高中语文 第一单元《屈原列传》同步训练 鲁人版必修4

1 屈原列传屈原列传 (时间：45 分钟 满分：60 分) 一、积累与运用 1下列加点字的注音，完全正确的一项是( )(4 分) A 皭然(jio) 汶汶(wn) 啜其醨(l) 博闻强志(qin) B. 温蠖(hu) 诡辩(u) 帝喾() 眷顾楚国(jun) C. 憔悴(cu) 惨怛(d) 枯槁(o) 靡不毕见(xin) D. 濯淖(no) 屈匄(i) 属草稿(zh) 谗谄(xin) 解析 A “汶”应读 mn；B.“喾”应读 k；D.“谄”应读 chn。 答案 C 2下列各项中，不含通假字的一项是( )(4 分) A “离骚”者，犹离忧也 B屈平属草稿未定 C其后秦欲伐齐，齐与楚从亲 D亡走赵，赵不内 解析 A “离”能“罹” ；C.“从”通“纵” ；D.“内”通“纳” 。 答案 B 3下列句子中，加点字的解释正确的一项是 ( )(4 分) A短屈原于顷襄王 短：揭露短处。 B上官大夫与之同列 列：行列，位次。 C顷襄王怒而迁之 迁：调动官职。 D皆祖屈原之从容辞令 祖：称为鼻祖。 解析 A短：诋毁，说坏话；C.迁：放逐，流放；D.祖：效法。 答案 B 4下列各组句子中，句式完全相同的一项是 ( )(4 分) A父母者，人之本也 身客死于秦，为天下笑 B夫圣人者，不凝滞于物 博闻强志，明于治乱，娴于辞令 C以身之察察，受物之汶汶者乎 (人君)莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 D信而见疑，忠而被谤 内惑于郑袖，外欺于张仪 解析 A判断句/被动句。B.判断句、被动句/状语后置句。C.定语后置句/宾语前置句。D.均 为被动句。 答案 D 二、阅读与鉴赏 （一）课内精读 阅读下文，完成 59 题。 2 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。 ”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王， 以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立， 以其弟子兰为令尹。 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘 欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无 可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。 人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累 世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖， 外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天 下笑。此不知人之祸也。 5下列各句中，加点词的意义相同的一项是 ( )(4 分) A怀王卒行 卒以此见怀王之终不悟也 B秦，虎狼之国 复之秦，竟死于秦而归葬 C内惑于郑袖 竟死于秦而归葬 D以其弟子兰为令尹 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也 解析 A均为副词，最终；B.助词/动词，到；C.介词，表被动/介词，在；D.介词，让， 把/介词，因为，由于。 答案 A 6下列各句中，加点词的解释不恰当的一项是( )(4 分) A亡走赵，赵不内 走：逃跑。 B屈平既嫉之 嫉：憎恨。 C冀幸君之一悟 一：一次。 D然亡国破家相随属 属：连接。 解析 一：副词，全部，彻底。 答案 C 7下列句子中，不能表现屈原忠君爱国及政治智慧的一项是( )(4 分) A秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。 B冀幸君之一悟，俗之一改也。 C其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 D复之秦，竟死于秦而归葬。 解析 说的是楚怀王，与屈原无关。 答案 D 8下列对原文的解说和分析，不正确的一项是( )(4 分) A秦以“与楚婚”为借口邀怀王会，从结果来看，其目的被屈原识破。即使这样，新君顷 襄王也没有任用屈原。 B屈原在为官期间不能劝阻怀王赴秦，遭流放的时候仍心系朝廷。 C. 怀王之所以落得“竟死于秦”这样悲惨的下场，主要在于他不能任用像屈原这样的忠臣。 D这几段文章有叙有议，目的在于更加全面更加集中地表现屈原忠君爱国的高尚品德。 3 解析 “不能劝阻怀王赴秦”错，而且劝阻怀王入秦也是在流放期间。 答案 B 9翻译下列句子。(4 分) (1)楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。(2 分) 译文：_ (2)此不知人之祸也。(2 分) 译文：_ 答案 (1)楚国人责备子兰因为他劝说怀王到秦国去而怀王没能回来。 (2)这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。 （二）课外拓展 阅读下文，完成 1014 题。 哭庵传 易顺鼎 哭庵者，不知何许人也。其家世姓名，人人知之，故不述。 哭庵幼奇惠，五岁陷贼中，贼自陕、蜀趋郧、襄，以黄衣绣褓缚之马背，驰数千里。