第八单元知能优化演练

一、基础积累1选出下列加点字注音全部正确的一项()A花哨(sho)茶盅(zhn)腌(yn)菜 咂(z)摸B戊戌(x) 搭讪(shn)蛊()惑 沏(q)茶C踏拉(t) 惭愧(ku)痞(p) 发髻(j)D造孽(n) 神龛(kn)淘汰(ti) 嗜(sh)好解析：选A。B.“讪”应读shn，C.“踏”应读t，D.“孽”应读ni。2下列词语中没有错别字的一组是()A辍学既便耳濡目染兵荒马乱B销假缜密截长补短开仓赈饥C蕴藉特聘专诚谒见义气相投D伸说回馈通货膨涨老气横秋解析：选B。A.即便，C.意气，D.申说、膨胀。3下列各句中加点的词语使用恰当的一项是()A国庆期间上映的电影建国大业和风声，票房都超过了3亿，其他同类型的国庆献礼片只能望其项背了。B近年来中国GDP增长的相当大的部分来自于外国资本的投资和外贸出口，这表明中国经济的发展对于外国资本的依赖程度日渐加深，可见人们担心外国资本控制中国经济的顾虑也并非杞人忧天。C面对即将喷薄而出的中国3G市场，各通信设备厂商更是八仙过海，各显神通，使出令人眼花缭乱的招数，期待在未来中国3G设备市场取得一席之地和更大的市场份额。D国庆阅兵仪式展示了中国自主研究的先进的信息设备，国外媒体包括华人报纸纷纷报道，无不为之侧目，赞叹中国人的创新能力。解析：选B。“杞人忧天”比喻不必要的忧虑。A.“望其项背”，能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上，这个成语多用于否定句式，在该句中使用不恰当；C.“喷薄而出”，形容水涌起或太阳上升的样子，与语境不符；D.“为之侧目”形容畏惧而又愤恨，不符合语境。4下列各句中，没有语病的一句是()A从开工不到8个月，都映高速公路就完成恢复重建，这是继我省交通部门在3个月抢通都汶路奇迹之后，又创造的公路建设史上的奇迹。B这款新车是针对年轻人群打造的实用家庭轿车，这款车的整体造型融合当今车坛最时尚的设计，刀刻般的肩线贯穿整车，充满力量感。C受连续大规模注入流动性资金及经济刺激计划影响，目前全球货币条件较为宽松，一旦信心恢复，初级产品和资产价格也可能较快反弹。D此次音乐会，观众将可以欣赏到莫里康内大师不同时期创作的20多首代表作，同时大屏幕将播放介绍大师生活的影片。解析：选D。A.两处错误，赘余“从开工不到8个月”去掉“从”，语序错误，应把“我省交通部门”移到“继”之前作主语，去掉“之”，在“奇迹”前加“的”，与下句连贯；B.成分残缺，融合的设计(理念)；C.搭配不当，“产品”不能“反弹”。二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读节选茶馆中的文字，完成59题。秦仲义日本人在这儿，说什么合作，把我的工厂就合作过去了。咱们的政府回来了，工厂也不怎么又变成了逆产。仓库里(指后边)有多少货呀，全完！哈哈！王利发改良，我老没忘了改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评声！评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待！人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没做过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？皇上，娘娘那些狗男女活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？常四爷盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺负谁！可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的！他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢？我爱咱们国家呀，可是谁爱我呢？看，(从筐中拿出些纸钱)遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！秦仲义四爷，让咱们自己祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！王利发对！