去，时危弃硕儒；移官蓬阁后，谷贵殁潜夫。东波【和郁孤台】云：邂逅陪车马，寻芳谢朓洲；凄凉望乡国，得句仲宣楼。又唐人绝句，亦用此格，如去年花下流连饮，暖日夭桃莺乱啼，今日江边容易别，淡烟衰草马频嘶之类是也。十：互成对：黄叶仍风雨，青楼自管弦；(李商隐：风雨颔联)江流天地外，山色有无中；(王维：汉江临泛)四年三月半，新笋晚花时；胡越书难到，存亡梦岂知；无情有恨何人见，月冷风清欲坠时；三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛；(杜甫：武侯祠)画图省识春风面，环佩空归月下魂；(杜甫：明妃村)桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞；(杜甫：曲江对酒)此种对法亦称句中自对，如首例句中之风雨自对，管弦自对，而风雨又与管弦成对，黄叶与青楼亦各自成对。沈德潜【说诗晬话】云：对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者，五言如王摩诘：赭圻将赤岸，击汰复扬舲；七言如杜必简：伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东；杜子美桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞之类，方板中求活，时或用之。又洪迈【容斋续笔】云：唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。盖起于【楚辞】蕙烝兰藉，桂酒椒浆；桂棹兰枻，斲冰积雪。自齐粱以来，江文通庾子山诸人亦如此。【升庵诗话】亦云：王维诗门外青山如屋里，东家流水入西邻，严维诗木奴花映桐庐县，青雀舟随白鹭涛，皆谓之当句对。十一：流水对：野火烧不尽，春风吹又生；(白居易：赋得古原草送别)唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝；(杜甫：野望)但将酩酊酬佳节，不用登临怨落晖；(杜牧：九日齐山)此种句法，两句只言一种意思，且互为因果。葛立方【韵语阳秋】云：梅圣俞五字律诗，于对联中，十字做一意处甚多。如【碧澜亭】诗云：危楼喧晚鼓，惊鹭起寒汀；【初见淮山】云：朝来汴口望，喜见淮上山；【送俞驾部】云：何时鹢舟上，远见炉峰迎；【送张子野】云：不知从此去，当见复何如；【和王尉】云：度鸟不曾下，新文谁寄评；【昼寝】云：及尔寂无虑，始知机尽空。如此者不可胜举，诗家谓之十字格。老杜亦时有此格，如【放船】云：直愁骑马滑，故作泛舟回；【对雨】诗云：不愁巴道路，恐湿汉旌旗；【江月】云：天边长作客，老去一沾巾。今人用之者殊少也。十二：问答对：谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆；(秦韬玉：贫女)永夜思家在何处，残年知汝远来情；此种对法，以一问一答方式为之。然答语不可过于直率，须把诗意荡开，方能显出含蓄与蕴藉。十三：借韵对：厨人具鸡黍，稚子摘杨梅；(孟浩然：裴司士见寻。厨一作庖)根非生下土，叶不坠秋风；住山今十载，明日又迁居；因寻樵子径，为到葛洪家；此种对法，乃是借同音字以为对仗。如借杨为羊，以对出句之鸡字，借下为夏，以对下句之秋，借迁为千，以对上句之十字，及借子为紫，借洪为红，而琢成对仗。明俞弁【逸老堂诗话】云：【天厨禁脔】有琢句法中假借格，如残春红药在，终日子规啼；以红对子。住山今十载，明日又迁居以十对迁。【朱子儋诗话】谓其论诗近于穿凿。余谓孟浩然有庖厨具鸡黍，稚子摘杨梅；以鸡对杨。老杜亦有枸杞因吾有，鸡栖奈尔何?以枸对鸡。韩退之云眼昏长讶双鱼影，耳热何辞数爵频；以鱼对爵。皆是假借，以寓一时之兴。唐人多有此格，何谓穿凿哉?十四：虚实对：舳舻争利涉，来往接风潮；(孟浩然：访天台)舳舻为实字，来往为虚字；利涉为虚字，而风潮为实字。如此相对，称为虚实对，亦有以交股对目之者。十五：交股对：春深叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏；(王安石)出句之第四字密，对下句第七字之疏；出句第七字之少，对下句第四字之多。如此交互相对，称之为交股对。裙拖六幅湘江水，髻耸巫山一段云亦同于此类。释惠洪【冷斋夜话】载介甫诗云：春深叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏。多字当作亲字，世俗传写之误。洪之意，概欲以少对密，以疏对亲。予作荆南教官，与江朝宗偶论及此，江云：惠洪多妄诞，殊不晓古人诗格。此一联以密对疏字，以多字对少字，正交股用之，所谓蹉对法也。十六：浑括对：伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹；(杜甫：武侯祠)伯仲之间与指挥若定，在字面上虽不甚工整，然整联看来，意思却铢两悉称。如此只对意不对字面者，称之为浑括对。十七：逆挽对：此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛；(李商隐：马嵬)回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年；(温庭筠：苏武庙)沈德潜【说诗晬话】云：温李擅长，固在属对精工，然若工而无意，譬之剪彩为花，全无生韵，弗尚也。义山此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛；飞卿回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。对句用逆挽法，诗中得此一联，便化板滞为跳脱。以上为绝句与律诗之对偶型态，与属对方法，至于排律之对偶，则除首联与末联不对外，中间不论句数多寡，皆须用对。此为近体诗运用对偶之准则，至于古体诗，则对与不对，固无一定之限制，纵有对句，亦极其自由。可毋庸赘述。以下再摘录数则前人有关琢对之诗论，以供读者参考。历代诗家之论对仗律诗重在对偶，妙在虚实。子美多用实字，高适多用虚字，惟虚字极难，不善学者失之。实字多，则意简而句健，虚字多，则意繁而句弱。赵子昂所谓两联宜实是也。(谢榛：四溟诗话)开宝诸贤七律，以王右丞、李东川为正宗。右丞之精深华妙，东川之清丽典则，皆非他人所见。然门径始开，尚未极其变也。至大历十才子，对偶始参以活句，尽变化错综之妙。如卢纶：家在梦中何日到?春来江上几人还?刘长卿：汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知?刘禹锡怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人；白居易：曾犯龙鳞容不死，欲骑鹤背觅长生。开后人诸多法门，即以七律论，究当以此种为法，不必高谈崔颢之【黄鹤楼】，李白之【凤凰台】，及杜甫之【秋兴】、【咏怀古迹】诸什也。至若许浑、赵嘏而后，则又惟讲琢句，不复有此风格矣。(洪亮吉：北江诗话)近人论诗者，皆谓偶对不切则失之麤；太切则失之俗。如江西诗派所作，虑失之俗也，则往往不甚对，是亦一偏之见尔。老杜【江陵诗】云：地利西通蜀，天文北照秦；【秦州诗】云：水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋；丛篁低地碧，高柳半天青；【竖子至】云：柤梨且缀碧，梅杏半传黄。如此之类，可谓对偶切矣！又何俗乎?如杂蕊红相对，他时锦不知；磨灭余篇翰，平生一钓舟之类，虽对偶不求太切，然未尝失格律也，学诗者当审此。(葛立方：韵语阳秋)荆公云：凡人作诗