1997-98年度社会史研究述要(1)

1997-981997-98 年度社会史研究述要年度社会史研究述要(1)(1) 今年的社会史研究比往年显得热闹而有生机，这是十几年 来社会史研究者着力提倡并辛勤耕耘的结果。社会史学会 在苏州举办了第七届年会，人口行为与社会环境国际讨论 会在北京召开。中国社科院历史所社会史研究室刊印了 社会史研究通讯第二期，由该所承担的“中国古代社 会生活史”国家项目继夏商、元代之后，又出版了魏晋、 隋唐、辽宋西夏金三卷，形成了本年社会史研究中的一个 热点。有关社会史的资料和工具书也出版了数部，为研究 的深入提供了便利条件。社会史研究理论的突破，促进了 作为专史的“社会史”研究的展开，而国外社会史研究经 典著作的译介，如家庭史 （三联，1998） ，也为我们的 研究提供了借鉴。社会史研究的专门刊物也在筹备中。 一、社会史研究的学术活动频繁 本年 8 月，由中国社会史学会组织、由苏州大学承办 的以“家庭社区大众心态变迁”为主题的国际学术讨 论会在苏州举行，这也是社会史学会的第七届年会。我所 作为发起单位之一，积极参与了此次年会的筹备，并有七 人参加了会议的讨论，取得了很了效果。此次会议提交论 文近百篇，其讨论热点仍在人口婚姻家庭宗族等方 面，同时社会大众心态也逐渐脱离了以往泛泛而论而开始 以具体的史料为根据进行深入、细致的研究和分析。其次， 社会史作为专史，由于其涉及面广且需十分具体而深入， 故大多研究仍需以断代为基础；年会的召开，为各断代的 同行进行纵向的交流提供了便利。同时区域社会史的研究， 使我们对地域性的认识得以深化，避免了泛泛将史料视作 全国情况而导致的对历史理解的误区。 11 月，以“人口行为与人口环境”和“婚姻与家庭”为主 题的国际学术讨论会在北京举行，收到论文共十多篇。此 次会议规模虽小，但论文质量较高，讨论十分深入，或者 揭示了我们过去不甚了了的一些现象，如节育及其措施问 题（李伯重绝育、避孕与堕胎：清代前期江南节育方法 的运用 ，李中清王丰康文林出生率与溺婴 ） ；或者 进一步证实了过去未经史料严密论证的问题，如婚龄（郭 松义清代男女的初婚年龄 ） 。在研究中能根据新史料 （如很少为人利用过的档案及社会调查）将问题细化，以 期于能解决问题（如李中清康文林定宜庄盛京内务 府粮庄、棉庄丁及鱼丁、蜜丁的婚姻与家庭 、梁洪生从 “同姓不婚”到同宗通婚的嬗变江西近 50 年乡村同宗 相婚的考察 、那日碧戈王俊敏呼和浩特市区民族通婚 研究 ） 。同时，学者们在对专题史进行深入细致研究的基 础上，也在努力突破了专题史的局限，以便把专题史置于 整个历史中来进行考察和分析，如在对人口的研究中突破 了单纯的对人口数量及其变化的考察而重视“人口行为” ， 在对人口行为的考察中，又特别重视“人口环境” ，这种突 破具有方法论的意义，应当引起我们足够的重视。从学术 会议的举办上，也提供了可供借鉴之处，即小型的学术研 究讨会，并在事前收集论文，更可以保证学术讨论的深入。 这可能是目前流行的大型学术研究讨会所难以做到的。 二、社会史史料的整理及工具书的编篡受到重视 史料的刊布整理、工具书的编纂以及研究回顾与述评 等是研究的基础性工作，这样的工作做得越多、越好，研 究工作就会越便利。但近来颇不为人重视，甚至将其视作 末流，似乎可有可无。对此，本年刊发了一系列相关综述 和目录，如冯佐哲的中国贱民研究论著目录索引 、侯旭 东造像记与北朝社会史研究的回顾与展望 、陈爽的近 年有关家族问题的社会史研究 （以上三文均赶刊于社会 史研究通讯第二期，陈爽文删节后又刊于光明日报 1998 年 10 月 16 日史林版） 。