四爷，照老年间出殡的规矩，喊喊！5用简洁的语言概括这段戏的内容和意义。答：_答案：三个人互诉不幸，含着眼泪为自己撒起纸钱，也为时代唱起葬歌。6概括归纳秦仲义、王利发、常四爷这三个人的身份和性格特征。答：_答案：秦仲义：是个民族资本家，终于被各种反动势力吞噬而彻底破产了，变得无可奈何。王利发：是个小商人，虽善于经营，却无法抵御住种种反动家伙的欺压，是个可怜虫，无路可走，只有自杀。常四爷：是不甘受奴役的中国人的代表，骨气铮铮，富有反抗精神。7对这一幕所反映的时代和三个人共同的思想情绪分析准确的一项是()A解放前夕，三人都充满了绝望情绪。B抗战刚刚胜利，他们充满了不平、懊恼和愤慨。C日本投降不久，三人都充满了绝望情绪。D解放前夕，他们充满了不平、懊恼和愤慨。答案：B8“我可没做过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？”对这句话分析错误的一项是()A王利发自己的自白是对国民党统治的愤怒控诉。B这是王利发对自己悲惨命运的生动概括。C这话代表了千千万万小商人的命运和遭遇。D这话控诉了整个旧时代太黑暗、太不合理。解析：选A。茶馆主人王利发经过清代末年、民国初年、抗战胜利后国民党统治时期，他的话应该是对整个旧时代黑暗的愤怒控诉。9“我爱咱们国家呀，可是谁爱我呢？”对这话分析正确的一项是()A常四爷正直、善良、敢作敢为，富有正义感，所以一切反动人物都迫害他。B常四爷代表了不甘受奴役的中国百姓，这是他们反抗封建专制制度情绪的流露。C老百姓爱国，可是代表国家的政府却不爱老百姓。D常四爷是个爱国者，可是他又不按政府意愿去做，所以政府不爱他。答案：C(二)课外阅读阅读下面的文字，完成1012题。敬老崇文与文明传承沈祖炜强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实，乃是中华文明的优良传统。现代科学主义的张扬，强化了科技的能量，却在无形之中弱化了人文精神的追求。对某些城市来说，相应的后果还在于城市精神的流逝。有时，根据某种需要，随心所欲地解释历史的事情也比比皆是。与此相对应的是，承载历史记忆与城市精神的人，特别是一代又一代的老年人受到了忽视甚至遭到无情打击。如此这样，难道还有敬老崇文可言吗？敬老崇文是中华民族的传统美德，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。老者往往是文明的承继和传播的载体。不尊重老人的社会一定很肤浅、很冷漠。所以，我们说的“敬老”，是同尊重历史、尊重传统联系在一起的。我们说的“崇文”，不仅仅是崇尚文史，而且是崇尚广义上的人文。中华民族一向把黄帝尊为人文始祖，把文明传播的边界列为夷夏之辨的标尺。生生不息的民族传统从来都是强调人文精神的，而人文精神的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。儒家所谓的“仁者爱人”，说到底也是这个意思。近代文明史说明，产业革命和科技革命是有前提的，那就是人的创造力的解放。在欧洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神，曾经大大地解放了人的创造力。中国历史上的所谓太平盛世，也就是封建社会的繁荣期，都同文化发展存在着互为因果的关联性。唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期，都是如此。即使在所谓乱世，如春秋时期、魏晋南北朝时期，文化的繁荣同样催生了社会的大变革。社会进步需要文治武功，当今中国的和平发展要求强盛的国力，包括经济、军事实力等等，同样需要文化发展所体现的软实力。在此重要的历史关头，历史记忆将唤起民族的文化认同，一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力。凡此种种，都会转化为人民大众的人文精神，变成文明进步的推动力。中国人历来推崇“读书明理”、“通情达理”。对这个“理”的领会和践行，就是“明理”和“达理”，常常同强化历史记忆和弘扬城市精神相一致。从历史记忆中汲取智慧，叫做以史为鉴；从城市精神获得激励，叫做增强软实力。从中我们可以悟出许多道理，也会变得更加理性。唯有理性，才能体现道理、伦理。