高考二轮复习文言文专题高考复习文言文词类活用精品课件

田家炳中学 陈 健 今天我们来学习 “文言文词类活用” 1.一般动词。 2.使动用法。 3.意动用法。 4.作状语。 1. 名词。 2. 使动用法。 3.为动用法 1. 名词。 2. 一般动词。 3.使动用法。 4.意动用法。 5.为动用法 文言文词类活用 一.名词的活用 二.动词的活用 三.形容词的活用 四.数词用作动词 一.名词的活用 v条件： 名词前紧接能愿动词、代词或处所名 词、介宾短语，即可判断它是活用成了动 词；如果两个名词连用，二者之间既非并 列关系，也非修饰关系，其中必有一个活 用成了动词。 v名词活用的类型： 1.一般动词。 2.使动用法。 3.意动用法。 4.作状语。 1.名词活用为一般动词 v名词活用为一般动词，活用后的意义仍和这 个名词的意义密切相关，只是动作化罢了。 “二月草已芽”（采草药）。“芽”表 示“发芽” v1与郑人盟。（烛之武退秦师） v2赵王之子孙侯者（触龙说赵太后） （盟约订立盟约） （五爵之第二等封为侯） v3无乃尔是过与？ （季氏将伐颛臾） v4君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 v5填然鼓之。 （寡人之于国也） v6五亩之宅，树之以桑 （ 同上） v7五十者可以衣帛。 （同上） （过错责备） （托辞找借口） （鼓击鼓） （树木种植） （衣服穿上） v8然而不王者，未之有也。 v9 王无罪岁，斯天下之民至焉。 v10假舟楫者，非能水也。（劝学） v11而后乃今将图南。（逍遥游） v12奚以之九万里而南为？（逍遥游） （王称王） （罪恶归罪；归咎） （河水游泳） （南面南飞） （南面南行） v13过秦论（过秦论） v 14子孙帝王万世之业也（过秦论） v15会盟而谋弱秦。 （ 过秦论） v16序八州而朝同列。（过秦论） 17籍吏民，封府库。（鸿门宴） （过失指出过失） （帝王称帝称王） （盟约订立盟约） （序列排列） （册造册登记） v18道芷阳间行。（鸿门宴） v19沛公欲王关中。 （鸿门宴） v20沛公今事有急，亡去不义。 v21沛公奉卮酒为寿。（鸿门宴） 22沛公军霸上。（鸿门宴） v23秦地可尽王也。（鸿门宴） （路取道） （王称王） （道义合乎道义） （寿辰祝寿） （军队驻扎） （王称王） 2.名词活用为使动 v 2.名词活用为有“使为”意思的动 词，通常称为名词的使动用法。其特点是 必带宾语。 v如:“先破秦入咸阳者王之”（鸿门宴 ）。 “王之”就是“使他为王” v既东封郑。 （烛之武退秦师） （疆界使成为疆界） 3.名词活用为意动用法。 v意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容 词、名词带宾语用如意动，就是“觉得宾语 怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事 物具有用作意动的形容词表示的性质或状态 ，或者成为用作意动的名词所表示的人或事 物。翻译成“以为”或“认为是 ”或“把当作”。 v1越国以鄙远。（烛之武退秦师） （边邑把当作边邑） v2吾从而师之。 （师说） v3耻学于师。 （师说） v4孔子师郯子、苌弘 （师说） v5巫医乐师百工之人，不耻相师。 v6后人哀之而不鉴之（阿房宫赋） （ 老师以为老师） （羞耻以为羞耻） （老师以为老师） （羞耻以为羞耻） （镜子以为镜子） 4.名词作状语 v从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在 主语、状语后，所以，如果名词出现在动词 前，而句子已有明确的主语时，即可判断名 词活用成了状语 。 v A表示动作行为的趋向 。B用名词所代 表的人或事物作比喻，表示动作、行为特征 、状态。 C表示动作行为的方式。D表 示动作行为的处所 、时间。E表示动作、 行为所凭借的工具。F表示事物的发展变 化 A表示动作行为的趋向 v1上食埃土，下饮黄泉。（劝学） v2南取汉中。（过秦论） v 3西举巴蜀。（过秦论） v4东割膏腴之地。（六国论） （上面向上）（下面向下） （南向南） （西向西） （东向东） v5北收要害之郡。（过秦论） v6仓皇东出。（伶官传序） v7汶水西流。（登泰山记） v 8济水东流。（登泰山记） v9东犬西吠。（项脊轩志） v10骊山北构而西折（阿房宫赋 （北向北） （东面向东） （西面向西） （东面向东） （西面朝西） （北面从北面）（西面向西面） B用名词所代表的人或事物作比喻， 表示动作、行为特征、状态。 v1席卷天下。（过秦论） v2包举宇内。（过秦论） 3囊括四海。（过秦论） v 4天下云集响应，赢粮而景从。 （席子像卷席子那样） （包裹像包包裹那样） （口袋像装口袋那样） （云像云一样）（回声像回声一样） （影子像影子一样） v5常以身翼蔽沛公。（鸿门宴） 6人皆得以隶使之。五人墓碑记 v7廊腰缦回。 （阿房宫赋） 8蜂房水涡。 （阿房宫赋） （翅膀像翅膀一样） （奴隶像对奴隶一样） （腰像腰一样） （蜂窝像蜂窝一样） （水涡像水涡一样） C表示动作行为的方式 v1余自临安舟行适临汝。石钟山记 v2事不目见耳闻而臆断其有无。 3吾得兄事之。（鸿门宴） （船用船） （眼睛用眼）（耳朵用耳） （兄长以对待兄长之礼） v4群臣吏民，能面刺寡人之过者 v5道芷阳间行（鸿门宴） v6群聚而笑之。 （师说） （脸当面） （小路抄小路） （人群成群地） D表示动作行为的处所 、时间 v 1内立法度。（过秦论） v 2士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。 v3有大石侧立千尺。 （石钟山记） （国内在国内） （夜间在夜间） （旁边在旁边） v4使不上漏。（项脊轩志） v5前辟四窗。（项脊轩志） v 6其下平旷，有泉侧出。 （上面从上面） （前面从前面） （旁边从旁边） E表示动作、行为所凭借的工具 v陈涉瓮牖绳枢之子。 （过秦论） （瓮以瓮）（绳子以绳子） F表示事物的发展变化 v1日削月割。 六国论 v2君子博学而日参省乎己。劝学 v3独夫之心日益骄固。阿房宫赋 （天一天天地）（月一月月地） （天每天） （天一天天地） 二.动词的活用 v1.动词活用为名词。 v.动词活用为使动用法。 v.动词活用为为动用法 1. .动词活用为名词。 v从句法关系看，动词在句中常出现在主 语、状语之后作谓语，所以，如果在谓 语动词前或后出现了动词，且具有明显 的表示人或事物的意义时，即可判断动 词活用成了名词。这一名词一般出现在 句中主语或宾语的位置上，有时前边有 “其”或“之”字,被定语修饰。如：求 救于孙将军.（赤壁之战） “救”，表示“救兵”。 