从道医关系探究中医之振兴-医学论文.doc

从道医关系探究中医之振兴-医学论文从道医关系探究中医之振兴一、同是医学的“西医”、“中医” 我不知道教科书是怎么为“医学”定义的，但我认为一切医学都是基于人类对生命本质的认识、对疾病本质的认识，为解决生命过程中出现的各种问题而产生、发展、完善起来的一门知识。由于认识事物的世界观和方法论不一样，所以对生命和疾病的本质有着不同的认识和不同的结论，从而产生了不同的医学体系。最具代表性的就是现代医学“西医”，和祖国传统医学“中医”！ “西医”是科学的宠儿！是在科学的摇篮里、用科学的世界观和方法论作指导，精心组装出来的科学产品。它在唯物论的指导下，通过对人体的宏观解剖和细胞分子的微观研究得出人体生命本质的科学结论：生命是物质的、是由多种蛋白质、氨基酸和微量元素组成的。基于这种认识，继而发展出一整套科学的诊病方法和与之相应的治病方法。通过“理、化”检查（比如：听诊、量血压、 “x”光、ct、b超、心电图、超声波、核磁共振等各种仪器的检查，和对人体唾液、血液、尿液各种体液和细胞组织的化验）的结果与正常指标作比较，从而得出有病、无病和什么病的结论。然后，用“替代”疗法和“加减”方法进行科学治疗：体内缺少什么物质，就从体外补充、多了就想法减少。体内各种微量元素、维生素等，都用体外物质“替代”，进行“加减”调节，使之达到正常标准。所以，糖尿病人就补充胰岛素，高血压病人就服降压药；若有肿瘤、结石、阑尾炎，干脆动手术将其割掉；肾坏了换肾，心坏了换心，肝坏了换肝，只是还未见报道可换脑袋，看来科学的发展、现代医学的努力都还有一定的空间。然而，我们人的生命就只是一堆纯物质吗？如果是，那我们为什么无法用最先进、最科学的手段和方法用已知的物质组装出一个最简单的生命体呢？哪怕是一个最微小的细菌！看来，现代科学、现代医学对生命本质、疾病本质的认识肯定还有误区，肯定存在先天的不足和缺陷！那么，在这种认识前提下产生的“替代”疗法最终肯定无法完全“替代”。因为，人体外的物质不是人体自身生产出来的，不具有人的生命信息！这也就是现代医学在临床实践中为何越来越尴尬、疗效越来越差，不能治其本、不能断其根、不断遇到难以突破的问题，不断给患者带来越来越多的医疗创伤和后遗症的根本原因所在。 科学不能神化、不可迷信，科学也不等于真理！科学只是我们认识世界、探索真理的一种方法和手段。现代医学存在先天的不足和缺陷，还不是人类的终结医学！所以，我们认识世界、探索真理不仅需要科学，还需要科学之外的认识世界和探索真理的不同方式。我们对生命本质的认识、对疾病本质的认识，还应该放开我们的视野，继续深入去探索。 “中医”是祖国的传统医学，是民族传统文化的重要组成部分，是道学成果的应用。数千年前，我们华夏民族的祖宗、古圣先贤们就成功地继承了一套认识事物、认识客观世界；认识自我、认识生命本质的方法，也就是“修道”（内证实验）。他们在“修道”进入相当境界的时候，在“虚极静笃”状态下，心游万物之初，了解到宇宙万物的生成、发展、变化和终结的全过程。他们“返观内照”，了解到我们的生命除了“质性物质”外还有更为重要的“虚性存在”（道家说是“元神元气”，佛家说是“本我真性”，民间说是“灵魂”，我说是“生命的能量和信息”）。而且，这种“虚存在”在生命体中起着更为重要的作用。古圣先贤们在两千多年前对客观世界、对生命本质的认识就已经很成熟、很全面、很完整了，而且在哲学原典道德经、中医学原典黄帝内经里面都作了宝贵的记载。 道德经第十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。”第二十一章：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。”第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”都详说了老子在道境下、在功态中，慧观到宇宙万物生成、发展、变化、终结，周而复始、循环往复、无始无终、不生不灭的真实情况。