2018人教版高中语文（先秦诸子选读）（二） 当仁，不让于师 word版含解析

课时跟踪检测(二) 当仁，不让于师一、基础知识1下列句子中，含有通假字的一项是()A仲尼岂贤于子乎B道之斯行C小人学道则易使也D亡之，命矣夫解析：选BB项中的“道”通“导”。2下列句子中，加点词解释有误的一项是()A夫子哂之(微笑)比及三年(等到)因之以饥馑(继)B摄乎大国之间(整顿)立之斯立(就)子之武城(往，去)C童子六七人(未成年的男子)当仁，不让于师(谦让)夫子矢之(通“誓”)D仰之弥高(越发、更加)子哭之恸(极度悲痛)多见其不知量也(只、仅仅)解析：选BB项，摄乎：夹在。3下列句子中，虚词解释有误的一项是()A夫三子者之言何如(怎么样)B方六七十，如五六十 (如果)C愿为小相焉 (做)D如其礼乐，以俟君子 (至于)解析：选BB项中的“如”，意为“或者”。4与“以吾一日长乎尔”的句式，不相同的一项是()A当仁，不让于师B约我以礼C仲尼岂贤于子乎D吾无行而不与二三子者，是丘也解析：选DA、B、C三项与例句均为状语后置句，D为判断句。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成59题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”5下列各组词语中，加点词的解释有误的一项是()A千乘之国，摄乎大国之间(shn，四马一车为一乘)B因之以饥馑(接着)C夫子哂之(微笑)D舍瑟而作(住舍)解析：选DD项中“舍”读sh，放下。6下列加点字与“端章甫”中“章甫”的用法，不相同的一项是()A驴不胜怒，蹄之B皆共目之C沛公欲王关中 D殚其地之出解析：选D例句中的“章甫”是古代的一种礼帽，这里是名词作动词，戴礼帽。A、B、C三项均为名词作动词。D项为动词作名词，出产的东西。7下列各句中，与“不吾知也”句式不一致的是()A然而不王者，未之有也B吾长见笑于大方之家C何伤乎？亦各言其志也D我之谓也解析：选B例句是宾语前置句，为否定句中代词作宾语，前置。A项与例句相同。B项，被动句，用“见于”表示被动。C项，疑问代词作宾语前置，“何伤”即“伤何”。D项，用助词“之”作宾语前置的标志，“我之谓”即“谓我”。8下列对语段的分析和理解，不正确的一项是()A文章通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。B孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。C曾皙的回答直接用理性的语言述说了他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。解析：选CC项中“理性的语言”不对，曾皙运用形象的描述委婉地表达了自己的志向，而非通过理性的语言。9本则故事中，孔子鼓励其弟子畅所欲言，而不阻止弟子们表达自己的意愿，说明了什么？答：_答案：表现了孔子对弟子的尊重，能平等待人；孔子对弟子们言志的不同态度，又表现了孔子对仁德的重视。(二)课外阅读(浙江高考)阅读下面的材料，完成1011题。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(论语季氏)子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”(论语公冶长)注微生高：春秋时鲁国人。醯(x)：醋。10第一则材料主要体现了孔子的_观。答案：择友11孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？答：_答案：(第一问)醋是小物，有就说有，无就说无，微生高应据实