四大传统节日之清明节ppt课件

四大传统节日之 清明节 慎终追远怀孝思 “慎终追远，明德归厚”出自 论语学而载曾子语。“慎终 追远”是对先人一生行为的哀思 与深情追忆；“明德归厚”则是 了解先人事业功勋，并对其高 风亮节、嘉言懿行的一种诚挚 的缅怀。 四大传统节日 春节 清明 端午 中秋 一、清明节的由来与传说 1.清明节的由来： 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千 五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒 食节重要，因为清明及寒食节的日期接近， 民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间 （581至907年），清明节和寒食节便渐渐融 合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即 今天的清明节。 2.清明节的起源： 早在黄帝时代就有寒食节，三 千多年前的周代，周礼司炬氏 就是负责在仲春，用木铎警告人们 小心火烛，以免天干物燥发生火灾 及森林大火，后来演变为禁火一个 月，彻底防患火灾，因此在这个月 内所吃的食物都是干粮冷食，所以 叫做寒食节。 后来发现人们吃一个月的寒食，有 害健康，缩短为三天，所以又叫 三日节或叫古清明，在冬至 后，第一百零四天到一百零六天为 寒食节。 “冬至后一百五日为寒食。”（荆 楚岁时记） 在这个温暖的季节里，人 们追慕祖先，凭吊亡灵， 希望先人能享用人间烟火 ，庇佑子孙；也希望后代 能心怀孝思，慎终追远。 在二十四个节气中，既是节气又 是节日的只有清明。清明节2006 年被列入第一批国家级非物质文 化遗产名录。 3、清明节的传说： (1)纪念介之推：寒食节的由来 相传春秋时代晋文公为了要深居山中的介之 推出来为官，便放火烧山，但介之推不愿为 官，而背着他的母亲活活的被烧死在一棵柳 树下，晋文公伤心又后悔，并发现介之推以 血在衣上所写的几行字： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 心在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公看完，为了纪念介之推，便定这一天 为寒食节，禁止用火，并在当天插柳。 二、清明节的意义 1.清明节和二十四节气的关系： 清明是二十四节气中的第五个节气。古人说 ： 春分后十五清明，其时天地万物都洁净 而清明，盖时当气清景明，万物皆显，称为 清明。清明二字的含义，是天晴气朗 、天清气明的意思。清明节在春分后的第十 五日，这时候白天渐长，春意盎然，万物洁 净，气清景明，表示万物沉睡的严冬已经远 去，万物更新的春天已经来临，所以称为 清明 。 2.扫坟祭祖： 清明节的主要活动就是祭扫祖坟，全家 大小一起到祖先的坟上拈香祭拜，并利 用祭拜之际清理墓地的杂草花木，所以 ，清明也称为扫墓节。祭拜的供品 是三牲、清酒、糕点，拜完后则燃烧纸 钱供先人在阴间花用，并且用一种黄色 长方形的挂纸挂在坟墓四周的树枝 上，仪式就完成了，表示这座坟墓后代 有人照顾。 到山上扫墓，不只是祭拜自己 的先人，也同时为看守坟墓的 土地公准备供品。此外，还祭 拜郊外的孤魂野鬼，愿他们与 祖先和睦相处，表现出中国人 宽厚慈和的心胸。同时，除了 纪念先贤祭祖献敬意，还可以 缅怀祖先慎终追远，实有很大 的意义。 心怀孝思 在清明这样一个温暖的季节里，人 们追慕祖先，凭吊亡灵，寄托哀思，而 敬天尊祖自古就是我国固有的传统 信仰，这种信仰源于天性。清明是崇祖 信仰的重要活动，祭祀祖先的目的，除 了慎终追远外，更有孝道精神的实践， 并希望祖先能享受人间烟火，庇佑子孙 。也希望后代子孙能心怀孝思，在平时 便做好行孝与慎终追远的实践，而不单 只是到了清明时祭拜祖先。 清明节是中国三大鬼节之一（ 另外两个鬼节是七月半、十月 朔）。“鬼节”即是悼念亡人之 节，是和祭祀天神、地神的节 日相对而言的。 清明节属于鬼节而通常不被冠 以鬼节之名，就在于它所祭祀 的主要是善鬼、家鬼，或亲近 者的亡魂，重在表达孝思亲情 。 三、清明节的活动 1.扫墓： 一般清明扫墓可以分成两种仪式： (1)挂纸： 又称压墓纸，是祭拜的人在坟墓上挂纸帛作为 上坟的标志。现在一般均用小石头或砖块将长方形 刻有纹样的黄白墓纸或红、黄、蓝、白、黑的五色 纸压在坟墓四周，以示子孙已祭拜祖坟。 一般认为祖先的坟墓相当于活人的住屋，所以把墓 纸散置在坟上，又有俗称为铺屋顶，意为防祖 先的坟墓（住屋）刮风漏雨。 (2)培墓： 培墓就是俗称的扫墓，包含了修 墓和祭拜。祖先的坟墓，若任其破坏、 杂草丛生，子孙不但心不安，恐怕也会 影响后代子孙的兴衰。因此，每年一度 的清明节，将墓地整理，添土及修整草 木是重要工作，一般人家大部分会带着 镰刀、铲子、锄头等工具辅助清除杂草 工作。现代也出现了一些帮忙割墓草、 清墓地的工人协助整修。 2.祭拜后土： 祭品摆好后，要先祭拜后土，后土是坟 墓的守护神，也就是站在一旁守护墓地 及祖先亡灵的土地公，一方面是慰劳， 更有感恩图报的意思。