道为物母，道生万物，“万物负阴而抱阳”。我们的生命也是“道”生化出来的，是神、形相依的阴阳复合体！而且，阴中有阳、阳中有阴，阴阳互根互存！也在沿着万物归根复命的道的规律在变化，来自于虚无，又回归于虚无，这就是道德经告诉我们生命的真相。 黄帝内经是中医学原典。立足于“道生观”，对生命本质、疾病本质作了精辟具体的论述。且认为，人的生、死问题，健康、长寿与否，与人的“神、形”（阴、阳），所处的状态有必然联系。上古天真论记载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”；“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时驭神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰。”；“上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”；又说 “上古有真人者，提擎天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿比天地，无有终时”；“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”；“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”在这章里，列举了生命的多种状态、多种结果都和人的“神”相关。“形与神俱”、 “不时驭神”、“精神内守”、“独立守神”、“积精全神”、“精神不散”告诉我们，生命的本质是神、形（阴、阳）合一体。“神”无“形”不倚，“形”无“神”不立。“神”、“形”相倚、相合、相和，生命就健康存在，就能延续；如果相格、相冲，阴阳不和，身体就生病；如果阴阳离决，形敝神离，生命就结束，就回归于虚无。这就是我们的古圣先贤对生命本质、疾病本质的认识。同时，在此基础上产生出一整套行之有效的健康身体、治疗疾病的方法，并不断得到完善、补充和发展，形成了颇具特色的中华传统医学。 二、医、道堵塞，导致中医衰败 中医学是真正意义上的人体医学、生命医学。她对生命本质、疾病本质的认识远比建立在细胞分子生物学基础上的西医学更深刻、更全面、更完整、更接近真实、更接近真理。“生之本，本于阴阳”、“治病必求于本”。中医治病不但副作用小，而且抓住疾病的本质，从其根、从其本去解决问题。历代上工大医治病都是法到病除，药到病除，效如桴鼓，均有历史文献记载。然而，百年来中医的发展为何越来越衰败呢？治病效果也越来越差！原因很多，但就其根本而言，“医、道堵塞，舍本重末”是其致命的症结所在。“中医”本来就是上古真人修道、证道过程中为解决色身障碍而发现发展起来的一门知识，只是到历史的后来阶段才逐步作为一门相对独立的医学分离出来福泽于社会。历代上工大医都是修行有成的高道，但凡修行有成的高道也都精通医术。所以，医道相通、医道同源。并且，道为医之体，医为道之用。中医的本在阴阳，阴阳是道生化出来的，是道性的体现。所以，“道”这棵大树才是中医的根本和源头。要想学好中医，用好中医，要想演绎出古中医的神效，必须认真修道、练功，舍此，无以涉其根本！只有修道、证道，才能悟道、识道、把握道；才能对形而上的层面有所认识，对“天人合一”“万物同体”有所感悟；才能洞察事物的本质，明阴阳之理、升降之机；才能本于阴阳，应症施法；才能不执一法，不舍一法，法无定法，甚至非法之法而达上工境界。 由于中国最后一个封建王朝的腐败没落，千年帝国梦在西方列强的船坚炮利下摧毁，西方文明以压倒一切的强势输入到中国，与中华文明进行了前所未有的强烈碰撞。几乎亡国亡种的现实使国人屈认了“物质文明”的作用和现实意义，接受了西方文明“物质第一”的价值观和唯物思想(唯物质主义)，引进了新的“神灵”“德先生”和“赛先生”。