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匠人精神的读后感大全匠人精神的读后感大全 刚毕业的我们多了一点浮夸，少了一点稳重。下面是 小编整理的范文，欢迎查阅! 匠人精神读后感【1】 书中写的虽然是秋山木工工 坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得 所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足 道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如 吃饭、比如和人说话该怎么回答，这些都是我们日常生活 中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最 应该注意的。 以前读过胡雪岩，知道了他也是从一个小学徒干起， 学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父 交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木 工有，中国也有。只不过这些传统的行业在逐渐被机器大 工业生产取代了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时 间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共 同完成的事情逐步被机器取代了。现在到博物馆看一些展 品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，可 是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下:窝草，这 技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼 的技术了。 其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入 时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人， 学会投入热情，学会担起责任，学会为自己的成果自豪、 负责。 匠人精神这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更 教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有责任的人。 匠人精神通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家 具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的 一些心理上和心情上以及思想上的准备工作，这些工作要 做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚 至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。 虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统 的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。那么从现 在开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。 匠人精神读后感【2】 “工作将占据你生命中相当 大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你 带来真正的满总感。而从事一份伟大工作的唯一方法，就 是去热爱这份工作。 ”当在工匠精神中看到这句话时， 我的心灵再一次被触动，是啊，我们生命中大部分时间不 都是在工作吗?可是，我们又是以怎样的心态去工作?用怎 样的行为去工作的? 把每一位同事当做老师。刚毕业的我们多了一点浮夸， 少了一点稳重。刚进公司时，我会因为一通电话和客户沟 通的还不错，就自认为自己的沟通方式还是比较让客户接 受的，但是后来经历接客户、做活动、跟踪客户到店之后 才知道，原来这么伤脑细胞，客户不会因为你一通电话就 相信你。现在的我，依然会遇到这样的困惑，但是我学会 了及时向同事、领导沟通，听听他们的建议，针对不同的 客户用不同的方式沟通。 把工作当做一场演出。每一位演员都会把自己的每场 演出都做到完美。而我们平时工作，大多时间是因为要工 作而工作，少了一点主动性。人与人之间最大的区别就是 思维方式的不同，你的思维方式也决定了你的生活和工作。 领导交代一件事，我们要用心的思考，认真完成领导下达 的要求，领导之所以提出问题肯定是看到问题的所在;客户 向我们咨询一个问题，我们要及时真诚回复，客户之所以 找你，是对你的信任，如果我们把客户当成是朋友，我相 信我们的朋友会越来越多;扫街时，只要我们抱着要帮助客 户的心态，想为他提供一个不仅质量有保证且价格实惠的 环境，并且也锻炼了我们的沟通能力，相信客户一定会因 为我们的真诚留下联系方式。种瓜得瓜，种豆得豆，我们 用什么样的心态去工作，就会有什么样的收获。 工作让我们实现了价值和梦想，所以，让我们用一颗 感恩的心去对待我们的工作，用一种孜孜不倦、精益求精 的行为去对待我们的工作。 匠人精神读后感【3】 在以往的企业中，一种类似 军事化，金字塔式的上下级管理模式存在于各种科层模式 中。他们追求的是稳定，长期的发展。然而新资本主义下 的发展，这种社会时间的军事化正在四分五裂。股东的权 利代替了管理人员的权利，大权在握的投资者想要的是短 期的而非长期的结果，通讯业和制造业的新技术的发展， 使得科层组织的铁笼正在被拆除。终身雇佣制的终结，使 得越来越少的人在单个社会机构中度完职业生涯。新电脑 的出现，使得信息传达仅需要一两周便可以达到以前 5 个 月才能传达到的效果，因此机构再也不需要庞大的底层。 新的公司形式是柔性的、扁平化的，权力更加集中，领导 层直接指挥基层，取消了中间部门。这样的企业的特点是 碎片化、短期化。企业再也无须审慎地思考它对员工承担 什么样的责任，员工甚至也不知道真正幕后的大老板是谁， 所信仰的仅仅是眼前的顶头上司。因此，信用的赤字逐年 增加，金字塔的形式已经逐渐消失，取而代之的是一种类 似 MP3 播放器的结构。MP3 播放器可以只从其储备的曲目中 挑选几首来播放，同样，柔性组织液能够在任何时候从其 许多功能中只挑选少数几项来加以发挥。在 MP3 中，歌曲 可以以任何顺序播放，在柔性组织里，生产次序也可以随 意打乱。于是，新经济下的三种社会赤字就变得特别明显: 机构的忠诚度、工人间非正式信任的锐减,一集机构知识的 弱化。 在金字塔式的企业里，人会感到厌倦，厌倦是因为知 道将要发生什么事，在新经济下人会焦虑，因为不确定将 会发生什么事情， “焦虑来自恶劣的环境，厌倦则来自无可 避免的痛苦或倒霉。 ”接着，作者提出了无用的幽灵的概念， 尽管社会环境已经发生了变化，在北美、欧洲和日本这些 富裕的经济实体中，大量的人想要工作却找不到。导致无 用的幽灵威胁到当代社会的因素有三种:全球的劳动力供应， 自动化，以及老龄化的管理。由于生产的转移，使得发达 国家的大量职位向发展中国家转移。因而发达国家需求的 要么是需要高级技能和知识的职位，要么就是像麦当劳那 样不需要太多知识和技能的职位，这样很多人的知识和技 能就显得多余。机械大生产以及电脑的出现，使得大量的 工人被裁，生产力却大幅度提高，因此，为了生活，原本 那种想要地位文化的职场工作选择心态已经被更加看重工 资的想法所取代。桑内特发现，上一代群体想要的是长期 的战略回报;而当代群体想要的是立刻飞黄腾达。前辈群体 能够说出自己的目标，以及什么样的结果使自己满意;而当 代群体很难用语言来表述他们的愿望，其欲望无可名状， 又几乎是无限的。在这个时代，有才华的贫苦少年成为医 生或律师不过是稀松平常的理想，但新的一代人却正在丧 失一种重要的品质:即与这种时代性的浮躁格格不入的匠人 精神。 广义的匠人精神是这样的，为了把事情做好而把事情 做好。所有领域的匠人精神都需要约束和自我批评;标准最 为重要，对质量的追求理想地变成其自身的目的。这样的 话，资本主义的柔性机构是容不下匠人精神的。一个人越 是知道如何把事情做好，就会越重视这件事情，然而，基 于短期交易和不停地更改任务的机构并不提倡员工这么做。 如果有人为了把事情做好而刻苦钻研，别人肯定觉得这人 是在钻牛角尖，而这种钻牛角尖和全情投入的精神实际上 是匠人所需要的。新工作的世界流动性太大，人们无法为 了把事情做好而把事情做好，因为那往往需要几年或者几 十年的时间。为人们适应流动工作提供培训的的教育系统 只注重一些表面的技能。匠人精神需要专注，专注需要封 闭，放弃各种机会，因为只专注一件事情，专注的人也许 会变得落伍。新兴的文化给个体施加了巨大的压力，要求 他们不能落伍。这种文化提倡的不是封闭，而是放弃，要 获得自由，就要割断各种关系，尤其是要割断需要时间培 养的关系。但是实际情况是，只有在试图为了把事情做好 而把事情做好的时候，人们才能在生活中找到他们的寄托。 因此，如果我们仅仅局限在职场，学校和政坛取得的胜利 的话，是摇摇欲坠的，这是一种肤浅的文化。一个人只