有些墓地会另外 建小小的石碑，上写着后土代表土 地公，或建小祠堂供奉，如果都没有， 要把祭品朝面对墓地的右边祭拜。 3.慎终追远： 祭拜完后，要烧纸钱给祖灵，有些 地方习俗还会燃放鞭炮、在收供品 离开之前，还得在坟墓四周围献置 墓纸（压墓纸），另外要将鸡 蛋、鸭蛋在墓碑上打碎，将蛋壳撒 在坟上，全家人围在坟墓四周吃蛋 ，这象征脱壳，含有新陈代谢 、生生不息的吉祥意思。 现在一般扫墓已比以前简化许多， 祭品不一定准备那么多，而有许多 现代的替代品，大多数人以鲜花、 水果为祭品，上香鞠躬，礼仪简单 隆重，但最重要的是在能表达心中 慎终追远的孝思，以遵循祖先的教 悔及发扬祖先的美德，才是孝道的 表现。 4.相关艺术活动： (1)春祭：春祭在清明节时举行，这种风 俗是中华民族追思祖先传统的节日 。于节日内在宗庙或坟场及义葬之处， 举行春祭，以慰先灵。 (2)新火：相传为纪念介之推被焚之意， 至清明日才可以开始举火。之前都 必须寒食 。清明的火，称为新 火。 寒食 韩翃 春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。 (3)踏青 古时叫探春、寻春 、春游等。三月清明， 春回大地，草木发芽、 花红柳绿。自然界到处 呈现一派生机勃勃的景 象，正是郊游的大好时 光。我国民间长期保持 着清明踏青的习惯。 古时妇女平日不能 随便出游，清明扫墓是 难得的踏青的机会，故 妇女们在清明节比男人 玩得更开心，民间有“女 人的清明男人的年”之说 。 (4)斗鸡 古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡 由清明开始，斗到夏至为止。我国 最早的斗鸡记录，见于左传。 到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间 斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄 宗最喜斗鸡。 (5)拔河 拔河发明於春秋战国时代，当时叫做牵鉤。主要使用的设 备是一条粗麻绳，两头还分有许多小麻绳，在古代比赛时，以一面 大旗为界，视哪一方先把另一方拔过中线（代表河流）就算是胜利 。拔河的目的是为了增强体质，最初是在军队中盛行，后来才流行 於民间。唐玄宗时，曾在清明节时举行大规模的拔河比赛，从此以 后，清明拔河遂成习俗。 (6)秋千：这是唐朝时 的玩艺儿。韦庄曾写 满街杨柳绿树烟， 画出清明三月天，好 似隔帘花树动，女郎 撩乱送秋千，因此 也有人把它叫做秋千 节。 (7)插柳：清明插柳的风俗，从晋文公烧 死介之推隔年到山上祭拜时，看见介之 推所抱的那棵柳树已长出翠绿的柳条， 便将一条柳枝编成一圈戴在头上后人便 在清明节当天有了插柳的习俗。 清明时节祭祀能与游乐并行不悖，有这 样几条原因： 第一，中华民族有很强的天人合一观念 ，在自然界生机萌动、气候宜人的清明 前后投入自然的怀抱，是出于人的本能 的冲动，是合于人的本性的，也是人与 自然和谐关系的体现。这一时光，人的 这种冲动或要求是难以抑制的。 第二，民间自古以来就有在庄 重的仪式之后纵情欢乐的节日 文化传统，而清明节的源头之 一上巳节正是一个这样的节日 ，何况魏晋之后上巳节就已演 变为一个纯粹郊游宴饮的的节 日。上巳节在郊野纵情游乐的 传统必然在清明节俗中得到体 现。 第三，清明节的节期前后有十来天，祭 祀可在一天内完成，其他时间可以纯做 春游。 第四，民间对生死向来有一种流传广泛 的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄 土，是一个自然的过程，只要是尽寿而 终，不是早夭，就不是很令人悲伤的事 情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事， 所谓“红白喜事”。这样，祭奠正常寿终 的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤的 事情，只是表达孝敬和思念之情，在完 成一个郑重的仪式。 清明上河图，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，高 25厘米半，长525厘米，现存北京故宫博物院。其画以自成一家的 直尺划线技法，描绘了汴京清明时节水陆运输和市面繁荣景象（人 群、舟车、市肆、桥梁、街道、城郭等），具有极高史料价值。 四、清明诗词 寒食寄京师诸弟 韦应物 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听 。 把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青 。 寒食 孟云卿 二月江南花满枝， 他乡寒食远堪悲 。 贫居往往无烟火， 不独明朝为子推 。 清明日对酒 高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然 。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃 。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前 。