从此开始自毁家门、自我造反，把几千年传承下来的民族文化不论糟粕精华一把火，几乎烧得精光。好在中医的实用性，使之还留有一口气。但从此一蹶不振，一衰再衰。依靠中医生活的人，谁还敢涉道、修道？谁还敢谈玄论道！与道有关的人，被杀的杀，关的关，偶有幸存者也不能逃脱历次政治运动的灾难。离开了“道”，中医成为无本之末、无源之水，成为迷失祖宗的孤儿。为了摆脱“黑五类”的定位，也常穿上“科学”外衣，一次次往科学这一“强势群体”里混，屈认老祖宗，企图改变自己的身份。但又一次次被科学殿堂的守门人和卫道士赶将出来。有些中医人士还为此义愤填膺，感到很委屈。当然，也有部分“聪明”之士，主动接受科学的改造，用西医去指导中医，投身于“中西医结合”，也获得了一些“名分”。这部分人往往成为西医领导中医、指导中医、对中医发展执掌决定权和话语权的人。他们是传统中医真正的掘墓人！ 其实，中医不是科学的产物，而是道学成果的应用！虽然科学与道学都在解释这个世界，但是二者各自依托的本体论和方法论截然不同。科学立足于唯物论，认定世界是物质（阳性物质）的，这一定论可用物理的化学的实验的方法验证。“实证性”、“可重复性”是其认识事物、确定事物的标准和原则。而道学依托的是老子的“唯道论”，认为宇宙万物是“道”生化出来的。万物生于有、有生于无，“万物负阴而抱阳”。这个世界是阴阳复质（虚性物质和实性物质）世界。万物都是阴中有阳、阳中有阴的阴阳复合体，只能通过“静观玄览”（“致虚极，守静笃”在道境中观察）的方法才能认识。所以，两者不可能相互认同。以科学的标准衡量，道学是彻头彻尾的迷信，从“道”学的角度来看，科学只算“小儿科”，对真实的世界还只看到一小块。随着 “科学主义”、“唯物质主义” 成为主流社会衡量真理的标准，道学失去了合法性，中医的地位不断被边缘化。要生存就必须向科学靠拢，失去本源的中医被迫去和科学之树搞“异类嫁接”，用西医的思维方式去指导中医，寻找中医药疗效的“科学依据”，用物理的化学的方法去研究、提取中药里的“有效成分”，用高倍显微镜在死人身上去寻找穴位、经络，背“道”而驰的结果当然是众所周知的！科学的方法可了解组成物体的分子、原子、电子，甚至质子、量子，但却无法知道中药的阴阳、五行属性和生、长、化、收、藏的功能。高倍显微镜可以看到肉体里的小虫子、小细菌、小病毒，但却无法观察到穴位、经络和人的元气、元神。 几十年的“中西医结合”，其积极意义只是为一些专家教授多提供了一些就业岗位而已。“道”包含了阴、阳（虚、实）两界的信息，是一种全息文化，含有丰富的辩证法（有无相生，难易相成）和彻底的唯物主义思想（包含阴、阳两种物质）。在这种基质下产生的中医是实实在在的全息医学，有体、有用，含本、含末，已经是一套十分完整的体系。刘力红教授讲得好：“我们的古圣先贤已经把这个圆圈画得很完美了”。而且，这个圆里还包含有生命的灵性和万物的本源。然而，执着于“物质主义”、自以为懂科学的我们，认为古代没有“第一生产力”，没有先进工具，总怀疑古圣先贤没把圈画圆。自作聪明，用高科技工具重新画，结果画出的圆圈就只是个圆圈，圈里的丰富内容全没了！离开了“形而上”的“道”，中医就只能在 “三”和“万物”的层面去努力。虽有万法，但已被抽掉神髓，已没有本体能量的滋润。有些接近形而上道、效果更好的治病理念和方法也被定为“封建糟粕”打入地狱，生存环境的无奈形成了中医今天的尴尬。疏通医、道堵塞，争取一个符合中医自身发展规律、特点的生存环境，找回根本，体、用并重，中医的生机才能出现。星星之火可以燎原！ 三、不执末梢回归本性、放下枝叶直见根本 近年，由张功耀教授、何作休院士和“科学主义”的代言人方舟子先生，组织、发起的取缔中医的运动，引发一场事关中医存废的大讨论。从中医网上看，被攻击最多的反而是广西中医学院的刘力红教授。攻击最多、用力最大、火力最猛的不是来自科学界、医学界“主废”方阵营，而恰恰是来自中医界的内部。