魏晋南北朝时期佛教对家具设计的影响.doc

佛教文化与设计艺术魏晋南北朝时期佛教对家具设计的影响【摘要】： 魏晋南北朝时期，是人们起居方式和家具设计从低转向高渐变的关键转折时期。家具设计中的禅韵是受到佛教影响后而表现出的一种特殊意境，自魏晋以来垂足而坐的起居方式及产生的新的家具特点受佛教的渲染普及于民间。【关键词】：佛教、家具设计abstract: the wei jin southern and northern dynasties time, is the people daily life way and the furniture design from the essential transition time which lowly changes high changes gradually. in the after furniture design imperial sacrifices rhyme is receives one kind of special ideal condition which buddhism affects displays, the pedal line has sat since the wei jin the daily life way and produces the new furniture characteristic is exaggerated buddhism the popularization to the folk.key word: buddhism,furniture design1. 宗教佛教与设计艺术的关系1.1 宗教的产生，佛教入华远古时候，先民在变幻无常的大自然面前，感到了自己作为人的渺小和无奈。他们无力抗拒，只能膜拜天地，祈求幸福。他们以为，只有有虔诚的追随那股神奇的“力量”，顺应自然，求得无灾无害，才能使人们得到幸福平安。因此，即在那时就出现了对自然的崇拜、图腾崇拜和神灵崇拜。后来，宗教的产生就是自然力量和社会力量在人们意识中的虚幻的反映。中国是一个多宗教的国家，既有远古流传下来的原始宗教和自己的道教，又输入并逐渐中国化的世界三大宗教。可以说，中国的宗教信仰同中国其他古老文化一样，蕴育丰富着中华大地。佛教入华，为了自身发展，不得不积极与中国传统文化靠拢，吸纳儒、道思想，改造成中国化的佛教。儒家以“有”为宗，讲进取、功利和有为；而道家以“无”为宗，讲退隐、超脱和无为；儒家虽有为而作，但没有离开道、佛的空性。“有”与“无”看似相对，实则相通。佛教讲“非空非有”，促成了儒、释、道三教走向融合并存。因而，中国古代人们信仰“神”，崇拜“神力”。魏晋时期，儒学式微，玄学兴盛，佛学在中国的发展进入佛玄融合时期，它依附于玄学，并在依附的情形下逐渐得到滋长。在玄学思想的影响之下，佛学中“空”、“无”及“安般守意”等概念，往往比附于玄学中的“虚无”、“本末”、“清静无为”。东晋后期至南北朝，佛经被大量翻译，中国僧侣的佛学论著纷纷问世。按照印度佛教的说法，菩萨修行达到七地之时，就会进入一种寂静空虚、无此无彼的神秘的精神境界。而庄子哲学和魏晋玄学也追求一种超越时空、逍遥自由、形神合一的精神境界。1.2 佛教与家具设计艺术佛教入华的过程实质上是佛教的中国化历程，中国佛教最大的宗派是禅宗，佛教不仅对中国的哲学、文化人格、社会心态、而且在文化艺术上都产生了深远的影响。在设计艺术中，我们常常会发现只摆一件陶器或花瓶只插一束花，四周空空荡荡，空无一物；茶室里的墙壁上也只挂一幅字画，上面书写的字极少；庭院中的孤山枯水，也是只放几块石头，这就是“禅心” 所在。