这样的道理和伦理属于人文精神的范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。温家宝总理说：“一个民族如果忘记自己的历史文化传统，就不可能深刻地了解现在和正确地面向未来。只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔铸古今，开辟新的未来。”我们宣传敬老崇文的理念，就是要更好地传承文明，续写中华民族的文明史。(选自2011年10月13日文汇报，有删改。)10下列关于敬老崇文的说法，表述符合文意的一项是()A敬老崇文就是要尊重老者和崇尚广义上的人文，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。B“敬老”主要因为老者是文明的承继和传播的载体，因此它又同尊重历史和传统联系在一起。C“崇文”主要还是指一种人文精神，是社会发展的软实力，与产业革命和技术革命关系不大。D民族传统中敬老崇文的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。解析：选B。A.“崇文”仅仅是指“崇尚广义上的人文”，缩小了“崇文”的内涵。C.以偏赅全。“与产业革命和技术革命关系不大”明显错误。 D偷换概念。“人文精神”的核心是该题后面表述的内容，而不是“敬老崇文”。11依据文中内容，对敬老崇文与文明传承关系的理解正确的一项是()A敬老崇文能够使一座城市的创造力激发出特有的城市精神，进而变成文明进步的推动力。B中国历史上，由于重视了敬老崇文才使得文化获得大发展，进而出现了所谓的太平盛世。C敬老崇文是一个社会传承人类文明的具体体现，也是社会不断走向更加文明的标志。D敬老崇文的目的是为了发挥老者的智慧和经验，特别是在文明传承中不可替代的作用。解析：选C。A.因果倒置。原文说的是“一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力”。 B历史上文化获得大发展的因素很多，并不仅仅是由于“敬老崇文”一个因素，犯了以偏赅全、过于绝对的毛病。 D无中生有。“敬老崇文”的目的说是为了发挥老者的智慧和经验，原文中没有提到；而且在此选项中也只是解释了“敬老”，而忽视了“崇文”。12下列表述不符合原文内容的一项是()A现代科学技术的发展，弱化了人文精神，这种现象是社会发展不可避免的事情。B文艺复兴、宗教改革和启蒙运动极大地促进了欧洲近代的产业革命和技术革命的进步。C一座城市特有的城市精神可以转化为大众的人文精神，从而推动城市的建设和发展。D人文精神范畴中的道理和伦理是我们这个社会新时期文化建设不可或缺的重要内容。解析：选A。本题考查对作者观点的理解能力。后一句不对。从第三段谈到的近代文明史的几个事例可以做参照，我们可以推测，二者完全可以避免，而且可以互为因果。现代科技与人文精神的脱节，更多的是由人为因素造成的。阅读下面的文字，完成1315题。舍身救难大爱永存 追忆香港义工黄福荣闵酷2010年4月18日晚，在青海玉树地震中为救人捐躯的香港义工黄福荣，灵柩从青海结古镇孤儿院辗转回到香港。香港特区政府举办了庄严简朴的仪式，迎接香港之子英灵归来。黄福荣的亲属和特区政府的多位高官到深圳口岸迎接。在香港警察仪仗队奏出的哀乐声中，黄福荣接受英雄式的致敬，鲜红的特区区旗覆盖上灵柩。香港特区政府16日已向授勋委员会推荐黄福荣追封金英勇勋章，并建议将遗体安葬在表扬英勇市民的景仰园。有记者询问黄福荣胞弟黄福华：“假如生命可以重头再来，您会选择支持还是劝阻福荣先生长期只身从事善举？”黄福华先生说：“如果让我重头选择，会一如既往地支持他。”“孩子和老师怎么样了”14日地震发生时，黄福荣正在玉树慈行喜愿会孤儿院做义工。那天清晨，19名年龄稍大的孤儿已经去上学，孤儿院里留下了黄福荣、3名年龄较小的孤儿、两名老师和院长等人。忽然间，7.1级强震爆发，地动山摇之后，孤儿院的楼房轰然倒塌了一半。“当时，阿福和另一名老师很幸运地逃了出来。”孤儿院周副院长说。但是，有3个孩子和3个老师没有出来，阿福和其他人立即冲回去营救他们。大约10时，救出3个孩子和1位老师后，在救援另两位老师时，6.3级的余震突然发生，阿福不幸被掩埋。人们将阿福和两位老师救出来，两位老师幸免于难，但阿福却身受重伤。“我们着急地刨，刨了两个小时才把阿福刨出来。刨出来的时候，他还有气息，不停地问：孩子和老师怎么样了？