张经80 年代以来的先秦妇 女史研究 （中国史研究动态 ，1998 年 1 期）从“女神” 崇拜、母系氏族和母权制、妇女社会地位及社会活动、妇 女的婚嫁、先秦文献典籍中所反映的妇女问题的研究及个 案研究等几个方面概述了 80 年代以来的先秦妇女史的研究 状况。 宗族一直是学界重视的问题，同时也是成果较多且水 平较高的一个专题。对这一专题的研究，其主要依据的史 料之一就是家谱，但家谱分藏各地，检寻极为不便，对这 一史料的整体情况更不易掌握，这无疑会对研究工作带来 很大不便。国家档案局二处南开大学历史系中国社科 院历史所图书馆共同编写的中国家谱联合目录 （中华书 局，1997）在一定程度上缓解了这一矛盾。此书以 1949 年 以前的现存家谱为限，包括未刊、抄本、单行本、丛书文 集所载的大陆四百余家收藏单位及个人所藏，共 14719 条。 这是继同山西社科院家谱资料研究中心的中国家谱目录 （共收 2565 条，山西人民，1992）之后，中国大陆地区出 版的第二种，同时也是收录最多的家谱目录。 江苏州地区保存了许多关于社会史方面的原始材料， 继江苏省明清以来碑刻资料选集 （三联，1959） 、 明清 苏州工商业碑刻集 （江苏人民，1981）之后，在王国平、 唐力行的主持下，苏州大学又编辑了明清以来苏州社会 史碑刻集 （苏州大学出版社，1998） ，共收碑刻共 500 余 件，分社会角色与社会群体（包括妇女儿童、农民、商 贾、熟师郎中、粮长富户、士宦乡绅、将官、其它， 另有邹氏、赵氏二家族及长吴北京会馆） 、社会会生活与社 会合作（包括宗族生活与互济、行会生活与互济、公共生 活与公益事业、其它） 、社会信仰与社会心态（包括道教、 佛教、回教、基督教、民间神祗、先贤祠祀、祖先崇拜、 行业神灵、劝世劝善、其它） 、社会问题与社会管理（包括 社会问题、赋役管理、商业管理、宗族管理、寺观管理、 环境市政管理、其它）等四大方面 32 个子目，虽其中分 类有不尽妥当处，但还是为我们使用提供了不少方便，倘 若能在书后附一索引，并能进一步出版拓片就更好了。 宁可郝春文敦煌社邑文书辑校 （江苏古籍，1997）对 已经公布的敦煌遗书中的有关民间结社的文书分社条、社 司转帜、社历、社文、社状牒等，作了全面系统的整理， 并尽可能将文书考订了年代，这无疑大大提高了史料的价 值，为我们研究敦煌的民间组织提供了极大的便利。 此外还有以论文形式公布的较小规模的史料整理或目 录介绍，如谢生保的敦煌壁画中的民俗资料概述 （敦 煌研究 ，1998 年 3 期） 、 光绪初年哥老会史料选辑 （历史档案 ，1998 年 3 期）等。 三、关于理论问题的争鸣与研究 理论并不能代替具体的历史研究，也不能先有一个先 验的理论模式再用史料去证实，但不可否认，理论对我们 的具体研究会起一定的启发作用。关于社会史研究本身的 理论问题，近年一直受到社会史研究者的重视，主要是围 绕社会史是专史还是研究视角分作两种意见。孟彦弘社 会史研究刍议 （史学理论研究 ，1998 年 2 期）主张社 会史是专史，并且对其研究对象与范围及其与相关社会科 学的关系进行了论述。但这一观点遭到了赵世瑜的反对， 他在社会史：历史学与社会科学的对话 （社会学研究 ，1998 年 5 期）中强调了社会史是一个综合的整体史观， 并且用具体的事例