许多人喜欢风格为质朴简约，崇尚自然，并展现出其功能性的家具设计。没有不必要的装饰，在材料的选择上大多采用樱桃木、藤、竹和草等作基本材料，充分体现出材料的肌理，展现材料的天然、素色之美，使得朴素中见高雅。家具的涂饰也多以透明的清漆为主，这也是“禅意”影响人们在生活中的审美观念，淡泊静心，超凡脱俗的精神理念。这种家具设计风格是在简单、质朴、静态的物体中，参悟出不简单、非质朴、具有活力与感染力的东西，从而感悟出一种精神境界。“禅”的实质就是要通过自我调心，来达到主体自我与客体自然界的和谐与统一，达到精神上的超脱与安宁，这种心境是通过朴素的材料和简约的家具造型来满足参禅者的安恬；或从对人事和自然现象的观察与反省中，抒发“万法皆空、人生如梦”的感触，以及“随缘任远、超脱自如”的生活态度。家具设计中的禅韵是受到佛教影响后而表现出的一种特殊意境，是对家具艺术中禅宗境界的欣赏，是参禅者的一种特殊的审美情趣与感受。 徐复观说“人对宗教的最深刻的要求，在艺术中都得到解决了，这正是与宗教最高境界的汇规点，因而可以代替了宗教之所在。”可见，宗教与设计艺术的关系密切并对设计艺术的影响是不容忽视的。因此，研究分析佛教对魏晋南北朝时期家具设计的影响，对于家具设计历史和进行家具设计有重要的意义。2. 魏晋南北朝时期家具设计魏晋南北朝时期是中国古代家具设计的重要转折点。其原因在于，魏晋南北朝是中国历史上思想发展的重要历史时期，也是继战国“百家争鸣”以后又一个思想解放的时代。随着儒家的衰微，新的人生价值观、生活观、社会伦理观不断产生，哲学也不断发展，魏晋玄学就应运而生。2.1 魏晋南北朝时期的时代文化背景就历史进程特点来说，在魏晋南北朝时期中国历史进入一个较长的分裂期。中国社会此期间出现过激烈变动，魏晋南北朝连年战乱，是中国历史上一个大分裂、大动乱的时期，战争不断，政权更迭频繁，从而造成了社会政治和思想文化的大变迁，玄学、佛学随之大兴，同时迎来了中国历史上思想的一个极度自由的时代。这种变革，也为家具种类的革命带来了可能。文化思想方面，虽然社会处于战乱，但正是乱世为思想的自由提供了肥沃土壤。在这一社会动荡时期，思想上最突出的特点是：玄学思想的发展，提倡人性的自由；佛教的兴起与繁荣；各民族文化的大融合。这时期北方的许多少数民族由于参与了中原的政治，把他们的文化带入了汉族地区，本身也受到汉文化的影响，产生了中国历史上一次的文化大融合。正是社会动乱中思想上的“活”导致了思想与文化的解放与融合成为可能。精神文化方面的相对解放和自觉趋向，必然推进物质文化的辉煌发展。正是因为魏晋南北朝的文化特点决定了家具式样。魏晋南北朝时期，是人们起居方式和家具设计从低转向高渐变的关键转折时期。在乱世中，在思想与文化宗教融合成为可能以后，在人们具有了开放自由的思想观念以后，人们才可能去接受一种新的文化或宗教，才能自由地接受另一种新的起居方式，才可能接受并设计和以前完全不同的高型家具。这就为今后明代家具的辉煌打下了坚实的基础。2.2 魏晋南北朝时期的家具式样魏晋南北朝是中国历史上的一次民族大融合时期，各民族之间文化、经济的交流对家具的发展起到了促进作用。它上承两汉，下启隋唐，为以后各朝代中国家具的蓬勃发展奠定了基础。家具设计主要是随人们的生活方式、起居习惯的变化而逐步发展变化的。伴随着西域各少数民族文化和汉民族文化的融合，中原汉人的生活方式发生了不少改变，接受了不少外来的观念。这种背景下，各种各样高型家具相继出现。胡床等高型家具从少数民族地区传入，并与中原家具融合，使得部分地区出现了渐高家具，椅、凳、墩等家具开始渐露头角，卧类家具亦渐渐变高。