这是一个奇怪的耐人寻味的现象。我们不讨论所有的原因，但门派之争、学派之争、学院派和民间派之争、“古中医”派和“科学中医”派之争是存在的。可看出，中医发展的阻力不在外部而在内部。 中医古树历经数千年，枝繁叶茂，包含所有防病、治病的方法。在“大中医”框架里有上工、中工、下工，在具体方法上除“望、闻、问、切”用药施法外，还有意守、导引行气、服气辟谷、饮食疗法、堪舆疗法、移精变气、祝由、话病疗法、砭石、针灸、刮痧、拔火罐、按摩、等等。由于近百年来受西方“科学主义”的影响，中医的传承和发展逐步脱离了“道”的根本，各自为阵，各立其说；民间传承偏于保守，执于师传、祖传的经验和秘方药法，殊于对本源的探索，也不修道；“科学中医”界和“中医学院”更是几十年如一日用最大的精力和资源将中医的有效成果去和科学之树搞“异类嫁接”，企图通过科学的理念和方法找出中医中药治病效果的科学依据。搞“科学中医”、搞“中西医结合”的结果，导致中医逐步被异化，疗效越来越差，就业越来越困难，中医继续存在的合理性和合法性受到极大挑战！偶有有识之士呼吁恢复中医的本来面目，反而成了大逆不道，被同行群体而攻之，其情不亦悲呼！就连被邓铁涛誉为中医界脊梁的名老中医李可也因善用附子，主张扶阳而被同行相欺、打击和侮辱！中医界的乱象其根本原因就在于离开了道的统摄，各执一端，各自站在井底对大千世界品头评足，都认为自己手中的是真理，其它的都是歪理邪说。更有甚者沾沾自喜于一针一法，妄想以一法代万法！其实法法都有其存在的合理性和必然性。一切有为法应作如是观，都是“道”这棵大树生发出来治疗各种疾病的方便法门，只是根据不同的对象、不同的病情、不同的时空点，切入的环节有别而已。如果执于门派之见，执一法而否定它法，无异于将枝叶当树干，终其一生都只能在一亩三分地内打转转，终不知手中的枝叶是从什么地方长出来的。国人学中医也很功利，都从解决实际问题入手，有幸跟师而学者，单是切脉之功、熟背汤头，就不是数年功夫能独立于世的。生命有限，精力有限，等到把基本功学到手时已是“名老中医”了，虽然掌握一些实用性的技法和知识但对中医的认识还是知其然而不知其所以然！如此，中医衰势能扭转么？有明白人说得好：“从末寻根则道繁而时不及，以根而滋末则抱养如怀”。中医之树枝繁叶茂、法繁且杂，从末梢切入，终其一生也只能明白其一二，要想明白其根本，把握其全貌，唯有从源头做起。中医的源头在什么地方？具体的说，就是要立足于对黄帝内经的学习和理解，要全面接受，而不可按“科学”标准搞什么“扬、抑”“取、舍”。要想正确理解，还必须修道，走“内证实验”的路。唯其如此，才能明白生命的本质、疾病的本质是什么；才能明白治病的原则和方法；才能明白“内景隧道,唯返观者可照察之，其言必不谬也”。治病方法虽繁虽殊，然其旨则一，都是调整阴阳、回神固本，心归本位“凡此十二官者不得相失”，从而达到“形与神俱”，“阴平阳秘”，“精神乃治”。大道至简、至易，从道切入，执简驭繁，则知万法虽殊其本则一，得道者愈病为本，不执一法，不舍一法，法无定法，应症施法，以救度苍生为根本。 四、古圣先贤不欺后人 “大道废，有仁义，智慧出，有大伪。”今人离道背徳，连仁、义、礼、智、信都丢失殆尽，只是比古人更多了些聪明、智巧。为了竞争，为了满足自己的欲望，为了获得更多的财富和资源，坑、蒙、拐、骗，各种手段无所不用其极，世间处处是陷阱、时时有骗局，导致人与人之间失去了最基本的信任，这种不信任甚至央及到我们的古人；历史虚无主义，文化虚无主义泛滥，现又发展到祖宗虚无主义。有大伪者“反伪英雄”就在中央电视台对全国人民说：扁鹊、华佗、李时珍都是历史上搞“伪科学”的骗子。以己之心度古圣先贤之腹，其实，后世骗子增多是社会“尚贤贵物”的结果，而古圣先贤更提倡“尚徳厚朴”。所以，古时著书立说的知识分子品位都很高，当时还没有图书市场，他们煞费苦心，不惜工本，用文字记录下的内容都不是为了版权和稿费（利），也不是为争当“反伪英雄”（名），而是对子孙负责，为后人留下宝贵遗产，为我们今天的可持续发展提供一个历史文化的依托。