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉 。 清明 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁 。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木 柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯 。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一 丘。 全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧 ，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生 机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃 李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地， 死去的人们长眠地下，使活着的人心里 感到难过。 诗人由清明的美景想到死者， 从死想到了生，想到人生的意 义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别 人祭奠亲人的饭菜， 吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对 妻子和小妾撒谎吹嘘， 他是在某个当大官的朋友家里吃喝 ，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格 尊严。 而另有一些高士，如春秋战国 时代的介子推，他帮助晋文公 建国以后，不要高官厚禄，宁 可隐居山中。 黄庭坚由清明的百花盛开想到 荒原的逝者，想到人生的价值 。他感叹地说，虽然无论智愚 高低，最后都是篷蒿一丘，但 是人生的意义却大不相同。 破阵子 晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日 长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。 疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑 从双脸生。 清明 （宋）王禹偁 无花无酒过清明， 兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火， 晓窗分与读书灯。 清江引 清明日出游 （明）王磐 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑 ， 探莺花总教春醉倒。 五、清明中国人的“感恩节 ” 纪念先辈， 缅怀先烈， 弘扬文明， 共建和谐。 人们之所以对清明节情有独钟，其根源 在于孝道。孝不仅是中华民族的传统美 德，更是历代统治者的立国精神。为了 弘扬孝道，朝廷举孝廉入仕；为了弘扬 孝道，民间才有介子推母子烧死绵山的 传说。而从古到今更是有着诸多与孝有 关的故事。了解清明节的意义与活动后 ，最重要的除了能慎终追远外，就是要 能真正的实践孝道。 俗语说：百善孝为先。所以，孝亲 不但能使父母感到安慰，也能使我们的 社会安宁。孝经上说：身体发肤，受 之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行 道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 。如果我们孝顺父母，就不会逞强斗 狠，让自己受创，也不做出毁损父母名 誉的事。所大家重孝道，社会一定更安 定。 对农村孝道现状的调查 调查对象：10401名60岁以上的 老人 结果：5%三餐不饱，93%一年 添不上一件新衣，67%吃不起 药，86%得了大病住不起医院 ，85%自己干农活，97%自己 做家务 树欲静而风不止， 子欲养而亲不待。 弘扬孝道，共建和谐 。 子曰：弟子入则孝，出则悌 。 意义：在家孝顺父母，出外 敬爱兄长，这是做人的根本 。 子曰：父在，观其志；父殁 ，观其行；三年无改于父之道 ，可谓孝矣。 意义：要能继承遵循父母优良 的意向和作为，才是孝顺。 子游问孝。子曰：今之孝 者，是谓能养。至于犬马， 皆能有养。不敬，何以别乎 ？ 意义：奉养父母要心存敬意 。 子曰：父母在，不远游，游 必有方。 意义：不可让父母担心。 子曰：父母之年，不可不知 也。一则以喜，一则以忧。 意义：要能牢记父母的年纪。 礼记曲礼上曰:“父召无诺, 先生召无诺,唯而起。” 唯唯诺诺 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 弟子规 孝道良心歌 人生天地间 孝顺最为先 孝顺父母亲 即孝天地前 人生天地间 父母最为先 生育我身体 扶养教育全 知恩当要报 孝顺达满圆 又到清明，把久远祖先坟墓上 的杂草清理干净，给逝去的亲人的 遗像前摆上一束鲜花。当轻烟缭绕 ，当纸钱飞舞，家族