床明显增高，可以跂床垂足，并加了许多床顶、床帐和可拆卸的多折多叠围屏。2.2.1 绳床椅子椅子名称最早见于唐代济渎庙北海坛祭器杂物铭碑阴：“绳床，注：内曰椅子”。但是椅子形象早于名称一百多年，见于南北朝。两晋以前，我们的先人一直处于席地而坐时代。随佛教东渐，佛教文化和艺术涌入，高型座具进入中原（图1）。图12.2.2 佛座墩在众多的石窟造像和壁画中，我们得知佛与菩萨的座具佛座，是千资百态、极为丰富的。有方型、圆型、腰鼓型，有三重、五重、七重，有实才的，也有空透的，装饰有壶门、有开光、有莲花图案形式多样，多姿多彩。这些佛与菩萨的高型家具，也随着佛教文化进入了我们的生活。佛教墩的出现，如白石女像的四开光佛墩（图2）对于我国家具品种的丰富，尤其是对于凳类家具的发展，起到了至关重要的作用。图22.2.3 胡床胡床是一种便携座具，顾名思议不是汉民族的座具，它来自西北游牧民族，是一种便携座具。胡床是由8根木棍组成，两只横撑在上，座面为棕绳联结，两只下撑为足，中间各两只相交相对作为支撑，交处用铆钉穿过作轴，造型简洁，使用方便。（图3）它可张可合，张开可以做座具，合起可提可挂，携带方便，用途广泛。在魏晋南北朝的时候，胡床已经普及民间。床、榻也已增高加大，有的上部还设床顶，四周围置可拆卸的矮屏。在汉武帝时张骞两次出使西域，“丝绸之路”开通，使中国与中亚，印度，以及西北少数民族的往来非常频繁。晋代胡床已经进入上层人家了。图32.2.4 方凳作为高型座具的凳子，出现最早的形象是敦煌莫高窟的窟北魏壁画中。画中菩萨垂足坐于凳上。此方凳也是初见的新型家具。此凳的造型和高度，与后世的方凳无大差别。该凳有4条直腿，没有横撑。（图4）是迄今为止我们所见到的第一只方凳形象。也是随佛与菩萨东来的佛国家具。图43. 魏晋南北朝时期家具设计的特点 3.1 高型家具的出现由于佛教的传入和当时各民族的大交流大融汇，高型家具设计开始出现，垂足坐的习俗开始。高型坐具的样式逐渐增多，除了以往的胡床之外，又增加了椅，凳，墩，双人胡床等。这样的习惯所形成的家具风格对传统的席地而坐是一次根本性的冲击，宣告了中国历史上起居方式革命的开始。自魏晋以来垂足而坐的起居方式至宋代已完全普及于民间，一般百姓家庭也已实用高型家具。3.2 床与榻的封闭形式床榻（图5）的新形式不断出现，三扇屏风榻，四扇屏风榻床，在贵族人家是极受宠爱的。此时期床榻的高度显然增加，床体加大。另外，三足凭几的出现，为圈椅靠背的问世，奏起了序曲。图53.3与佛教有关的装饰在家具上出现了与佛教有关的装饰纹样，如墩上的莲花瓣装饰、四叶花纹等，反映了魏晋时代的社会风尚。这一时期的家具，一改前代的正统汉风，以崭新的高型坐具和垂足而坐的新习俗，揭开了中国家具历史的新篇章。参考文献：【1】 杨先艺著中外艺术设计探源，崇文书局，2002年12月。【2】 尹定邦著设计学概论，湖南科学技术出版社。2004年6月。【3】 徐复观著中国艺术精神，华东师范大学出版社，2001年12月。【4】 马敏主编中国文化概论，华中师范大学出版社，2003年6月。【5】 英凯伦法林顿著宗教的历史 英凯伦法林顿著宗教的历史，92页，佛教起源于印度，一般认为传入中国的年代始于汉明帝。佛教是指以佛陀思想为基础的宗教团体，是现在世界上三大宗教之一。 玄学主要盛行于魏晋时期的士人中，是以道家唯心主义理论解释儒家经典易为中心形成的思想流派。“玄”是幽远之意。老子曰：“玄之又玄，众妙之门。”王弼注：“玄者，冥也，默然无有也。”“无”是玄学的核心。这就是所谓的“贵