苗族蜡染文化及制作工艺

目录 蜡染歌 蜡染的纹样 蜡染图片 蜡染艺术的历史 蜡染起源 蜡染意义 蜡染的制作 蜡染的艺术魅力 蜡染，古称蜡缬，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并 称为我国古代三大印花技艺。中国的染织工艺早在西周时 期(公元前ll世纪公元前771年)已得到较大的发展。根 据礼记等文献记载，织物的染色当时设有一种叫“染 人”的专官主管，楚国还设有专门主持生产靛蓝的“蓝尹 ”工官。足见当时的丝织、染色工艺已颇具规模。蜡染实 际上应该叫“蜡防染色”，它是用蜡把花纹点绘在麻、丝 、棉、毛等天然纤维织物上，然后放入适宜在低温条件下 染色的靛蓝染料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，除去 蜡即现出因蜡保护而产生的美丽的白花。如果仅仅是蓝地 白花也不算稀罕，那和蓝印花布没什么两样。蜡染的灵魂 是“冰纹”，这是一种因蜡块折叠迸裂而导致染料不均匀 渗透所造成的染纹，是一种带有抽象色彩的图案纹理。蜡 染作为我国古老的防染工艺，历史已经非常悠久。 早在秦汉时代，西南地区的苗、瑶、布依等 少数民族的先民（南蛮集团各部落）就已经 掌握了蜡染技术，据贵州通志记载：“ 用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘 ”，这种蜡染布曾被称为“阑干斑布”，又 因为主要产于苗、瑶地区，所以又称为“ 斑布”（瑶族在古代又曾被称为谣摇）。采 用靛蓝染色的蜡染花布，青底白花，具有浓 郁的民族风情和乡土气息，是我国独具一格 的民族艺术之花。 苗族原本擅长纺麻织布，织好的布用蓼 蓝、红花、栀子、五倍子等草药就可以染成 蓝、红、黄、黑各种颜色。苗族的蜡染更是 有着悠久的历史，宋代五溪地区的“点蜡幔 ”(蜡染)已很盛行。明、清时代，黔中一带 苗族也多服用蜡染衣料。 小故事：蜡染的起源 有一个苗族姑娘并不满足于衣服的均一色彩，总希望能在裙子上染出各种各 样的花卉图案来，可是一件一件的手工绘制实在太麻烦，但她一时又想不 出什么好办法来，终日为此闷闷 不乐。一天，姑娘又看着一簇簇的鲜花久 久发楞，办法没想出来却在沉思中昏昏入睡。朦胧中有一个衣着漂亮的花仙 子把她带到了一个百花园中，园里有无数的奇花异草。姑娘在花园看得入了 迷，连蜜蜂爬满了她的衣裙也浑然不知。等她醒来一看，才知道刚才是睡 着了，可是低头再看：花丛中的蜜蜂真的刚刚飞 走，而且在她的衣裙上留 下了斑斑点点的蜜汁和蜂蜡，很不好看。她只好把衣裙拿到存放着靛蓝的染 桶中去，想重新把衣裙染一次，试图 覆盖掉蜡迹。染完之后，又拿到沸水中 去漂清浮色。当姑娘从沸水中取出衣裙的时候，奇迹出现了：深蓝色的衣裙 上被蜂蜡沾过的地方出现了美丽的白花！姑娘心头一动，立即找来蜂蜡， 加热熬化后用树枝在白布上画出了蜡花图案，然后放到靛蓝染液中去染色 ，最后用沸水熔掉蜂蜡，布面上就现出了各种各样的白花，哦！染缸中居然 染出了印花布，姑娘高兴地唱起了山歌。人们听到了姑娘的歌声，纷纷 来 到她家听她讲百花园里的梦境、观看她染出的花裙、学习她描花绘图 的技 艺，大家回到自己家里之后，照着姑娘教给的方法，也都染出了花样繁多的 花布。从此，蜡染技术就在苗族及与之杂居的布依、瑶族等兄弟民族之间流 传开来了。 蜡染的意义 它反应了我们中国传统的上古时代的一种观念。这个圆圈是两条鱼， 也就是现在我们大家熟悉的太极图的前身，把它符号化的两条鱼，相 交的鱼，把它处理成圆形，又代表太阳，又代表天空，用这样的图案 方式来反映中国本土哲学的天圆地方这种观念，这在其他艺术品上从 来没有发现过。