2018人教版高中语文（先秦诸子选读）（二十） 尊生 word版含解析

课时跟踪检测(二十) 尊生一、基础知识1下列句子中加点的词，解释正确的一项是()A其高临山临：俯视B弟子厌观之 厌：厌恶C因杖策而去之 杖：拐杖D实熟则剥 实：确实解析：选AB项，满足，“厌观”即“看够了”；C项，名词的意动用法，以为杖；D项，果实。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：选BA项，音节助词，无实义；代词，他的。B项，均为介词，因为。C项，音节助词，无实义；代词，代“栎树”。D项，介词，被；介词，跟。3下列加点词的用法，不同于其他三项的一项是()A夫大王亶父可谓能尊生矣B此以其能苦其生者也C虽贫贱不以利累形D虽富贵不以养伤身解析：选AA项中的“尊”为意动用法，其他三项均为使动用法。4下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是()A此有道者之所以异乎俗者也B吾何以天下为哉C闻道百，以为莫己若者D背负青天而莫之夭阏者解析：选AA项为判断句，B、C、D三项为宾语前置句。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成58题。舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！5下列各句加点词的解释，有误的一项是()A舜以天下让善卷(把)B冬日衣皮毛(穿)C狄人之所求者(得到)D遂成国于岐山之下(于是)解析：选DD项中“遂”意为“最终”。6下列句中加点词的意义和用法，解说正确的一项是()A与不同，与不同B与不同，与相同C与相同，与不同D与相同，与相同解析：选A句中“以”，介词，“凭借”。句中“以”，介词，“用”。句中“而”，连词，表修饰关系。句中“而”，连词，表转折关系。7下列对选文内容的分析，不正确的一项是()A大王亶父视百姓的生命高于一切，体现了他对生命的大尊重，因此他也赢得了百姓的尊重。B大王亶父的故事实际告诉人们，生命是最可贵的，天下固然“至重”，但也不能以此害生。C选文从更深层上体现了道家出世无为的哲学思想，这是一种消极的人生思想，我们要坚决摒弃。D选文恰当地使用了排比的修辞手法，增强了语势，使内容更明确，说理也更具说服力。解析：选CC项，“坚决摒弃”不当，应为“辩证扬弃”。8善卷为什么拒绝天下？答：_答案：因为他希望自己有一种自给自足、自由自在、逍遥自得的生活，不受世间事务的牵累。(二)课外阅读阅读下面的文言文，完成912题。仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”(选自庄子达生)注痀偻：驼背。承蜩：取蝉。锱铢：指极少。橛株拘：带枯树枝的树桩。9下列句子中加点词解释错误的一项是()A仲尼适楚，出于林中适：到，去B见痀偻者承蜩 承：用竿粘取C犹掇之也 掇：拾取D孔子顾谓弟子曰 顾：只是，仅仅解析：选DD项中“顾”意为“回头”。10下列加点词意义和用法，判断正确的一项是()A相同，也相同B相同，不同C不同，相同D不同，也不同解析：选C句中“于”介词，“在”。句中“于”介词，“比”。句和句中“而”都是转折连词，“却”。11下列叙述中，不符合原文意思的一项是()A驼背老人有粘蝉的技术高超，是因为他“用志不分，乃凝于神”。B孔子以痀偻者“不以万物易蜩之翼”精神，教育弟子要“用志不分”。C驼背老人有粘蝉的高超技术，是由于生于林中，对蝉极其熟悉。D孔子从树林中经过，看见驼背老人粘蝉，从而引出“痀偻者承蜩”这番话题。解析：选CC项中原因是“用志不分，乃凝于神”。12把下面的句子翻译成现代汉语。(1)虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也