人教版高中历史《世界古代近代史》学案.doc

世界古代近代史学案西方人文精神的起源与发展古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述智者学派：以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，强调人的价值，否定神的意志，体现了希腊文化的人文主义本质。苏格拉底：观点：倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重建人们的道德价值观。人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识。即“美德即知识”。提出“认识你自己”，认为教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。苏格拉底与普罗泰戈拉观点的异同a、相同点：以人为研究对象，肯定人的价值。b、不同点：智者学派否定一切对人的约束，认为人个人所有的需要都是正确的；强调个人自由，忽视社会道德。苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范，也就是“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性。 文艺复兴和宗教改革但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的主要作品作者作品内涵但丁神曲率先对教会丑恶现象表达了憎恶薄伽丘十日谈抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性彼特拉克歌集最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”马丁路德的主要思想只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。（因信称义）每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。（圣经至上）简化宗教仪式，国家权力高于教会。文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由文艺复兴：以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活中的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。虽然信仰宗教，但反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。（越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界）宗教改革：将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来。进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治。（千千万万的民众开始打破对罗马都会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展）启蒙运动孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点a、孟德斯鸠：反对君主专制，提出“三权分立”学说。国家的法律不能违背人的理性，法律就是理性的体现。b、伏尔泰（法国启蒙运动的领袖）：抨击天主教会，号召粉碎教会邪恶势力；反对君主专制，倡导君主立宪制；提倡天赋人权，人生来就是自由平等的，一切人都人追求生存和幸福的权利；法律应以人性为出发点，法律面前人人平等。 c、卢梭：天赋人权，封建专制是束缚自由的镣铐。主权在民，统治者违反了民意，人民有权推翻他。不平等的根源是私有制。d、康德：对启蒙运动作了经典的总结。人应该自己独立思考，理性判断；主张主权在民，自由和平等是天赋人权，但只能在法律范围之内；人要自律，不能妨碍他人自由。启蒙运动对人文主义思想的发展启蒙运动的核心是“理性”。所谓“理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。启蒙思想家认为“理性”是判断是非的唯一标准，要求否定一切外在权威，获得人本身的解放。呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代；猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。启蒙运动对社会发展的重要意义是一次空前的思想解放运动。进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。为