这幅图案用了很多比喻、象征、隐喻的方式，表现民 族对繁衍、生殖崇拜，或者生命的崇拜。比如说这一个，实际上它的 深层内涵，也就是生命的起源。古人就是用这样，看起来很隐晦也很 美。我们现在看到的这套服装，它是月亮山地区的苗族蜡染，服装里 面体现了很多上古文化的信息。比如说中间，它很像殷商时期出土文 物“盘龙”，像太阳，也像两个眼睛，像鸟的嘴，这个是龙身，在民 间叫鸟龙，鸟从上古时代就被作为阳性代表太阳，代表男人这样一种 符号。这两边两条鱼，鱼在上古就已经把它作为女性的象征。那么这 个图虽然没有文字，但是它已经告诉我们，因为有了阴阳结合，所以 才有生命，才有子子孙孙的繁衍。看图案是组合型的，当你远距离看 的时候，它是蝴蝶，但你近距离看的时候，它又有很多细小的图案。 这就跟我们商周时期的青铜器是一种方式一种理念。 蜡染的制作 1 涂蜡 2 绘图 3 染色 4 封蜡 涂蜡涂蜡 把白布平帖在木板或桌面上点蜡 花。点蜡的方法，把蜂蜡放在陶 瓷碗或金属罐里，用火盆里的木 炭灰或糠壳火使蜡融化，便可以 用铜刀蘸蜡作画。 （因为在染制 的过程中，蜡白布的表面会产生 自然龟裂，从而往白色坯布渗入 染料而着色，出现许多或粗或细 无规则的色纹也叫龟纹 ） 作画的第一步是经营位置。有的 地区是照着纸剪的花样确定大轮 廓，然后画出各种图案花纹。另 外一些地区则不用花样，只用指 甲在白布上勾画出大轮廓，便可 以得心应手地画出各种美丽的图 案； （绘制蜡花的工具不是毛笔 ，而是一种自制的钢刀。因为用 毛笔蘸蜡容易冷却凝固，而钢制 的画刀便于保温。 ） 绘图绘图 浸染的方法，是把画好的蜡片放 在蓝靛染缸里，一般每一件需浸 泡五、六天。第一次浸泡后取出 晾干，便得浅蓝色。再放入浸泡 数次，便得深蓝色。如果需要在 同一织物上出现深浅两色的图案 ，便在第一次浸泡后，在浅蓝色 上再点绘蜡花浸染，染成以后即 现出深浅两种花纹。当蜡片放进 染缸浸染时，有些“蜡封”因折叠 而损裂，于是便产生天然的裂纹 ，一般称为“冰纹”。有时也根据 需要做出“冰纹” 。这种“冰纹”往 往会使蜡染图案更加层次丰富， 具有自然别致的风味。 染色染色 所谓封蜡，就是把要保留的颜 色用蜂蜡给密封住，蜡将染料 与封住的地方隔离开来，使之 不受染料的浸染，蜡是起保护 颜色的作用。蜂蜡也叫黄蜡， 是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物，它 不溶于水，但加温后可以融化 ，就是利用它的这一特性来作 为蜡染的防腐剂。将蜂蜡在容 器中加温，温度升至6070度 时，蜡溶化为汁。 封蜡 蜡染的艺术魅力 苗族没有文字，没有文字不等于没有文化，他的服饰具有 文字的功能。学者们把它叫做无字文化或者无字史书，这 是有些道理的，他就把他的文化，比如说包括他们的宇宙 观，他们的物种起源观，这些原始的宗教观念就通过一些 图案呢，就表现出来。蜡染，它是保留古代文化信息最为 丰富、最为深远的一种蜡染。这种蜡染非常珍贵，现在我 们在生活当中已经看不见。它的用途是除了服装，当然服 装它不是生活装，它是在祭祀的时候，用来通神、通灵、 通天的，那种特殊的场合下才用，所以它是非常庄重的东 西。蜡染作为少数民族服饰一种装饰手段，它本身有很强 的美感，但它的作用除了实用以外，它更是一种文化载体 。在少数民族传统蜡染里面还有一个重要的现象就是图腾 崇拜非常的明显、非常的强，解释了苗族的物种起源观。 它认为天神也是一个祖宗。所以有时候我们在它的图案上 ，能够看到一些大蜈蚣、大蛇，要是用汉族的观点不能理 解它，为什么有毒的东西，很张扬地放到你这个服装上很 重要的场合。实际上它认为万物同源，它不仅仅是图腾崇