可是大概20分钟后，他就没有气息了。在场的两名医生也没能把他抢救过来”周副院长回忆说。被阿福推出废墟的4人，除一名孤儿腿部骨折外，其余3人均只受轻伤。“要做就要做好”46岁的黄福荣，原是香港一名货车司机。“他没有什么宗教信仰，只是一个非常纯粹的热心公益的人。”黄福荣的朋友、孤儿院的一位筹建者赵林说，“他跟我讲：公益、慈善，要做就要做好，不能摆空架子。”2002年，黄福荣用7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款，还捐出自己全部积蓄；在2008年汶川地震后，他到四川灾区做了两个多月义工。赵林说，阿福每月工资只有1万多港元，在香港根本不够花，同时阿福有严重的糖尿病，每天都需打胰岛素，却还要省吃俭用把钱攒起来从事公益事业。每年阿福有3个月的假期，全部用来在各地从事公益活动。“4月1日，阿福到兰州与我会面，走访甘肃贫困学生，我以为他会坐飞机来，没想到他却从深圳坐火车到兰州，说自己省一点，就又能资助几个学生了。之后他又说想来孤儿院，随身带了1万多港元，希望买点物品带去孤儿院。”赵林回忆说。当时，赵林开玩笑说：“你身体不好，能上高原么？万一死了怎么办？”但黄福荣一句话，让赵林感动良久，记忆犹新。黄福荣回答说：“在公益和奉献爱心的道路上，如果我死了，是上天对我的恩赐。”“港人的骄檄”连日来，关于黄福荣的报道持续占据电视、报纸和网站的重要时段和显著位置。一夜之间，这位平凡的香港司机成了中国家喻户晓的英雄。市民称他为“香港之子”“港人的骄傲”，内地同胞赞他是“真的汉子”“真正的英雄”。香港特区行政长官曾荫权在自己的网页上发表题为香港的光辉榜样的文章，深切哀悼在青海玉树地震中遇难的香港义工黄福荣。他写道：“噩耗传来，我感到十分难过。像无数被黄先生的事迹触动的内地和本港市民一样，我万分敬仰他，并引以为荣”曾荫权接着写道：“香港人的精神到底是什么？除了灵活多变、不懈奋斗，为个人和家庭幸福打拼之外，还有哪些非自利、非物质的素质与襟怀？黄先生的事迹给了我们启示。”许多香港艺人发微博传递爱的呼唤与关心。梁咏琪说：“舍己救人的精神令人动容致最崇高的敬意，伟大的香港英雄。”文咏珊说：“他拥有这么善良的一颗心他是我们香港人的英雄！在这里致最崇高敬意！安息吧。”(选自人民日报海外版有删节)13为什么黄福荣会被称为“港人的骄傲”“真正的英雄”？答：_解析：这道题考查对文本内容和人物形象的理解能力，也考查概括能力。很多事合在一起就有一个共同特点，回答时，要准确概括出来，还要用具体事例加以说明。答案：(1)黄福荣身为香港人，热心公益，奔走于香港与内地之间，默默奉献自己的力量。如他用了7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款，还捐出自己全部积蓄；他到四川灾区做义工；他生活不宽裕且有糖尿病，却还要省吃俭用把钱攒起来从事公益事业。值得港人骄傲。(2)黄福荣作为普通人，他有无私奉献、舍身成仁的精神。如在地震发生时，他不顾自身安危，舍己救人。是真正的英雄。14人物通讯常以多种手法表现人物。请说说“孩子和老师怎么样了”这一节是怎样表现黄福荣这一人物的。答：_解析：这道题考查对文本表达技巧的理解把握能力。表现一个人物，除了正面描写，经常采用的手法有：侧面描写，衬托，对比，类比等，结合原文具体分析。答案：(1)以平实的语言直接叙述黄福荣在危急关头舍己救人的事迹；(2)通过第三者的叙述(侧面描述)真实再现了黄福荣救人的勇敢精神；(3)通过阿福在救人过程中身受重伤以至身亡和被救出来的师生仅受轻伤的对比，表现了黄福荣舍身成仁的伟大。15曾荫权说：黄先生的事迹给了我们启示。联系全文，你认为黄福荣的事迹给了我们哪些启示？答：_解析：这道题考查对文本精神内涵的探究能力。黄先生的事迹为什么会感动我们？因为在他身上有很多值得我们深思的品质和精神理念。这种特质，深深触动了我们的心灵，那是因为我们没有，所以谈启示的时候，一要结合人物的精神品质，也要结合现实，具体分析说明。答案：(1)一个平凡的普通人，只要心存善念，躬践善行，同样可以做出不平凡的贡献；(2)从事公益事业应该像黄福荣那样“要做就要做好，不能摆空架子”，讲实效不图虚名；(3)一个人除了为个人和家庭幸福奋斗之外，还应该关心他人关心社会，共同承担社会责任；(4)全社会都应该支持慈善公益事业，理解关心从事慈善公