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呐喊读后感呐喊读后感 15001500 字字 鲁迅的小说是中国现代白话小说的经典之作，它无穷 的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。中学阶段我们己 经学习了不少鲁迅的文章，多出自第一部小说集呐喊 。 呐喊收入了鲁迅先生 1918-1922 年所作的 15 部小 说。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生 活和悲惨命运。 在呐喊自序中，鲁迅回顾了自己的人生经历，反 应了他思想发展的过程和从事文学工作的目的和态度。同 时也说明了这些小说的由来和起名的原由。 狂人日记塑造了一个反封建战士“狂人”的 形象。作者通过狂人的叙述，揭露了旧社会是一段吃人的 历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教， 其本质是吃人。作者在描写狂人的多疑、妄想时语言似杂 乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者 的心声从而成功的塑造了貌似狂人却是象征着一位反封建 战士的形象。 孔乙己也是我们此较熟悉的一篇文章，本文塑造 了一个封建社会中没落知识分子的经典形象，穷困、潦倒、 迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科举制度的毒害，作者抨 击了民众精神的麻木和社会对苦难者的冷漠，同时谴责了 腐朽的封建科举制度。本篇的结构严谨，先是开端，交待 了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，提示了社 会的冷酷无情。本文在描写人物性格方面十分出色，多用 侧面描写用第一人称“我”酒店小伙计来欢察孔乙己， 本文的语言也极精炼简洁。孔乙己结结吧吧地为自己靠不 住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷” ，将 旧时代知识分子自命清高，迂腐不堪的形象毕现无余。 明天是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。 本文通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副中国妇 女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质。 阿 q 正传是鲁迅小说的代表作，是中国文学史上 的名篇。本文塑造的阿 q 的形象可谓是深入民心，本文讲 述了一个个即独立又关联的故事，形象的刻画了“阿 q”的 性格特征，及其精神胜利法，往往能引起读者会心一笑。 但笑过以后却又不禁同情阿 q，本文的语言可渭是独具匠心， 却又恰倒好处，如“阿 q”调戏了小尼姑而“十分得意的笑” ，酒店里的人也“九分得意的笑” ，阿 q 从城里发财回来， 大名从“浅闺”传到“深闺”里去了。相对于“深闺”的 “浅闺”和相对于“十分”的“九分” ，用得十分形象而幽 默。给人以别致之感。 社戏是鲁迅先生的代表作品之一，作者少年时代 在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索 然无味。在回忆的对比中赞美了农民子女的优秀品质，农 村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛， 可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。而且，作本文 的心理描写也非常出色，例如对看社戏雇不到船时的急切 和有船时的轻松两种心情，刻画的十分真实。作品对人物 的刻画，也相当生动形象，突出了其个性：双喜热情、机 灵，直率;阿发无私、能干;六一公公纯朴，大度，都只用 了简简单单的几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒 情的文字描写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月 色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景， 给本文增添了不少魅力，演社戏看社戏的习俗风情都发出 浓厚的乡土气息，民风的描述起了衬托作用，使作品读起 来亲切感人。 没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作 品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华 民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理 的封建制度，他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。 同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不 幸，怒其不争” ，希望通过呐喊小说集的呐喊，唤醒麻 木的灵魂，被压迫的人们。 我已经很久没哭了，应该差不多快半年了。 不哭，总觉得有点不踏实(特别是像我这种爱哭的人)， 它也许让你太过于理性，似乎把所有的事情都看得一清二 楚，而缺少了那份属于自己的感性认识，不恰当的比喻一 下，有点像杀人不眨眼的刽子手。 下午，我看了呐喊 ，从狂人日记到社戏 ， 看是说看完了，可觉的没有老师的讲解，心里总是空空的， 只把它当作一片普通的小说在进行阅读。 晚上，我一个人看了十月围城 ，也许有了下午的铺 垫，晚上不知怎的，竟然哭了。 可能文字不如影像来的那么深入人心，但在看电影的 时候脑海里竟全是鲁迅笔下的那一群群看客，鲁镇的点点 滴滴在我的脑海里浮现 革命，是十月围城的背景，在革命的道路上，一位位 战士牺牲的场景历历在目，他们有的怀揣梦想，和孙中山 先生“医治”中国人腐朽的心灵;有的虽不知道自己做的是 国家大事，但为了报答恩情，他们义无反顾的走向了革命 这条不归路。他们的作用和鲁迅是相同的。他们呐喊，希 望腐朽的中国人站起来说不;他们牺牲，为了新中国更美好 的明天。一切的一切，文人和武士都是为了两个字国 家。 “吃人”是狂人日记中的一个关键词。主人公认定这 个世界是一个吃人的社会，他勇敢发出挑战，相信将来的 社会容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心声。十月围城 中的李少白就像是其中的主人公。他教书，教给学生先进 的西方思想，创立中国日报 ，带领学生上街发报纸，搞 游行，告诉人们封建的君主专制需要改革，中国人民需要 一个新的中国。 然而，麻痹的中国人没有觉悟，吃人的社会在继续蔓 延。在这样的社会中，滋生出一种叫做看客的一群人，他 们更加可怕，不但数目庞大，而且人数增长极快。他们不 动手杀人，用的只是一双眼睛和一张嘴。 在观看日本人残害中国人时，中国洋留学生在笑，他 们是一群看客;在看到八大义士在奋力脱险时，他们围成一 个圈，指手画脚，似乎这不是一场拯救中国的行动，而是 一场“精彩绝伦”的功夫表演。 药是最能揭露这群看客真面目的一篇文章，华老 栓用被统治阶级杀害的革命人夏瑜的鲜血蘸成八血馒头治 病。一个革命者为群众解放慷慨牺牲，他的鲜血却被人们 当作治病的良药，这种强烈的反差让我意识到了长期的封 建统治对人们的伤害有多大，他们渐渐变得麻木而愚昧。 “今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸 福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。 ”八大义 士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建专制 的制度下，但再读鲁迅的呐喊 ，你会感受到一种精神叫 做爱国。 虽然只有简短的两个字，但它所包含的内容是有些人 一辈子也不懂的东西。 “爱”是生活中最常见的一个字，家 庭成员间，情侣间但却很少提到我与国家之间。我认 为我们现在中学生的爱国绝不是停留