遇蒙 古藩王大军，为骑将所获，献俘于王。哭庵操南音，王不能辨，乃自以右手第二指濡口沫 书王掌。王大喜曰：“奇儿也！”抱之坐膝上，趣召某县令使送归。十五岁为诸生，有名。 十七岁举于乡。所为诗歌文词，天下见之，称曰才子。已而治经，为训诂考据家言；治史， 为文献掌故家言；穷而思反于身心，又为理学语录家言。然性好声色，不得所欲，则移其 好于山水方外，所治皆不能竟其业。年未三十而仕，官不卑，不二年弃去；筑室万山中 居之，又弃去。 综其生平二十余年内，初为神童，为才子，继为酒人，为游侠。少年为名士，为经生，为 学人，为贵官，为隐士，忽东忽西，忽出忽处，其师与友谑之，称为神龙。其操行无定， 若儒若墨，若夷若惠，莫能以一节称之。为文章亦然，或古或今，或朴或华，莫能以一 诣绳之。要其轻天下、齐万物、非尧舜、薄汤武之心，则未尝一日易也。 哭庵平时谓天下无不可哭，然未尝哭，虽其妻与子死不哭。及母殁而父在，不得渠殉，则 以为天下皆无可哭，而独不见其母可哭。于是无一日不哭，誓以哭终其身，死而后已。因 自号曰“哭庵” 。 (有删改) 【注】 易顺鼎：字实甫，晚号哭庵。光绪元年举人。有四魂集 。方外：世外，指 超然脱俗为隐士或僧侣。夷、惠：分别指伯夷、柳下惠，两人都是古代清高廉洁之士。 齐万物：即“齐物” ，道家学者庄子的哲学观点，核心是任何事物本无确定不变的是非标 准，物我同一。 10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(4 分) A趣召某县令使送归 趣：马上。 B十七岁举于乡 举：被举荐。 C所治皆不能竟其业 竟：完成。 D莫能以一诣绳之 绳：评判。 解析 举：中举。 答案 B 11下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是( )(4 分) A.献俘于王 于是为长安君约车百乘，质于齐 B.年未三十而仕 4 亡羊而补牢，未为迟也 C.誓以哭终其身 请其矢，盛以锦囊 D.因自号曰：“哭庵” 单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉 解析 A前者为介词“给” ，后者为介词“到” ；B.均为表顺承关系的连词， “就” 。C.均为 介词， “用，拿” 。D.均为副词， “于是，就” 。 答案 A 12下列句子中，全都表现哭庵“恃才傲物”的一组是( )(4 分) 乃自以右手第二指濡口沫书王掌 十五岁为诸生，有名 继为酒人，为游侠 轻天下、齐万物 非尧舜、薄汤武 誓以哭终其身，死而后已 A B C D 解析 说明哭庵聪明，介绍哭庵少年时就有名气，表现哭庵对母亲的依恋和孝顺。 答案 C 13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(4 分) A哭庵在五岁时被藩王从贼人手中解救出来，由于藩王听不懂哭庵的南方口音，哭庵就用 手指沾着唾液把自己的情况写出来，得到了藩王的喜爱。 B哭庵年轻时很有才华，也有名气，研究学问范围甚广，涉及经学、史学、理学等，但他 或出世或入世，放浪形骸，行踪无定。 C哭庵平时认为什么事都可以哭，但他从没哭过，可等到他母亲去世后，他就每天哭个不 停。 D. 这篇自传用的是第三人称，叙述了自己一生的经历，人奇文亦奇。排比句式的运用，增 强了文章的气势。 解析 文中“无一日不哭”的意思是“没有一天不哭” ，并非“每天哭个不停” 。 答案 C 14把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)年未三十而仕，官不卑，不二年弃去。(2 分) 译文：_ (2)其操行无定，若儒若墨，若夷若惠，莫能以一节称之。(3 分) 译文：_ (3)及母殁而父在，不得渠殉，则以为天下皆无可哭，而独不见其母可哭。(3 分) 译文：_ 答案 (1)(哭庵)还不到三十岁便做了官，官位不低，不到两年便弃官离去。 (2)他操行不定，像儒家又像墨家，像伯夷又像柳下惠，不能用一种节操来评价他。 (3)等到他的母亲死了而父亲还在，他不能马上殉死，就认为天下没有什么可以哭的事，只 有见不到母亲才可以哭。 【参考译文】 哭庵，不知是什么地方的人。他的家世和姓名，每个人都知道，所以不说了。 哭庵幼年时十分聪明。五岁时被盗贼抓走，盗贼从陕西、四川到郧阳、襄阳时，用黄色的 绣褓将他捆绑在马背上，驰骋了几千里。后来遇到了蒙古藩王的大军，(哭庵)被骑将俘获， 献给藩王。哭庵说话操南方口音，藩王听不懂。于是哭庵用右手的食指沾着唾液在藩王的 手掌上写字。藩王大喜，说：“真是神童啊！”抱着他让他坐在膝上，马上召来一个县令， 让他送哭庵回家。十五岁时哭庵就已考中秀才，颇有名气。十七岁乡试中举。天下人看了 5 (哭庵)所作的诗词文章，都称他是才子。他随后研究经学，撰写训诂考据方面的文章；研 究历史，撰写文献典故方面的文章；探究透彻后便想回头修养身心，又撰写理学语录类的 文章。然而他生性喜好声色，不能得到想要的(东西)，就将爱好转移到山水、佛道之上， 所研究的学问都不能成就业绩。还不到三十岁便做了官，官位不低，不到两年便弃官离去； 在万山之中建筑房屋居住，后来又弃之而去。 纵观他这二十多年的经历，开始是神童，是才子，然后是酒徒，是游侠。少年时是名士， 是经生，是学人，是贵官，是隐士，时而东时而西，时而出仕时而退隐，他的师友和他开 玩笑，称他为神龙。他操行不定，像儒家又像墨家，像伯夷又像柳下惠，不能用一种节操