v1、且君尝为晋君赐矣烛之武退秦师 v 2、于是从散约败 过秦论 v3、追亡逐北 过秦论 （动词“赐”作动词“为”的宾语， 用作名词，恩惠） 动词“约”与“败”组成主谓结构，用 作名词：盟约、联盟） （动词“亡”“北”处在动宾结构的宾语位 置，用作名词：逃跑的军队、败北的军 队） v4、此亡秦之续耳 v5、盖其又深，则其至又加少矣 v 6、后世之谬其传而莫能名者 v7、其进愈难，其见愈奇。 （动词“续”，受定语“亡秦”的 修饰，用作名词：继承者，后续者） （动词“至”用作名词：到的人） （传，动词作名词：流传的文字） （见 ： 看见的景物） 2.动词活用为使动用法。 v所谓使动用法，就是谓语动词具有“使宾语 怎么样”的意思。不及物动词带了宾语，一 般而言可以断定活用成了使动；如：烛之武 退秦师（退，带宾语“秦师”，动词的使动 用法：使退却） v1、木直中绳，輮以为轮 劝学 v2、外连衡而斗诸侯过秦论 （輮，动词的使动用法：使弯曲） （斗，动词的使动用法：使相斗） v3、项伯杀人，臣活之/沛公旦日从百余骑 来见项王/欲止不内 v 4、李牧连却之六国论 v5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 v6、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 ，而况石乎? （句中的“活”“从”“止”都是使动用法） （却：使退却；击退） （“兴”“亡”，动词使动用法， 使兴盛；使灭亡） （鸣：使鸣） 3.动词的为动用法 v 1、祭祀必祝之 触龙说赵太后 v2、既泣之三日，乃誓疗之病梅馆记 v3、后人哀之而不鉴之阿房宫赋 v4.伏清白以死直兮.离骚 （祝，祈祷。动词的为动用法：为祈祷） （泣：为哭泣） （哀：为而哀） (死:为而死) 三.形容词的活用 v按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如 果形容词出现在代词前面，就可以判断它活 用成了动词；同理，如形容词出现在名词或 名词性短语前，而它和后面的名词或名词性 短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容 词就活用成了动词。 v1.活用为名词。2.用作一般动词。 v3.使动用法。4.意动用法。 v5.为动用法 1.形容词活用为名词。 v用作名词的形容词，在句中表示具有这一性 质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位 置，有时前面有“其”、“之”或数词。 v翻译时应该补出中心词，而以形容词为定语 。如：经略洪承畴与之有旧。贵以近知远， 以所见知所不见 v1、“兼百花之长，而各去其短” “长”表示“长处”，“短”表示“短处”。 2、供其乏困（烛之武退秦师） v3、此其利也，不可失也。勾践灭吴 v4、群贤毕至，少长咸集。兰亭集序 v5、携幼入室，有酒盈樽。归去来兮辞 （缺少 ：缺少的东西。困窘 ： 困乏的东西） （有利 有利的时机） （德才兼备 德才兼备之人） （年轻的 年龄小的人） （年长的 年长的人） （幼小 幼儿） v6、是故圣益圣，愚益愚。（师说） v7、小学而大遗。 （师说） v8、小则获邑，大则得城。（六国论） v9、世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险 远。 （圣明 / 圣明的人）（愚蠢 /愚蠢的人） （细小 / 小的方面）（与“小”相对 /大的方面） （细小/ 小的收获）（与“小”相对 大的方面） （艰险偏远/ 艰险偏远的地方） 2.形容词活用作一般动词。 v形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又 没有使动、意动的意味，就是用作一般的动 词。 如：因人之力而敝之，不仁。 （坏、 破旧 损害） v1、患其志行之少耻也。（勾践灭吴） v2、且饮食得无衰乎。触龙说赵太后 （不多 缺少） （衰弱 减少） 3、念悲其远，亦哀之矣。触龙说赵太后 4、善万物之得时。（归去来兮辞） 5既得志，则纵情以傲物。谏太宗十思疏 （遥远 远嫁） （好的 喜欢） （骄傲 轻视） 6、则其好游者不能穷也。 7、火尚足以明也。 8、后世之谬其传而莫能名者。 （尽，完 / 走到尽头） （明亮 / 照明） （错误 / 弄错） 3.形容词活用作使动用法。 v形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人 或事物具有这个形容词所表示的性质和状态 。如:“以愚黔首”（过秦论）“愚”， 表示“使. .愚笨”。 v1、阙秦以利晋，唯君图之。 v2、既来之，则安之。季氏将伐颛臾 （利益 使得到好处） （安定 使安定） 3、洁其居，美其服，饱其食。勾践灭吴 4、今媪尊长安君之位。 触龙说赵太后 5、眄庭柯以怡颜。（归去来兮辞） （整洁 使整洁） （美丽 使美丽） （饱 使饱） （尊贵 使尊贵） （愉快 使现出愉快的神色） 4.形容词活用作意动用法。 v形容词带上宾语以后，表示当事者（主 语）认为宾语具有这个形容词所表示的 性质或状态，含有“意味性”，即“认 为”（宾语）怎样，可译为“以为 ”或“把. .当作”。如，“ 且庸人尚羞之”中的“羞”，表示“把 当作羞耻”。如：吾妻之美我者， 私我也。（美丽 以为美丽）（ 邹忌讽齐王纳谏） 1、而耻学于师/则耻师焉/不耻相师 2、成以其小，劣之。促织 3、乐琴书以消忧。 （归去来兮辞） （形容词“耻”带宾语“学于师” “师”“相师”，用作意动：以为耻） （劣：以为劣） （快乐 以为快乐） 5.形容词活用作为动用法 念悲其远也 触龙说赵太后 （悲，形容词的为动用法，为而悲伤） 四.数词用作动词 v 1、 固知一死生为虚诞兰亭集序 v 2、 所以兴怀，其致一也兰亭集序 v3、六王毕，四海一（阿房宫赋） （数词“一”用作动词：看作一样） （数词“一”处在谓语的位置， 用作动词：是一样的） （数词“一”用作动词：统一） 再见 高考作文美句美段分类集锦 课外背诵(1) v 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的 美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真 味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品 味出人生的哲理。 v 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展， 绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴 悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬 ；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。 v 生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听 ；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远， 绚丽多彩. v v生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老 师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷 津，给我们人生的启迪。 v生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像 大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬 勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨 如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在 它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 v人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞， 有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求； 人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己 的所有时光前行。 v生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视 未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁 出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时， 灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。 v人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在 于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小 ，而在于及时。 v成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而 不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从 容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一 种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠， 一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 v 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏 味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少 一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色 彩，少一些灰暗的色调。 v 生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六 弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟 ，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。 v 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行， 有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪， 行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自 己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我 学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望 ，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了 一条属于我的生之路。 v春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就 会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥 远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花 开满圆。 v选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名 利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸 ，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。 v信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓 起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运， 亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即 使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。 v耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不 惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚 。 v大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和 信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因 为有指示 方向的罗盘，理想和信仰就是人生航 船的罗盘