所以，对古圣先贤留给我们的宝贵经典都应该怀着最虔诚的感恩的心去背诵，领会和证悟。易经、德道经、黄帝内经所涵盖的智慧远非我们今天的科学知识所能企及，不懂，是因为我们无知，而不是古人脑壳进水。有了这样的基本态度，我们就能走进经典，理解古人的智慧，与古圣先贤对话，使我们民族的优秀基因得以保持。 本人不是医生、不懂医学，但有幸接触到黄帝内经传承下来的养生方法，虽还只涉及皮毛但已受益匪浅：十八年与药物无缘，亲人朋友也因此获得健康，并使一些有德有缘人在濒临绝境，命悬一线时获得解放。这里举出三个颇具代表性的典型实例，让我们共同去感受黄帝内经的伟大，古圣先贤没有欺骗我们！这三个病例都是刘力红教授和李可老师的病人，他们能获得健康，生命能得以延续，首先应感谢刘力红教授和李可老师德高望重，是他们给了病人及时的救治，坚定了病人用中医以及用传统方法愈病的信念。 例一、香港潘先生：美国加州大学硕士毕业，时年42岁，惠普公司住某地软件开发部门总经理。患糖尿病于2004年11月到广西中医学院接受某教授的治疗，经过纯中医治疗，身体乏力有明显好转, 但指标高居不下（血糖25,蛋白尿+），眼底受损，视物模糊；肾脏受损，长期腰疼。院领导担心出现并发症危及病人生命，一度要病人接受西医介入治疗，但潘先生深知西医治疗的后果，坚决不同意，院方与病人间出现巨大矛盾。某教授把潘先生请到家里，实事求是向潘先生讲明了病情的严重程度，并告知已尽力，要潘先生面对现实。时潘先生顿感健康无望，痛哭不已，但某教授为救病人“不执一法，不舍一法”,告诉潘先生不要失望，并建议他到四川某地去接受另类方法，说不定有希望。潘先生接受了建议，当即电话和我联系，确定和我配合“以身试法”。离开南宁前，有两位重症病友请他在高级餐厅“吃大餐”为其饯行，病友劝他想吃什么就点什么。场面气氛沉重，笼罩着一去不复，生死相别的悲壮。后回香港陪父母生活一个礼拜，并立下遗属后离开香港。2005年6月14日，潘先生飞抵重庆又几经转折来到我家，并租了屋子住在楼下。接受我的理念，停用一切药物，按“恬淡虚无、精神内守”的方法练功。当“辟谷”进入到第二天子时，我们正在打坐，忽听急促敲门声，开门见是潘先生，下面是我和潘先生的简单对话：潘（十分激动）：“老师，我报告一个情况”。我：“什么事”？潘：“我的血糖已降到7.6”。我（不懂医学）：“7.6，是什么概念”？潘：“半年多来我的血糖越来越高，高到25，服降糖药也未低于16，断药后能降到这个点位证明病情已经大幅好转，已接近正常”。我：“您是怎么知道的”？潘：“我带有血糖检测仪，是我刚才检测的”。我（怀疑）：“您的仪器有没有问题、准不准确、是不是歪产品喔”？潘：“我的血糖仪和香港各大医院使用的是同一型号产品，我在广西中医学院治疗半年多来每天用的也是我的仪器检测，没有问题”。我：“既然变化这样快、这样大，证明病情已出现逆转趋势，很有希望，要定下心来好好练功，相信会越来越好”。几天后，某教授从南宁打来电话，祝贺我们“创造了医学的奇迹”。潘先生原准备住三个月，后血糖已实现非药物稳定在正常范围，腰疼消失，视力恢复正常，并且，困扰他八年之久、需每天服西洋参提气，阳气不足、呼吸困难的问题也都同时得到了解决，自认为已完全健康，所以提前半月回到了香港。迄今为止已三年多，什么药也没吃，什么病也没有。 例二、深圳蓝女士：时年五十多岁，芭蕾舞老师。患乳腺癌，做双乳切除手术。术后化疗六次，放疗25次。一度病危抢救，下病危通知。2004年7月检查发现肝转移，肝右叶两个转移灶，约2.7cm。对西医治疗已失去信心，不愿再做化疗、放疗。2004年9月往广西中医学院求治，因病情危重，医院一度拒绝接收住院。后有幸得到某教授的帮助，成为他们的病人。先后四次在广西中医学院附院住院治疗，服汤药一年半，病情相对稳定。因蓝老师和潘先生是病友，也是当时宴请潘先生、为潘践行的人之一，看到潘先生转瞬之间的逆转变